“哈哈，待會兒告訴你。”元博大師賣了個關子，不再去看那題字，而是看向了畫作本身。
張天元雖然心裡頭着急，但是此時也只能等着結果了，總不能催促元博大師吧，那可謂不禮貌之極啊。
不知何時，張儒生和張倩已經回來了，但是他們兩個都沒有說話，而是靜靜走到了元博大師的身後，也看向了桌上的那幅畫作。
看到這畫時，張儒生就“咦”了一聲，顯得很是驚訝，這也難怪，之前他以爲張天元帶的這畫既然是陳洪綬的，那多半會是高仿作品，可是現在看起來，不管是從畫本身來看，還是從那書法來看，都似是陳洪綬的真跡啊。
元博大師看了一會兒，笑眯眯地看向了張儒生和張倩問道：“你們兩個來看看，這東西是真是假？”
要知道，作爲元博大師的弟子，張儒生和張倩都對陳洪綬的作品有過研究，畢竟元博大師本人是很喜歡的，所以這個問題問他們，倒也不算是爲難。
張倩俯身去看的時候，胸口那兩團白皙露了出來，絕對的圓潤光潔，十分豐滿，搞得張天元都有些不好意思了，直接將眼睛瞄向了別處。
這件作品構圖簡括，形象突出，以舒寬寂靜的調子引人入勝。畫面通過古樹野花、頑石曲徑的簡明勾勒，大塊空白天地的隨意鋪設，造成一個荒寒淒涼、蕭瑟幽寂的深山古道意境，有效地渲染了屈原流放獨行的環境，起到了布境以言情的作用。
然而畫家着力之處還在人物形象的塑造上。屈原愁眉鎖眼。面容憔悴，髯髯垂須。昂首遙視，通過面部描繪。使人物憂鬱寂苦，但決不變心從俗的堅強意，志，溢於容表。
畫家在顧及臉部表情的同時，主要是從整體入手，顯現人物的性格，如以挺勁飛暢的線條勾畫衣着的褶紋，誇張了服飾的奇偉，並在腰間配一隨步擺動的長瞬進而加強了屈原飄然遠行的氣氛。使屈原莊重、穩定、傲岸的神態和軒昂氣宇，躍然畫面，達到了貌其形似，得其神韻的藝術效果。
“元博爺爺，我覺得這個是真跡，上面不僅有陳老蓮的落款，而且不管是從繪畫的風格和是化作的精美程度來說，都應該是真跡無疑了……”
張倩率先得出了結論，元博大師只是微微笑了笑。既沒有肯定，也沒有否認，而是看向了張儒生。
張儒生花費的時間比張倩長，眉頭也一直是緊蹙着。過了許久，才說道：“綜觀陳洪綬在人物畫上的成就，壯年時已由‘神’入‘化’。晚年則更爐火純青，愈臻化境。造型怪誕、變形。線條清圓細勁中又見疏曠散逸，在‘化’境中不斷提煉。直到近代。陳洪綬的作品還受到魯迅的極力推崇。魯迅早在壯年就着手於陳洪綬作品的蒐集，晚年還預備把他的版畫介紹出來。”
“他利用各種作畫技法適應不同題材，如用折筆或粗渴之筆表現英雄、細圓之筆表現文士美人、用遊絲描表現高古，成爲我國傳統人物畫法的豐盛寶庫。”
“爸，陳洪綬有多厲害，我們都知道，我也是看到了這幅畫的精彩之處，所以才說他是真跡啊，難道爸你覺得這是贗品？”張倩聽得着急，忍不住說道。
張儒生搖了搖頭道：“要鑑定一幅畫是真是假，你必須得先了解這個畫家本身，以及這幅畫創作的初衷，還有時間背景！先彆着急，等我說完了。”
“《屈子行吟圖》是陳洪緩的版畫傑作。這古典繪畫，因爲出色地概括了戰國時偉大愛國詩人屈原的精神狀貌和性格特點，歷來被世人所讚賞。評論家皆以爲，自清代以來的兩個多世紀中，凡作屈原像的畫家，尚無人創作出高於此圖的作品。所以，它是一件無愧於屈原畫像中冠絕當世的珍品。儒生說的不錯，越是珍貴的東西，鑑定地時候就越是馬虎不得，讓他把話說完吧。”元博大師也笑了笑道。
張儒生點了點頭，繼續說道：“陳洪綬作《屈子行吟圖》時，年方十九，當時正是明朝處於危機四伏，國難當頭，社會變動異常激烈的時刻。自幼酷愛繪畫，有着良好繪畫技藝的陳洪綬，此時正居於浙江浙紹州，師從浙東著名進步學者周宗周，從而得到了愛國思想的薰陶，增長了洞察朝政弊病、社會陰穢的能力。”
“在他十九歲那年冬天，他與學友一起研讀了屈原的名著《離騷》，深被愛國詩人屈原的祟高品德及其作品的思想內容所感動。他在有感於懷的情況下，揮筆作畫，創作了《九歌圖》木刻插圖十一幅，以及這幅以屈原形象爲主體的獨頁版畫《屈子行吟圖》，借歷史故事，抒發他對世亂民怨的鬱優情懷，以及愛國優民的摯誠心意。”
“這個我也知道啊，所以在鑑賞的時候，我還特意透過筆鋒去欣賞這幅畫作背後畫家的心情，發現與爸爸你說的一樣啊，這從分體現出了愛國憂民的誠摯心意啊。”張倩聽父親這段話味道好像不太對，就急忙說道。
“倩倩啊，你的火候還不到家啊，你知道嗎？號稱瞞天王的那個叫如果仿製瓷器的話，我估計看不出來真假，但是如果他仿的是字畫，那我一眼就能看出來真假了，因爲不管是字還是畫，稍微有一點心情上的波動或者是不契合，都會出現很大的不同，你剛剛說的沒錯，這幅畫的確也體現出了憂國憂民的心意，然而給人的感覺卻有些偏差，就好像此人所處的時代是和平年代，儘管極力想要營造出那種憂國憂民的氛圍，但是卻還是無意間透露出了對生活的滿足和愜意。”張儒生笑着說道。
這番話，不僅僅是聽得張倩目瞪口呆。就連張天元也是一臉的驚訝，從一幅畫裡面居然可以看到這麼多的東西。自己這鑑寶能力，還真的是沒法跟張儒生比啊。就更不要說元博大師了。
慚愧，實在是慚愧！
“另外，你們大概都知道吧，這《屈子行吟圖》是陳洪綬早期的作品，作爲一個年輕人，要在極爲有限的畫面上塑造這樣一位偉大歷史人物的藝術形象，若功力不深，是很容易漫畫化的。然而，在陳洪綬下。屈原的形象卻被刻劃得如此神韻畢肖，魅力無窮，確實難能可貴。”張儒生一說到自己的專業上，整個人都變得神采奕奕了：“然而這幅畫的特點卻過於老辣，模仿者顯然缺少了陳洪綬年輕時候那種初生牛犢不怕虎的精神，應該是個經商的人，見得世面過多，過於圓滑了，少了積分凌厲的味道。”
“這都能看出來！”張天元這一回是徹底傻眼了。虧自己還以爲自己的仿作有多麼高超呢，今日見到了真正的專家，居然是一眼就被看穿了，莫說是元博大師了。就算是這張儒生，就已經將他說得慚愧不已了。
“這些都是需要閱歷和技巧的，倩倩就不行。大多數的鑑定師也做不到，所以從我個人來說。這應該算是一幅非常傑出的高仿作品，就算是拿出去公開拍賣。那也是絕對能拍出高價的。”張儒生笑着說道。
“沒錯，這件作品在技法上採用以線條勾描爲主的白描手法，筆勢蒼老潤潔，清癯挺秀，勾勒簡練暢率，剛柔相濟，尤其是衣紋線條有金石味，‘森森然如折鐵紋’，古拙粗獷。這種畫法，不僅使人物形象更趨鮮明生動，並使畫幅極具裝飾性的形式美，這都顯露了年輕的陳洪綬，作畫有變化多姿、削繁求簡之妙的才華，以及迂拙怪誕的畫風。恰恰這個臨摹之人，將這一點是模仿得淋漓盡致，我都不得不驚歎，究竟是誰，能做到這一點，這實在太厲害了，也太可怕了。”元博大師也終於說出了自己的觀點，聽得出來，他也是認爲這東西是仿作。
“清人張庚在《國朝畫徵錄》中說：‘洪綬畫人物，軀幹偉岸，衣紋清圓細勁，兼有公麟、子昂之妙。設色學吳生法，其力量氣局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，蓋三百年無此筆墨也。’從《屈子行吟圖》來看，這個定評是恰如其分的。而令我驚訝的是，如果單論筆法和繪畫技巧的話，這個臨摹者也是做到了這一點，實在令人驚歎，只是在內涵上，稍稍有些差異罷了，這或許跟這個人所處的時代有關，應該是現代人的仿作吧。”張儒生想了想道。
“以大張老師的想法，這陳洪綬的作品，真得能夠跟唐寅相比嗎？”大多數人提到唐伯虎，那都知道他的畫非常值錢，這陳洪綬的作品能超越唐寅，想必也是很值錢了，所以張天元就有此一問。
“藝術品不是能夠用錢財來衡量的，當然了，如果非要說的話，關鍵陳洪綬的《屈子行吟圖》並未留下紙質的真跡，不然價格應該不會低的。”張儒生斟酌了一番說道。
“爸，我聽說幾年前有一幅《屈子行吟圖》在嘉德秋季拍賣會上有人花了三百多萬元拍下來了啊，那個難道不是陳老蓮的作品？”張倩有些疑惑地問道。
“那個是傅抱石的作品，上面還有潘受的題字——
歲歲端陽寫屈原，江山如月半蟆吞；
畫家心事吾能說，欲借騷魂起國魂。”
“那也是一幅佳作，不過跟陳洪綬的比起來，應該火候還是不到的。”張儒生笑了笑道。
“小夥子，儒生的話你都聽到了吧？這幅作品，應該說還是一幅佳作，單純以仿作來說，絕對是歷史上數一數二的，但是如果要藉着陳洪綬的名義去當作贗品來賣的話，也可以賣出去，可是虧了良心了。”元博大師最後嘆了口氣道：“小夥子也不要氣餒，這東西可以留着，以後如果真得有緣見到陳洪綬的真跡，可以好好對比一下，這樣就能夠提升你鑑別字畫作品真僞的能力了。”(未完待續請搜索飄天文學，小說更好更新更快!
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