31. 脈輪理論
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艦隊回到了大夏的海外軍事基地阿克羅蒂裡島，舉行了盛大的歡迎儀式，畢竟王啓年的身份在那裡。
在歡迎宴會上，小雙依然沒有出席，她還處在一種頓悟之中。緹娜和那些軍官太太們在說話，而王啓年則和牧師在交談，船長卻那些軍官談笑風生。
牧師何多歡說：“王先生，你的名字好奇怪，啓年.王，真像一個東方人的名字，你是第一次到東方？”
“是的，我是第一次，我是個死靈法師，聽說大夏對此很寬鬆？”王啓年很好奇的問。
“這倒是一句實話，我們奉敬后土大神，不像你們泰西的神系，你們泰西的神系，是一神教，所有不信仰創主的人，都是異端，而我們大夏卻是多神教，後主在上，你待你的民視爲你的子女，不論貴賤，不論種族，你都視若爲子，生命在此中流轉，只到他們的覺悟。”何多歡說着他信奉的神，不覺之間，經文都出來了。
王啓年待他說完，纔開了口：“后土是寬容的，她的神系中有些什麼神？”
“后土很寬容，她的從神有很多，特別是海神波色，傳說中他是一個外來神，原本出自泰西。”
“海神波色，那是西倫神系的海神，西倫神係爲創主所滅，想不到海神居然來到了東方。”王啓年更加好奇，他從生命女神阿芙娜那裡知道，后土大神，實際上也是西倫神系中的大地女神蓋婭，蓋婭不過是后土的分身。自己這次來，他們知道不知道事情的根源。
“不錯。是有這種說法，你這次來，主祭大人在一個月前。下達聖喻，說有一艘船東來。船名叫摩黛絲提號，其他細節我也不知道。”何多歡說到。
“你們神職人員是什麼劃分的？”王啓年又問到。
“從上到下，分爲大主祭，相當於你們的教皇，但大夏曆史上就神權和王權並重，並不像泰西那樣，神權凌駕皇權之上，神權只管世間的教化。並不干預世事；在下面分爲主祭，祭酒，祭酒相當於一個教區的負責人，再下面是牧師，然後是一些執事之類。”何多歡牧師說，這不是什麼機密。
王啓年明白了，問到：“大夏的皇族是一羣什麼樣的人？”
“大夏的皇族，以國爲姓，開始沒有姓，傳了六十七世。在此之前，還有數個朝代，因爲不敬神靈。國君昏庸無道，但當時民衆愚昧，後來神教起，國中形成了一種貴族共治的局面。”何多歡說到。
王啓年咂舌，一個朝代傳了六十七世，簡直無法想像。問到：“這六十七代之中，上下三千多年，有沒有昏庸的帝王？”
他對大夏的歷史並不瞭解，故此有此問。
“怎麼沒有。不過到今日，最起碼經過五次大的變化。帝王的權力不斷下降，相反。貴族集團的權力在不斷的上升，最初六代，幾乎大權獨攬，連神教都受他控制，在第七代時，遭遇了危機，皇室之中，出了一代聖人，他建立了貴族員老院，制衡皇權，同時，神權開始獨立。”何多歡牧師說。
朱澤江端着酒杯走了過來：“你們在談些什麼？”
這個宴會類似西式的自助餐，本來並非大夏特色，軍事基地長期在海外，自然學會了這種特色，從這裡可以看出，大夏並不保守。
王啓年笑到：“何牧師正跟我講大夏的歷史，剛跟我講了第一次變革。”
“噢，五次歷史變革，第一次是皇權分治，後來又經歷了法的建立、神權普及、科舉改革和魔法參政。”朱澤江不以爲然的說到，“這些歷史書上都有。”
“說來聽聽？”王啓年興趣大增，在朱澤江和何多歡的講述下，王啓年真正明白了大夏爲什麼歷經三千多年而生機勃勃，在第一次變革後，後來又有貴族提出法的概念，提出一切準則是法，沒有誰凌駕在法律之上，就連皇權，神權也不行，爲此，甚至出現的流血，但法的精神留了下來，這是第二次變革。
第三次變革是神權的普及，在此之前，神只能由貴族所祭祀，而平民無權關注神，在大祭司的推動下，以犧牲宗教的稅收而換取了所有人都能祭祀神靈，宗教從此失去地產以及大量的宗教稅收，卻將教化推廣下去，對此品價不一，但大多數人認爲，這是一種歷史性進步，宗教從此深入人心，卻失去影響國家經濟能力。
第四次變革是科舉改革，一舉打破了千年以來世家大族的地位，從此，就是奴隸也能科舉而獲得貴族身份，整個社會的人才開始流動起來，這次變革意義很深遠，從此之後，除了皇族，就不存在什麼千年世家，比之泰西洲貴族統治，更加人性化，社會各階層的人都有可能改變自己的地位。
第五次變革是魔法參政，魔法師很早之前就存在，但並未形成一股力量，隨着發展，特別是崑崙的興起，魔法師在二千年前，形成的魔法協會，以一支政治力量參與國事，最終在八百年前，真正影響國家決策。
王啓年聽罷，嘆息說：“整個大夏的歷史，就是一部權力不斷分化出去的歷史，果然是絕對的權力導致絕對的腐敗，要想一個政體清廉，只有受到壓制的權力，受到監督的權力。”
王啓年感慨之下，說出了這樣一段話，兩個人反而陷入沉思，朱澤江說：“精闢，想不到你是一個哲人，縱觀大夏之前的朝代，都是權力失去的約束，最終反而政權崩潰，絕對權力導致絕對的腐敗，果然是至理名言。”
何牧師也眼睛一亮，細細品味，說：“果然是至理名言，我會把這句話記下來，呈給大祭司，可以作爲警句而存在。”
王啓年心中卻大汗，想不到他隨意盜版了一句，他都不知道出處在哪裡，只是隨口一說，卻被別人視若珍寶。
他轉移了話題，說：“我是一個法師，聽說大夏魔法師多出自崑崙魔法學院，是不是這樣？”
何多歡笑了：“朱司令就出自崑崙魔法學院，不過，他更像一個劍士而不是魔法師。”
“難道朱司令是魔武雙.修？”王啓年不解地問到。
“你不瞭解東方的魔法，你們西方說是魔武雙.修，事實上，我們魔法中有一派，以劍爲器，一身魔法修爲只在劍上，形成獨具一格的劍術，這種人員專爲戰鬥而生存，別的魔法雖然涉及，不如劍道來得精深。”朱澤江說到。
“劍修？”王啓年詫異到，他沒有想到，在魔法的世界，居然還有劍修。
“劍修，是個不錯的名詞，有些人就以劍修命名這一類魔法習練者，實際上，自從一千年前東西方魔法合流，雙方對魔法劃分已經趨於一致，不過東方魔法還是有其特殊之處，最特殊的地方，在於它的脈輪說，它認爲人體是個小宇宙，身體之中，有無數脈輪，最重要的是三條，分別是左脈，中脈和右脈，三者從人的海底直貫頭頂，好像樹幹，勾通人體內的小天地，有多處脈結，構成縱橫交錯的人體內景，大地也一樣，有許多脈結，構成網狀結構，從而開發出獨特的魔法技藝，目前運用於通訊。”朱澤江說到。
王啓年心頭一震，回想起魔法地圖的定位標識，兩者是如此相似，便問到：“你們能進行遠程通信？”
“崑崙魔法學院的南方分院，開發出一種魔法技術，不過不太成熟，就是利用大地的脈結進行傳導信息，在大夏已經開始實施，如果完成之後，大夏就成爲一個整體，在我們基地，效果不太好，時常丟掉通信包，可能還要幾十年才能成熟。”何多歡說到，透露出他們的魔法成就，他們不以爲然，卻在王啓年耳中像一個炸雷一樣。
王啓年知道通訊技術是會從根本上改變世界的模樣，這是他前世的記憶。
“是如何實現的？”王啓年急切的問到。
“原理很簡單，早就提了出來，但實現技術上很難，用到魔法陣，還有一系列的知識，說句實在話，我也不清楚。”朱澤江笑到。
王啓年轉向何多歡，何多歡也笑了：“不要望我，雖然我會利用，卻也不知道它是如何實現的。”
王啓年船上雖然裝有魔法通訊裝置，那只是一種相互感應的裝置，距離只在直線數裡到數十里範圍內起作用，聽他們說，好像數千裡，甚至更遠的範圍內起作用，如果是這樣，那就太好了，這種技術一定要學到。
王啓年以前雖然看過脈輪理論，並沒有留意，而且在泰西洲，介紹時只說了人體之中有脈輪，並未深入介紹，泰西洲有泰西洲的理論，也就是元素學說，王啓年看了一下，發現它與前世的經絡理論比較接近，但詳細處卻沒有經絡理論好，便沒有再留意。
今天一聽，才知道自己太小看了這個世界的人，一個魔法理論，能支撐起東方的魔法實踐，根本不會那麼簡單，他下定決心，去崑崙魔法學院一趟。()