活在當下，須滿足完成感；達到無我，須滿足安全感。
範仁，當下、無我，這四個字，耳朵都快聽出繭子了。
完成感，安全感，潛藏於內心的最深處，是左右一切的感覺。
但是請留意：這兒說的是元神的感覺，而你一定是用識神來判斷，這樣肯定會，驢脣不對馬嘴。切記、切記，如果你不贊同，那一定是弄擰了，修道修元神，豈是空話。
還記得靜的概念麼？人的境界基於元神對於自身安全的判斷，這也是對“靜”的最終解釋。
完成感不佳，會引發焦慮。安全感不佳，會引發抑鬱。
見下一章的內容。
本書一章扣一章，範仁，如果沒領會【元神與識神】，後面就會很費解。
人懷着使命而來，要完成生長、學習、成家立業、生兒育女、建功立業，揚名立萬，一樁樁一件件,當所有的事情都完成，人也就閉眼了。
安全感建立在完成感之上。
有時候就是莫名煩躁，心神不定：沒鎖門？忘了充電了？油不夠了吧？丟了東西？忘了什麼事吧？等等。人並沒有意識到，這是安全感和完成感在作祟。
人對身體、命運、對周圍人、事的控制力，造就了安全感。醉枕美人漆，醒握天下權，世界多麼真實，精彩，慷慨。但也有走麥城，四面楚歌的時候，世界變得破碎，虛幻，冷漠。很多人由此派生出控制慾、佔有慾、潔癖、強迫症種種。
套用下玄幻修仙的小說，強人的氣場會在自身周邊形成，領域。弱者也有控場範圍，籠民、蟻民的生存空間，幾乎壓縮到了極限。凡動物都有領地的要求。
人停留在動物層次，就免不了受完成感和安全感所擺佈。發掘一下人的情緒根源，看上帝的魔杖如何驅使人類。
今後是機器人的時代，看看設計一個真正意義上的機器人，具有自主意識，知道怎麼做，做什麼。那麼機器人行爲必定要有一個出發點，有一個主導思想。
上帝對人的設定是什麼？
* 紀錄，上帝造人法則的第四條：安全驅動。
人的性格迥異，行爲也千差萬別，人的行爲依據是什麼？
安全第一。人一切行爲都是爲了提升自我的安全感。
安全，是唯一源能，唯一動力，唯一原則。
人的基本驅動力難道不是慾望麼，慾望千奇百怪，透過現象看本質，所有的慾望滿足都是爲了安全目的。
七情六慾只是附加品，喜怒哀樂的情緒都是對安全狀態的反應。
安全，不限於個體本身，也包括其外延，從穿着打扮、到開車路怒症、家庭觀念、環保概念、種族意識、愛國主義、國際主義、乃至人類危機感。科學家甚至開始擔心起宇宙的寂滅。
外延比本體更被看重。
這不難理解，自然界進化過程中，種羣的安全級別設定要遠遠大於個體，遺傳基因的延續壓倒一切。
維護外延的本能滲入了骨髓。當人感染了某種傳染性病毒，會有免疫力過度反應現象，還會自殺一般發起免疫因子風暴，動物也有類似行爲，如蜂羣對入侵者的自殺性蜇刺。
食物鏈越靠上，安全感就越強，哺乳動物裡面大象的幼生期最長，人還在其次。
低等動物出生後唯一行爲就是掠食加繁衍。
而高等動物行爲就複雜的多，意識存在的安全，是人類獨有的要求，靈魂安定的優先級遠高於肉體的安全，人對於可能發生的最微小的威脅都極其敏感。
肉體是我的載體，而意識才是真我。人自從誕生了自我意識，其全部的努力，只爲維持這段意識不滅！
這就能理解，當意見發生分歧，哪怕絲毫沒有利益衝突，正反方爭吵之激烈猶如被挖了祖墳一樣。
比單純的辱罵更難以容忍的，是貶低、歪曲、誤會和冤枉，最大的輕蔑是無視，這相當於直接攻擊到了意識本體。
“我有大患，在我有身”。範仁，無我纔可以屏蔽以上種種精神打擊。
安全，是人與人之間互鬥競爭的根源——遵循上帝養蠱的法則。
與天鬥，與地鬥，與人鬥，其樂無窮。大事小情，概莫能外。
安全感越高，慾望越容易滿足，情感越趨於穩定。當人感覺絕對安全時，會由裡到外放鬆下來，從心底裡流出喜悅，瞬間涌遍全身，這是由無畏而來的極樂世界。
不安全的源頭，起於人的不完美設計，補全缺憾，是完成的動力。這也是上帝造人法則的因果邏輯。
人追求安全永無止境，對肉體是長生不老，對精神是實現理想國。
死亡是深埋在內心深處的恐懼之源。恐懼是動物的本能，而人作爲唯一的智慧生命，能夠清晰地意識到死亡的不可避免，有一生充足的時間去面對，所作所爲都是在對最終死亡命運的抵抗。
這一點深植在元神潛意識當中，蘊含了一代又一代人的生存經驗，這是胎中之迷。
當人在死亡線上打過滾，僥倖逃生之後，安全感會爆棚，心態遠勝往日。處生死之間，境界往往會突破。
賠錢，失業，失戀，患病等災禍給安全感以降階打擊，令人心理上完全無法接受，泛泛的安慰很難使其振作。這時最需要的，是重建安全體系，自身要儘快擺脫消沉，也要從安全感入手。
人的娛樂行爲，都是在階段性安全以後，爲擺脫無聊作爲放鬆，或是通過遊戲訓練競爭能力，與金錢掛鉤的遊戲顯然更具吸引力，最受追捧的娛樂一定是最刺激的。
人已經髙踞生物鏈的頂端，還有各類保險公司提供保障，爲什麼有人會閒的去攀登珠峰，還有人喜歡飆車，極限運動，探險，冒險......等等，這還能更安全麼？
回答：因爲山就在哪裡。這個問題冒險家們自己也不清楚。
客氣的說法：爲了實現自我價值，而去挑戰極限。真實的原因：生活過於安逸，爲了滿足完成感，故意去挑戰不安全。老百姓講話：吃飽了撐的。
搏擊生命的刺激，掙脫死亡的快感，這是終極的完成感，隨着文明的進步幾乎已不復存在，或者僅存在於虛擬世界裡。
人所要的安全感表面上是安全，實質上是更安全。安全總是相對於不安全存在的，因此人總會覺得還不夠安全。
人習慣不停地去完成才能感覺安全，如果找不到事做，就失去了希望，理想國搖搖欲墜，生活變得沒有意義，陷入莫名的抑鬱。
只有能提升安全感的事情，才被認爲是有意義的值得做的事情。使人情感最興奮，一定是以命相搏。事業做的越大越珍如性命，成功人士往往成爲困在完成感裡的可憐人。
工業信息社會給普通人提供的完成機會，要麼不夠刺激，要麼難如登天。於是處於精巧設計的社會結構中，個人逐漸失去了靠自身能力可控的安全感。
凡人的安全越來越依賴於公共意識。比如食品、比如衛生、比如疫苗、比如交通、比如防火防盜、比如養生概念等等。
個人無從着力，拔劍四顧心茫然。
無聊是無法找到有意義的事情做，或者不得不做沒多大意義的事情。
孤獨好比病獅被逐離失羣，孤狼獨自梭巡，老猴王脫離猴羣，疲鹿跟不上大隊，生存都成了問題，最孤獨的部分無法與他人共享。
自殺是完全喪失了安全感，極度不安後行爲。只有人才會自殺，因爲只有人能看到將要到來的風險。
生命誠可貴，愛情價更高，若爲自由故，二者皆可拋。愛情是最大的陰陽補全，可以治癒孤獨，但不自由，毋寧死。
財務自由，人身自由，對周圍控制總算如意，對自身節奏自主保持，相對也更安全，人不遺餘力向上爬以謀取有力的地位。
安全感因財富或地位的提升會直線上升，可是也要小心反噬，爬得越高，摔得越狠，“木秀於林，風必摧之。”安全永遠是相對的，總有一天死亡會帶走一切。
天下熙熙，皆爲名歸，天下攘攘，皆爲利往。利，意味着基因的安全，名，意味着意識的安全，凡人無不爲之瘋狂。
小兒追逐戲鬧，快樂曾經如此簡單，成年後的快樂越來越依賴名利，成爲物質的奴隸，利慾薰心者不足以言道。
世人皆醉而我獨醒，呵呵，修道能與世隔絕麼，還是與世俗反向而行。修道不是事業失敗的避難所，成也可修道，敗也可修道，淡泊名利，迴歸本性，阿彌陀佛，善哉善哉！妙不可言。