當然，這些是跟我有深厚的武學研究是分不開的。儘管如此，可是一個多月的修煉我的內力並不是很深厚，遠遠沒有達到使用一陽指所需要的真氣，更別說是使用六脈神劍的了。在這段時間裡，我所能做到的就是熟悉真氣的運用之法和檢驗自己以前的所學，並適應把真氣應用到太極裡邊；至於凌波微步現在依舊處在試練階段，真氣還不能供我正常運用凌波微步。太極拳，太極劍，太極心法的運用也日漸純熟，運用起來的威力不知比我前生的好幾倍呢！
接下來半年裡，我都在修煉北溟神功，一邊體悟太極，輕功，點穴之法，一些能夠運用的武功，偶爾也用真氣來實踐醫法醫技等等，倒也獲益良多。凌波微步也有了進一步的體會，能夠練一半的步法了。
而我帶來的乾糧也早已經用完了，在吃野果的同時，久不久去溪邊用武技抓幾條魚，時不時出去打獵來改善伙食。不過在崖底裡，我已經沒有穿衣服過日子了。畢竟我帶來的衣服不多，用爛了就沒有了，而我又不想出去，也只能這樣做了。這倒也省了我很多時間。而我的內力在這半年裡已經達到小成了。這時，我已經可以順利使用凌波微步了，同時也開始了修煉一陽指這項絕技了。
又是半年的時間過去了。這下，我的內力已經相當渾厚了，這多虧我找出連睡覺時也可以自行運轉北冥神功的方法了，內力在這種情況下也就成倍增長了。現在已經可以隨意地使用凌波微步了。同時一陽指的修煉也進入五品的境界了。太極的運用也達到了一個令人無法想象的地步了，它的威力一下子比原來增強了近百倍，完全可說是當世獨一無二的高深絕學了。
就這樣，一年的時間過去了。我開始體會到大自然的威力，尋思出一種利用大自然來練功的方法來。於是，我開始日夜盤坐在瀑布前磨練心性，領悟自然之力。一個月後，我便下定一個令人心寒的想法：我想利用自然之力，用自己本身來抗拒自然之力，以達到自己本身在自然之力的威力下而不斷提升的效果。
當然，我開始修煉的水上的功夫，我要真正達到凌波微步的境界。要達到這種境界，我開始水下的修煉。這是我經過深思熟慮的決定。我看見瀑布令人震撼的一幕令我心有感慨，心中產生一個要戰勝瀑布的想法。而要達到這一想法，首先要達到在水中能夠生存的境地。而開始我就考慮到要練到皮膚在水中能夠自主呼吸，人能夠在水中練武的地步。這樣的目標本來就令人匪夷所思，我懷疑自己是否能達到這種目的了。
辛虧我知道的武學十分之廣多，這一年來對太極心法和北溟神功等內功又研究得十分深，雖然不知道龜息法，但原理還是知道的，我便浸入水中試驗着，用了三個月才悟通利用皮膚的呼吸原理，相對的內功運行方法也出來了，真不愧我耗時費神三個多月。我完全進入水下，運轉起功法來，直覺全身的皮膚都舒展開來，貪婪地呼吸着，這種感覺真是妙不可言。不過，剛開始的時候，我只能在水下一動不動，畢竟水中的空氣不多，如果在陸上使用這種功法，對敵是絕對沒有問題的。看來，我還沒有完全掌握和利用自身的皮膚呼吸，也只能慢慢地改善。又是三個月過去了，我才能在水下行動自如，但只能發揮在陸地上十分之一的武力。
這樣的成就出乎我的意料，我原想不到我的悟性竟然如此之高絕，使我懷疑是不是我來這個世界上的時候大腦在某種情況下得到了很大的開發，不僅過目不忘，而且觸類旁通，腦瓜子竟然如此好用，連我自己也爲自己的情況震驚。此外，我水上的功夫在我練成“水上漂”之後卻也能發揮在陸上功夫的一半威力，這段時間我的內力也大進。一陽指也修到了三品的境界了。憑我此時的武功，我自信能夠與爹爹有得一比了。按我的武林高手分類，當時當世一流高手屈指可數：蕭風，蕭遠山，慕容博，鴆摩智，枯榮幾人而已；二流高手就比較多了：段正明兄弟，四大惡人，少林各位玄字輩高僧，慕容復，天龍寺的幾位本字輩的高僧，丁春秋等人了。但少林的掃地老僧，天山童姥，李秋水等明顯是頂級高手了。
接下來兩年裡，我的功夫就突飛猛進了。我開始在瀑布下練武，初時尚不能立足，一月後，能立足半個小時；兩月後，能立足三個小時。半年後，已經能夠在瀑布中揮灑自如；一年後，竟然能夠在瀑布中盤坐而巋然不動了。此時，我的護體真氣已經能夠抵消瀑布的衝力了，並且能勉強地把雨水擋在體外了。可見，此時我的功力已遠非昔比了。一陽指也已經練到最高境界了。相信此刻的我即使跟天山童姥這一類人比起來也不遑多讓了吧。這時，我已經覺得可以出去了。
我從瀑布中出來，粗略算了一下，已經過了四年又一個月了，算起來我已經快十七歲了。段譽這小子也十六歲了。這段日子以來，我不知道外界發生了那些事情，覺得現在該出去看看了。當然，我還打定一個注意，那就是要到天龍寺去偷學六脈神劍。說實在，在我的潛意識裡，我十分忌憚六脈神劍的威力。段譽爲蕭峰削斷精鐵之鏈可見六脈神劍的無堅不摧，足見它的威力之大。我真的難以想象這世上還有什麼武功能夠抵擋它的銳勁了。
我於是帶備東西，穿上僧衣，化名爲少林虛名，拜訪天龍寺。天龍寺迎客僧見我只是虛字輩僧人，料想不過是個遊歷僧人或者是爲少林傳送信件的僧人，天黑逢寺，自然入寺借宿，倒也不是很在意。天龍寺在大理城外點蒼山中嶽峰之北，正式寺名叫作崇聖寺，但大理百姓叫慣了，都稱之爲天龍寺，揹負蒼山，面臨洱水，極佔形勝。寺有三塔，建於唐初，大者高二百餘尺，十六級，塔頂有鐵鑄記雲：“大唐貞觀尉遲敬德造。”相傳天龍寺有五寶，三塔爲五寶之首。段氏歷代祖先做皇帝的，往往避位爲僧，都是在這天龍寺中出家，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，於全國諸寺之中最是尊榮。每位皇帝出家後，子孫逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉獻裝修。寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規模宏大，構築精麗，即是中原如五臺、普陀、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比，只是僻處南疆，其名不顯而已。我因爲知道六脈神劍劍譜藏在牟尼堂，所以那夜很是順利，在裡面搜了半個時辰，終於找到，連夜秉燭夜讀強記，又連夜送回去，真是耗費了我不少時間和精力。
翌日，我起身告辭，又回到無量山下的涯底，開始了我修煉六脈神劍的歷程。
六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經。分別是拇指少商劍，食指商陽劍，中指中衝劍，無名指關衝劍，小指少衝劍，左手小指少澤劍。
‘手少陽三焦經脈’，真氣自丹田而至肩臂諸穴，同清冷淵而到肘彎中的天井，更下而至四瀆、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、注液門，凝聚真氣，自無名指的‘關衝’穴中射出……於是接下來三個月，我將腦中所記劍法悟明參透。六脈神劍果然威力極大，看得我心頭凜然，其劍氣縱橫之勢，恐怕當今已無武功能輕攖其鋒。看着周圍的草木被劍氣摧殘得面目全非，我暗自決定，儘量不用這門功夫。但假使有人用這門功夫來對付我，按我目前的實力，絕對沒辦法正面去擋，這門功夫恐怕對所有的護體真氣都有效吧。我的護體真氣也擋不住它吧！