第二天，清晨。
陳青牛醒來後，拿過牀頭櫃上的手機，看他昨天配上一首《天地作合》，上傳製作長簫的視頻，見自己的抖音號，現如今粉絲數九千兩百多萬，漲粉一千兩百萬多萬 。
製作長簫視頻點贊一千八百多萬，評論高達四十五萬多條。
他點開這些評論看。
“青牛哥還會製作簫，真是國服手藝人呀！”
“小時候看武俠劇，特別羨慕吹蕭的大俠，前幾年去買了一根，不過一直也吹不來！”
“我想買一支不至於有雜音的簫，多少錢呢！”
“雜音這種東西在人不在簫！”
“我按照網上的教程做過一管簫，沒一個音是準的！”
“我用水管做過，程序還是他這樣，只是會累很多！”
“光靠做長簫養活自己想必不容易！”
“那是，畢竟長簫這東西的消費羣體不大。能以此爲專業的，只在圈內佔極少數人。跟娛樂圈裡的人似的，風光賺錢的是少數，大波二三四五線藝人在看着！”
“主播這湘妃竹做的長簫賣不賣，挺精緻的！”
“你們都是來看製作長簫的嗎，我是看主播長得帥才進來的！”
“這長簫對我來說還是太短了，我是用六米的鋼管吹的！”
“作爲一個做手杖的，我表示自己做不了長簫！”
“老弟，你是制杖嗎！”
“感覺吹奏樂器好難，花了180塊錢買了一根g調的，現在用來打狗用！”
“曲劉的夢想在青牛哥和檀兒姐兩人身上實現了！”
“原著令狐沖和任盈盈在梅莊隱居了！”
“真正的笑傲不是豪氣萬丈，橫掃羣雄的笑傲，而是歷經生死劫難，起起伏伏，人心詭譎，爭名逐利，身敗名裂，種種坎坷後的心態超脫，求大道，覓知音，問君何能爾，心遠地自偏，這纔是笑傲江湖！”
“青牛哥和檀兒姐不愧爲夫妻，兩人的琴簫合奏渾然天成，且他們的簫技和琴技都是一流呀！”
“天下風雲出我輩，一入江湖歲月催。 皇圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。 提劍跨騎揮鬼雨，白骨如山鳥驚飛。 塵事如潮人如水，只嘆江湖幾人回！”
“非常喜歡這首背景音樂《天地作合》，不過歌詞有兩個錯處，“莽莽蒼蒼兮”而不是“蒼節”，“求大道以弭兵兮”而不是“彈兵”，弭是“停止”的意思，就是尋求大道大義以使戰爭消停！”
“太濃重的國風離騷曲風，那時候樂道聖人屈原的路數， 符合那時候修道的意境，契合萬物而相通，凌駕萬物而超脫，那時候的人一股逆天的修道精神，修大道而爲消弭兵戈，終得超脫，奈何世上無知音、唯有天地相作合！”
……
陳青牛看了一會評論，見宋檀兒醒了，對她問道：
“檀兒，咱們下一個視頻做什麼？”
宋檀兒微微思索，說道：
“現在天氣回暖，有蛐蛐破土而出了，我晚上的時候，聽蛐蛐叫的挺好聽的，你下一個視頻用剩下的湘妃竹編制一個蛐蛐籠，然後，咱們去逮蛐蛐！”
陳青牛笑道：
“提到蛐蛐，我不得不提一下抽菸，喝酒、燙頭，還娶了一個小自己十歲的妻子，相聲界的于謙了，他是相聲界公認的第一頑主，他自個兒就寫了一本書，叫《玩兒》。郭德綱給寫的序，這序寫得也很有意思，他說玩兒是一種境界，是一種生活態度，他說他的記憶裡凡是粘毛的事兒，謙哥沒有不玩的。天上飛的、地上跑的、草稞子裡蹦的、水裡遊的，各種活物一概全玩，文玩的也有什麼核桃，橄欖、扇子、籠子、葫蘆、珠子、手串，什麼都玩。于謙在相聲這行業裡那尊稱“謙哥”，有時候我也這麼叫他，其實這不論大小，就等於是一個名字。謙哥自個兒還寫過一篇文章《我的童年纔是真正的童年》，這名字就好，什麼叫真正的童年呢？就是什麼都玩！”
宋檀兒似在回憶，微微愣神之後，嘀咕道：
“我記得看詩經，上面寫“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我牀下”，就是古人對蛐蛐生活習性的總結，意思是說，農曆七月的時候，天氣稍微有點涼，蛐蛐在曠野中開心的玩耍着，到了八月天氣又有些涼了，這蛐蛐就跳到人們住的院子裡了，到了九月又冷了一些，蛐蛐就進屋了，到了十月，它知道你牀底下是最暖和的，它就去你牀下了！”
陳青牛說道：
“鬥蛐蛐最盛行的時候就是明朝和清朝了，茶館裡也有斗的，這就是圖一個樂，那些王爺家裡也有斗的，單說這找蛐蛐，就得派出一隊專業的人事去找。蛐蛐跟人一樣，生活環境越差，它的戰鬥力就越強，所以，農田裡的不能要，必須去那深山老林或者是曠野中去找，可是那些地方毒蟲也多，但真能抓到好的，這輩子恐怕都吃穿不愁了。
蛐蛐送到王爺家，那得是好生伺候，住房都得是金絲楠木，海南黃花梨的，吃的羊肝啊，螞蟻卵啊，什麼好喂什麼。而且，參戰之前，公蛐蛐還要和母蛐蛐行房，而且，這母蛐蛐還得買最好看的，這樣會提高它們的戰鬥力。
接下來王爺就開始給自己的好朋友們發帖子了，定於某某日，來府上參觀比賽。等這一天到來，那講究還多着，就跟人類的拳擊比賽一樣，是有重量級之分的，不能大的欺負小的，兩個參戰的蛐蛐必須一樣大。還有評審啊，裁判啊，兩個蛐蛐全都過一遍，再讓王爺的朋友們看，大家都看過了，這纔開鬥，而且還要有人用一個帶毛的小木棍，把兩個蛐蛐弄到一起，它們纔開始打，聽人說，這木棍上的毛，必須是老鼠的鬍鬚！”
宋檀兒摸了摸肚子，說道：
“我餓了，快去做飯！”
“嗯！”
陳青牛應了一聲，穿衣下牀，一溜煙的朝廚房跑去。