可惜啊，從北宋起，漢人就象閹割了小馬駒，再也沒能蹦達起來。我們爲什麼常說漢唐雄風這個詞，是因爲漢朝唐朝時候我們漢人從物質上到精神都是強盛的，是正兒八經的男人文化。而從宋朝起，漢人文明就一朝不如一朝，一代不如一代，精神蔫吧到了極點，正常男人不得勢，閹人太監橫行。
前些天，電視上播放鄭和下西洋的電視劇，那些編導們胡扯說我們的文化多麼先進，國力多麼強盛，我們的艦隊多麼強大，航行到印度，航行到非洲，距離多麼遙遠，看了真是讓人氣得蛋疼。
讓一個沒有*的太監，開着一羣大木船，裝着絲綢和瓷器，沿岸到處派發，這算是他媽的什麼文化，無非說我錢多、肉肥、人傻，家大業大，拋灑點沒啥！
看看人家西方，十幾個人駕條小木船就敢滿世界的闖蕩，到處開疆擴土，這才叫開拓，這才叫冒險，這纔是男人乾的事情，這纔是強盛的文化。
我不知道那些歷史學家是怎麼編寫古代歷史的，要是讓我給中國歷史斷代，中國古代史就三段，石器文化，青銅器文化，瓷器文化。石器文化愚昧，青銅器文化強盛，瓷器文化羸弱。”
收藏的學問很深，牽涉到各個學科，尤其是歷史文化知識必須精通，否則給古董斷代就是大問題。徐鐸沒上過幾天學，充其量是初中水平，他任法院院長也是轉業後在法院系統惡補了一些法律方面的知識，而從迷上收藏後，他又開始狂補歷史地理物理化學等方面的知識，他看得多了，鑽研得深了，往往也能對古文化提出一些獨特的見解。
常雨澤對老丈人的見解不敢認同：“我們國家對外宣傳上不是經常說中國是瓷器的故鄉，瓷器的發明是中華民族對世界文明的偉大貢獻嗎？在英文中瓷器就是中國（china），‘瓷器’與‘中國’在英文中同爲一詞，充分說明中國瓷器就是中國文化的象徵。”
徐鐸咬文嚼字的解釋說：“要是從商品和實用的角度看，瓷器還是不錯的，要是把它上升到民族精神和民族文化的高度來看，瓷器可以說一個非常醜陋的代表。如果外國人說中國人是‘瓷器’，那就不是讚美人，而是嘲笑人了。
你看青銅器和石器，能夠做成大型器物，外觀看顏色深沉凝重，造型穩健大氣，拿得起，放得下，怎麼折騰都不容易損壞；你再看看瓷器，不管你做成多大的器型，都脫不了圓潤細膩的外形，這就是女人的曲線，體現的是女性的陰柔美，再說瓷器的質地，一碰就碎，需輕拿輕放，很難四處流轉，瓷器這種東西天生就是擺在家裡，藏在屋裡，客人來了讓人欣賞欣賞的玩藝。
爲什麼自宋朝起漢族女人就開始裹腳，有些人說女人腳小好看，純粹是有毛病的人才說的話，那是因爲漢文化越來越腐朽，越來越軟弱，整得男人越來越沒有男人氣質，所以男人們都被整得心理變態，回到家就拿折騰女人取樂子。
你年齡小，沒有見過那些小腳女人，我跟你爸這輩子是見到很多，就拿我的老孃來說，她從小就裹腳，裹腳以後就不能出門上街，更不用說下地幹農活了。這樣的小腳女人就象漂亮的瓷器一樣，只能放在家裡，讓人欣賞把玩。”
“爸是不是說瓷器文化代表了漢民族的陰柔性格？”常雨澤感到老丈人的解釋很牽強，但是見解還是有一些閃光點。
“是啊，一個崇尚陰柔的文明就沒有雄性的激情和熱血，所以呢，西方人可以拿刀子大塊吃肉，我們漢人就只能用兩根木筷一顆一顆的挾茴香豆。我們國家不喜歡戰爭，不傳頌英雄，歷史上那些開壃擴土的名人都被批判成窮兵黷武、勞民傷財的反而教材。你翻翻歷史看，歷史書上那些有名的英雄都是打的返擊戰，都是讓人家搶了錢啦殺了人啦纔開始打反擊，象岳飛、戚繼光他們。我們國家都是受虛名所累，認爲只有人家先打了我，我再還手纔是名正言順，這純粹就是一個弱者的自卑心理。