西曆1131年春，大遼西京大不里士府。
金帳汗國的王子王宗翰和大遼國的皇帝耶律大石，還有光明頂的聖女墨娘子，終於在這座糅合了中土和波斯建築風格的古老城市中會面了。
這次會面的意義，對於西方歷史來說，是怎麼強調都不爲過的。
正是因爲這次會面，一個新的世界誕生在錫蘭島、波斯、中亞和東歐大草原上了。稍後這個世界還會擴張到黑非洲大陸的各地。
這個世界並不是地理意義上的世界，而是宗教意義上的世界，稱爲光明世界或是光明天理世界！
“王子殿下，奴家自己就是波斯人，對西方宗教上的事情，是再瞭解不過的。西方各國從來都是以教立國，以教護國的。無論基督教還是天方教，都是用來排除異己，保護國家的宗教。
而你們的金帳汗國和大遼國一樣，都是從兩萬多裡外而來的外來之國。國族人數又少，不過幾十萬人。如果沒有一個有力的宗教可以依靠，那麼用不了多少年你們金帳國的國族就會和大遼的國族一起，被不計其數的，信仰基督教和天方教的波斯人、薩拉森人、突厥人、斯拉夫人、羅馬人所淹沒！”
正在對王宗弼娓娓而道的，就是光明頂的聖女墨娘子。
她正在告訴王宗弼這樣一個事實，在西方這塊地皮上混市面，不能光靠刀把子，還得有宗教力量的加持。
道理很簡單，西遼和金帳兩國人少啊，核心國族不過幾十萬人，戰兵也就十萬上下。你再厲害，還能把數以千萬的突厥人、薩拉森人、斯拉夫人、羅馬人，還有其他各種各樣的人都給殺光了？
這是不可能的！
就算西遼和金帳汗國的刀子都快，心也夠狠，東方的東宋和大周也不會同意——因爲羅馬、大食、埃及等國都是宋周兩國工商業的重要市場。
而且周宋兩個的商品還要通過羅馬、大食、埃及、西遼的地盤輸往西歐！
這條關鍵的商貿通道現在是由四個勢均力敵的國家或勢力共同控制的。四個國家或勢力可以互相牽制，不會出現一家獨大，完全控制後世被稱爲中東的大地盤的局面。
所以周宋兩國是無論如何都不會坐視西遼和金帳汗國大開殺戒的……這兩國不同意，西遼和金帳國就不敢開刀。
再說了，西遼和金帳汗國的國族都是要當老爺的！
把下面的人都殺光了，老爺怎麼當？剝削誰去？難道自己去勞動致富？
這當然是不可能的！
既然不可能大開殺戒，那就只能利用宗教力量來保衛西遼和金帳汗國的政權還有國族的權力了。
“……如果沒有一個可以爲大遼和金帳汗國所用並且有力的宗教，那麼用不了多久，兩國國族就會被基督徒和天方徒所包圍。他們之中的一些人會受到影響，另外一些則會感到危險，感到孤獨。”
墨莉很肯定地往下說着：“用不了多久，也許只要一兩代人的時間。大遼、金帳兩國的國族就會因爲是否皈依基督教、天方教而分裂。而基督教、天方教也會參與到國族內部的爭鬥之中。他們的力量會越來越大，而且只會遭遇暫時的挫敗，而不會遭遇真正的慘敗，最後的勝利一定是屬於他們的！”
王宗弼一言不發，只是在靜靜的聽着。
他是哲人嘛，而且還親身經歷了天理教在女真人中傳播發展的過程，當然可以理解墨娘子所說的話。
另外，他也明白基督教的教義是什麼？在前往大不里士的途中，他一直在翻看那本由君士坦丁牧首府翻譯的《聖經.新約》。現在已經知道基督教忽悠人的路數了。
至於天方教的《古蘭經》，王宗弼在準備24000裡遠征的時候，就從大周共和軍那裡得到過漢譯本——這是天理教博士團組織人手翻譯的譯本，不僅有非常好的譯文，而且還有大量的註釋，以及歷史資料。
可以讓宗弼很好的理解先知傳下來的道理……
道理當然是好的，但那是別人的道理！
如果金帳國要在東歐大草原和欽察草原立足，那就必須要有自己的道理。
哦，他們正好有一個，就是天理教。
不過在瞭解了基督教和天方教後，王宗弼也發現了博士團的天理教存在着過於鬆散和自由的缺陷。
博士團的天理教更像一個學派，而不是一個擁有強大凝聚力和戰鬥力的宗教。
因爲它更強調探知天理，對於各種人欲，則採取比較寬容的立場。
相比之下，西涼教化團的天理教就極端得多了——西涼本來就處在一個相當艱苦的環境中，沒有強有力的宗教就無法將全國上下的力量凝聚起來。
不過女真人一直以來都接受博士團的天理教，現在跑到西方很可能會吃虧。
因此對墨娘子的提議，王宗弼是動心的。
墨娘子建議組建一個由“光明天理”、西遼帝國、金帳汗國參加的三方同盟。用光明天理去教化西遼、金帳兩國的民衆，從而建立一個可以和基督教世界、天方教世界分庭抗禮的光明世界。
當然了，宗教自由的政策還是要保持的！包括天方教、基督教在內的所有宗教，都可以在西遼和金帳國內自由和平的傳播。
不過宗教自由也不等於完全沒有管控，不等於不提倡國教。
譬如現在的大食國也有宗教自由政策，在巴格達城內也有許多猶太教堂、基督教堂，但是天方教始終是大食的國教。
在後世工業革命的發源地英國，在相當長的時間中，也都堅持聖公宗爲英國國教。
至於政治逐漸退出宗教活動，聖公宗和天方教平等甚至禮讓的情況，在18世紀、19世紀甚至20世界的大部分時間裡，都是無法想象的！
而現在只不過才12世紀……
“可是光明頂在錫蘭島上啊，”王宗弼並沒有馬上答應墨莉的請求，而是提出了一個問題，“是不是距離大遼和金帳汗國太遠了？”
耶律大石接過話題，笑着說：“兀朮，關於教廷的位置，朕和墨莉早就商量過了。暫時擺在錫蘭島上，同時可以在裡海沿岸的巴庫修建新的光明頂。”
巴庫從公元六世紀起就是波斯文明的一部分，如今則和整個阿塞拜疆一起，歸屬大石帝國。
“巴庫是大遼的地盤！”王宗弼說，“作爲教廷怕是不妥吧？不如在高加索山中尋找一處谷地，建立教廷。”
大石笑道：“朕打算將巴庫和整個阿普舍隆半島全部贈送給教廷。以後就由大遼和金帳汗國的勇士，共同保衛教廷的安危。”
王宗弼仍然不肯點頭。
大石和墨莉互相對視了一眼，墨莉說：“巴庫位於高加索山的東面，如果大遼和金帳汗國以高加索山爲界，巴庫就剛好處於兩國之間了。”
“那好吧！”王宗弼這才笑了起來，“若能以高加索山爲界，把教廷擺在巴庫亦無不可。不過我國是否皈依光明天理，還需都勃極烈和衆猛安之主相商。聖女不妨隨在下走一堂金帳城吧。”
大石道：“朕在阿斯塔拉有幾艘槳帆船，王子可以和聖女一起乘坐槳帆船走裡海——伏爾加河前往金帳城。”
墨娘子的金帳城之行當然是非常成功的。雖然金帳國和大遼在東方是仇敵，但是到了西方，各自都有了富饒的領地，還有了共同的對手，當然要抱團取暖了。
而光明天理的出現，則正好讓這兩方面尋到了共同之處——全都信奉天理！
兩國的聯盟和皈依光明天理，則永遠改變了西方世界的形態。
一個足以和基督教、天方教分庭抗禮的光明天理教就此橫空出世了！
……
“光明天理教……呵呵，沒想到摩尼教竟然也有鹹魚翻身的時候！”
“大人，我們駐錫蘭島的使館還得到消息，光明天理教正在策劃一次對黑大陸的探索。據說還想沿着黑大陸繞到大西洋去。”
“唔，咱們怎麼辦？”
天津的武家大宅中，武好古問兒子武義久，“要不然也派幾條船去搜索一下黑大陸？”
武義久搖搖頭，“執政府沒有這個計劃，搜索一次黑大陸怎麼都要上百萬吧？有這點錢，不如再探一次新大陸……這次可以從梁山鎮出發，沿着殷州以東的鬼方羣島東行，看看能不能在美洲大陸的西海岸北部尋到可以定居的地方。”
現在武義久已經知道勘察加半島（殷州）不是新大陸的一部分了。
因爲梁山鎮上的殖民先驅們和半島上的野人女真建立了聯絡，從他們那裡得知，殷州原來是一個半島，和周國極北的大陸相連，自然就不是什麼新大陸的一部分了。
與此同時，在殷州半島以東執行搜索任務的發現號，卻找到了另外一片未知大陸的海岸。
這片大陸，當然就是真正的美洲大陸了。
不過美洲大陸東北部沿海地區大多比較寒冷，不大適合人類居住，如果要開闢出可以和雙鴨江市相比的殖民據點，就必須進行更加深入的探索了。