“又損失一輛！”作爲基地指揮官，孟享這一次直接待在基地主基地中，關注着前線的情況。
每一輛損失的紅警坦克都在大屏幕中被明確的標示了出來，半天多的時間，即使是紅警坦克，在臺灣地區也損失了五十多輛。
日本人的防線畢竟不是紙糊的，雖然日軍的豆丁坦克不堪一擊，日軍的火炮還是不錯的，威力一般，準頭有一定的威脅。加上日本人在臺灣精英了那麼多年，防禦體系已經相對比較健全，遠比海南的防禦強的多。
很多灘頭登陸，若是真的組織大規模的薄皮PT-76水陸坦克，恐怕損失會很大。而臺灣島上生產的紅警坦克直接從背後殺出，直衝鬼子防線的核心。
即使是硬碰硬的攻擊日本人防禦最頑固的地方，前邊的紅警坦克被日本人的火炮擊毀，其他的根本沒有絲毫猶豫，繼續一往無前衝鋒。
這一刻，在主基地中不斷下命令的孟享徹底找到了當年玩遊戲的感覺，智能根本就沒有傷痛這個概念，紅警坦克也不怕損失。
一輛紅警坦克可以直接衝到日本防線的最核心地方來開炮，即使被擊毀，那輛坦克的殘骸最後也不過是回收到修理廠，或者直接回收基地，根本不影響智能控制的繼續發揮。新的紅警坦克很快生產了出來，編入專屬孟享的預備軍團。
這個時候，孟享才體會到了小花口中的所說的克隆兵地位低下的原因所在。
有智能控制的比克隆人還不怕犧牲的進攻勁頭，只要基地運行狀況良好，什麼堡壘也會磨死。有了智能越來越靈活的發揮。尤其是隨着紅警武器的性能的提高和升級，克隆兵的存在意義真的只能存在與炮灰灰跡中。
目前，三級基地的初級階段，無論是犀牛坦克還是灰熊坦克，還都只是一級。
但無論是是一級犀牛坦克的100毫米坦克炮。還是灰熊的90毫米坦克炮，都可以爆出這個時代最強的坦克逆襲。再加上一輛輛紅警坦克完全可以發動自殺式攻勢的拼命三郎架勢，即使日本人有再強的防禦陣線，也被鋼鐵裝甲們打垮。
這也是孟享敢於硬碰硬日軍防禦最頑固的防線的一個原因。
只有擊垮敵人最有信心的地方，纔會讓其徹底崩潰。
握有最不怕犧牲的紅警軍團的孟享不介意讓鋼鐵的意志壓垮日本人最後一絲信心。
被灌了一肚子天照大嬸洗腳水的血肉之軀也無法和不怕死的鋼鐵戰車對抗。紅警坦克根本不怕犧牲。只是在簡單命令下，一個勁的只知道前進，轟殺擋在前進道路上的一切敵人。
一輛輛坦克帶着硝煙和戰火的燻烤直衝到日本人的面前，即使有日本肉彈狂吼着在前方阻擋，也毫不猶豫的加速碾壓過去，即使帶着未穿透的炮彈彈頭，只要能動。能被智腦控制，那些犀牛和灰熊坦克就像是打了興奮劑一樣，繼續加速前衝，直到遇到日本人碉堡，才揚着坦克炮毫不避讓的與其對轟。
戰場上往往就是鑄造軍魂的最佳場所。
當預備軍團不要命的衝殺時。剛剛登陸的華夏裝甲部隊，無論是那薄皮的PT-76坦克以及跟隨着的同樣薄皮的多功能戰車，還是後邊從登陸艦艇上衝上灘頭的T-54/55或者59式坦克，都被那種勇往無前的氣勢感染了，毫不猶豫的緊跟在紅警軍團身後用生命的犧牲壯大的華夏軍隊的大無畏軍魂。
鋼鐵的洪流越來越宏大磅礴，摧枯拉朽的徹底把日本人抵抗掃成泥地中的一塊塊各式各樣的碎片。
不足一天的時間。當身披一二百毫米厚裝甲的犀牛和灰熊們的損失逼近一百的時候，華夏軍隊登陸處的日軍各處防禦戰線已經全告失守。
華夏軍隊直接衝入臺北、基隆、臺中、高雄、花蓮、臺東，速度之快甚至日本人的玉碎計劃都沒有來得及佈置下去。即使有的地方日本正規部隊開始後撤。準備進行城市巷戰，但卻被那些佔據了重要地形的犀牛和灰熊們把阻擋住了。甚至直到後邊快速突擊的華夏裝甲部隊衝到聚殲，都一直沒有展開他們的計劃。
也有的地方已經組織起了日本僑民來反抗。雖然華夏軍隊中也掛着禁止對平民殺戮的牌子讓世界衆多愛好和平的人士挑不出毛病，但實際操作中，無論是軍官還是士兵，對這一條規定從來都是漠然視之。尤其是面對持械抵抗的平民。更是可以正大光明的當做武裝暴徒來處理。
只要辨明日僑身份，直接從這個世界上清理出去。
之所以要辨明身份。主要是一起和日本人蔘與抵抗的還有一些臺灣人。
日本在臺灣的日化還是很有效果的，不同於已經成人的一帶以及他們尤有些記憶的子代，臺灣二三十年代的年輕人大部分都已經日本化了。在皇民化運動的推動下，他們幾乎完全相信日本人。尤其是隨着日本人在華夏不斷侵略所取得的所謂的輝煌戰績，已經刺激得衆多熱血迷茫的臺灣青少年一起爲這些“榮耀”而興奮着，加大了更多的認同感。
那個參軍時寫血書要求獻身的李登-輝後世能搞起那麼大的風波，和二三十年代出生的那些臺灣本土勢力對華夏沒有多少認同感也不無關係。他們戰後憑藉着和日本人的密切聯繫，很快在經濟等領域崛起，最終排擠了那些盼望家鄉的外省人，掌控大權，自然就有了自立門戶的念頭。
這些被洗腦徹底的可憐的娃們已經忘了還有一個華夏母親。當南京大屠殺的時候，臺灣各地正自發或者被動的舉行着歡慶的遊行。
而當日本從臺灣徵兵的時候，二三十萬熱血衝頭的臺灣青年一起伴隨着日軍四處征戰。
此時他們同樣響應日本人的號召，一起保衛臺灣，抵抗華夏軍隊。
幸運的是，除了二十年代成長起來的一批青年外，還沒有更多的人被徹底洗腦，即使是那些被日化的，目睹着這個時空日本人對臺灣人更加不公平的待遇，也不是毫無怨言，洗腦未深，也並不是無藥可救。
臺灣和華夏大陸，本是同根生，孟享不忍相殘，況且安定臺灣，也需要本土人士的支持。
在登陸戰場上的激烈的廝殺根本無法顧忌這些，但在零星的戰鬥中，甚至日本人組織平民的抵抗中，有了甄別的機會。
有衆多本地人的認領，很好鑑別。
那些幫助日本人抵抗的臺灣青年也不會這樣白白的放過，他們需要進入華夏軍隊的教導隊中接受愛國主義再教育，再進行一番洗腦。有些還需要結合着勞動教育，贖回他們所犯的錯誤。只有一些罪大惡極的漢奸走狗被堅決的處理掉。
至於那些抵抗的日本僑民，自然是毫不客氣的清理。
除了那些參與抵抗被當場打死的，剩下的也會在發動起臺灣民衆來一場轟轟烈烈的大審判。從嚴從速的直接用槍斃再次處理了一批，在藉此收攏了臺灣民心後，也殺雞駭猴的彈壓下去了臺灣的不穩定情緒。
而在審判中罪不至死的，只要是參與了抵抗的，也會在之後在各種勞教中榨乾最後一絲價值，在衆多意外中死去。
即使是那些不參與抵抗的又逃過了審判的日本僑民，除了財產被沒收外，也需要參與勞動來贖罪。其中的那些男丁，即使是那些過了**歲的青少年，孟享也同樣沒有耐心來挽回這些養不熟的老崽子，他們也經常在勞動教育中，隨着各種內部衝突和意外死去。
日本在臺灣移民本來就超過了30萬，本時空在趕出了僞滿和華夏大陸後，爲了解決本土的土地和人口的緊張，更是大力向臺灣移民，總數超過了50萬。
但在華夏攻佔臺灣的那段動盪時期，這些僑民的總數就被清減了一半。
隨後在臺灣大審判，以及各種改造過程中，再次被清理，臺灣收復5年後，除了八千多名日本女子分散在華夏各地，解決了部分老光棍的問題，以及五千絕大多數以女童爲主的日本六歲下兒童被集中洗腦收養外，在各種勞動教育所內，只剩下不足一千的日本僑民還麻木的得過且過的活着。
其中不少人不需要孟享和華夏軍隊出手，那些在日佔領時期受到了各種磨難的臺灣人就積極的表現了一把對日本人的仇恨，並在華夏軍隊收復臺灣期間出了不少力氣。
隨着華夏軍隊在臺灣各地的攻略擴張，孟享組織的那三個抵抗組織的人數翻倍的增加，雖然其中有不少投機者，但這已經爲孟享以後更好的控制檯灣奠定了基礎。
同樣隨着越來越多的臺灣人的靠攏，臺灣各地逐漸的被越來越多登陸而來的華夏大軍收復。