如果生死都看不破，還修的什麼道呢。
活着是一個過程，死亡是確定的，但我們不是爲結果而活，完成的過程纔是生活。
工作的意義在於搬磚的過程，而不是搬磚的結果。
象醫院大夫，如果只關注結果，很多疾病根本沒有治療的意義，但是，病人，需要一個治療的過程。
能量的變化，纔是這個世界的本質。
一如潮汐，晝夜交替，生死輪迴，無始無終。
一切都在道中，萬物皆有定數，你越接近道，你的世界越真實，處於不同境界的世界觀有着根本的不同。當我們感覺世界是空幻的，那麼人會如同行屍走肉，徒具一個空殼，靈魂的魂力微弱，和世界產生不了更多的互動。當靈魂充實，會感覺和世界緊密相連，息息相關，我們的所有作爲纔不會是空幻的。
世界是奇蹟，而生命是更大的奇蹟，人的生命更是奇蹟中的奇蹟。而我們能感知這種奇蹟，這是識神獨具的能力，從識神擁有了自我意識，人就再也不僅僅是遊戲中的被動角色。意識與身體結合是如此緊密，肉身就是靈魂的渡世之舟，直達救贖的彼岸。
在生死之間，人體會爆發最大的潛能。佛家有種頓悟，叫當頭棒喝，棒喝之下，元神爲之一振，而識神悟空。
三國講述曹植在曹丕逼迫之下，七步成詩：本是同根生，相煎何太急；水滸描寫武松打虎：景陽岡上風正狂，山腰飛出獸中王；史記記載李廣射石，林暗草驚風，將軍夜引弓。當生死關頭，識神震驚，一片空白，隨後與元神合體，腦力體力都提升到頂點，這就類似於進入道境。但這只是曇花一現，並不能成爲人的常態。人難道一定要在瀕死之時才大徹大悟麼？凡人若是能歷經九九八十一難而不死，成佛是必然的。
人生一世，草木一秋。生命同樣精彩，但因爲人有識神而變得不同，人過於清醒面對死亡。但仍然擺脫不了死亡的困惑，只是按照預定的程序走完一生。
其生也柔弱，其死也枯槁，人越老，腦力也就越差，記憶也越差，老死是個漸變的過程，絕不是突發的意外，我們沒有什麼可驚奇的，死亡也不會進入無邊的黑暗，其實就是一個識神逐漸消亡的過程。我們平淡接受身體的消亡，也沒有理由幻想靈魂不滅。就算能不滅的，也只是你元神中的哪一點神性，其實跟你一點關係都沒有。你也不是恆定的，時時刻刻都在發生變化，那個時刻的你纔是真實的你？
況且人都可以發明攝像器材，把自己的活動記錄下來，上帝的本事可比人大多了，說不定人的所有存在痕跡都永久留存，以我們不知道的方式，在某個沒有時間概念，也沒有空間概念的地方。
時間是人設定的概念，從出生到死亡的經歷不過是記錄在某本類似書裡面的一段故事而已。既不會消失，也不會滅亡。我們也別去想解開這個謎團了，我已經竭盡所能的去猜測，或許等我進入道境，會感覺到另一個天地。
不過腦力隨老去而退化，老年癡呆是最可怕的疾病，人的衰老可逆麼？人還妄想征服癌症，癌症是老年病，是人最終死亡的執行者。如果人能征服癌症，換言之：人就可以永生不滅了。
人越老，就會越怕死。這是上帝法則中的意識慣性決定的，生存的目的性越接近最後一步越明確了。
所以人一定要爭取在變老之前進入無我之境，纔有覺悟的機會。
永生不滅，長生不老是不道的。神奇吧，我們修道是要長生不老，但道就在哪裡，生命有生有滅，概莫能外。
現在抗衰老藥都研製出來了，京東淘寶上都有賣，據說效果還不錯，原理太複雜，就不深究了，反正是增加細胞活力的，小白鼠實驗可以多活3倍的壽命（小白鼠攤上了人類也是夠倒黴的），以前3W美刀，現在3000人民幣一瓶60粒，一天二粒，改善睡眠。以前是腦白金......快趕上老君八卦爐裡的仙丹了，可惜還要天天服用。
人類孜孜以求想要攻克基因技術，在生命領域創造科學的奇蹟，卻對死亡缺乏足夠的尊重。
我並不懼怕死亡，但我真的懼怕死亡來臨之際不能釋然。
老而不死是爲賊，是盜天機麼?死亡也已經成了一門生意，道教的仙丹沒人信了，科學教的丹藥還可以大行其道。
靈魂不滅，轉世輪迴，還在安慰着世人，唉呀，並非俺要指點衆生，而是衆生（包括我）需要一個指引。
這是肯定要捱罵了，人家還要上天國，還要轉世，聽了我的，這點念想就全都沒了。是的，未知的世界很神奇，但既然看不到，那就只分析已知的的世界吧。
據說人死了，馬上稱重量，身體會輕21克，其實這是個流傳甚廣的謊言，這個實驗本身就是不成立的，人心跳就會影響這麼微小的結果，而且死亡的確切時間如何斷定。很多居然還得出結論，靈魂重21G，真令人噴飯。人的靈魂是如何與肉體結合的，恐怕人要想研究出來，就象抓住自己的頭髮把自己提離地面一樣的難。
現代的人對死亡的認知，還停留在秦始皇的水平，幻想把生前的榮耀能帶到死後，真是愚不可及。人死如燈滅，很多大師講了半天，還不如這一句俚語說的透徹。
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
人生前忙忙碌碌，爭分奪秒，想爭取多一點。
很多時候甚至不用等到死亡，就可以看到其中的虛幻前景。任何的安全，都只是階段性的，所有的當下，也都隨時間消散，安全和死亡，形成了不可解的矛盾。
這就要求靈魂的理想國，必然要建成一個恢弘的國度，足以承納死亡的地域，沒有徵服死亡的理想國，一定沒能實現道的要求。
範仁，這世上任何的道理，都會有相反的一面。所有的真理，都有對應的“歪”理。反者道之動，絕對的真理並不存在。
實踐是檢驗真理的唯一標準----這條真理本身也有其對立面。人類的實踐活動都有階段性，我們只要在當下活明白就可以了。
所以綜上所言，以及書中所有的理論，並不強求一致。只是俺的一面之辭，也不用急於證實，探尋真理的實踐都是有意義的。
看破的死亡的真相，對修仙至關重要，這裡先應用到一個修煉法門：白骨觀。
有關白骨觀的功法，可以寫一本書，五迷三道，演員喜歡炫技，法師也喜歡炫高深莫測，其實，最簡單的就是最好的。
以一具白骨，觀想自身，就這麼簡單，實用。
重點要觀，脊柱，打坐時，脊柱的姿態是最爲重要的，尤其是腰椎和頸椎處，而且也是督脈的通道，氣力由此貫通全身。
具體妙處不可言，自己體會。
靜態冥想中，還有【大攤屍法】，與白骨觀，有異曲同工之妙。
這都是最獨特的修心法門，當人日常中可以和死神共舞，則一切艱難困苦都不在話下了。
【大攤屍法】習練流程：
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就是如題所示，象一具屍體一樣一動不動地躺下，四肢攤開，姿勢感覺最舒服就可以，不一定非使用某種躺姿，仰躺和俯臥都隨意。
平躺於牀上，放鬆四肢和身體，靜下心來，不意守，不思考，不關注呼吸，總之不做任何事，如同一具屍體。（忽然想到，橫店的屍體演員專業戶可能更有經驗）。
不要暗示自己去死，如果有抑鬱症就更不妙了。
而是象屍體一樣存在，這是有區別的，千萬不要混淆。
但還是不一樣，屍體是死的，而人卻是活的，而且有知有覺，覺知始終在，但又不做任何事，那麼在修煉什麼呢？
就是體驗死亡，用死人之軀活出真我。
你所要做的只有一件事，就是覺知死亡，將自己作爲無生命體對待。
假如睡着了，也無妨，睡着就睡着吧，這個功法真是懶人的最愛。
當人遇到難以承受的壓力時，往往會產生自殺的念頭。
現在好了，有大攤屍法，是超脫一切苦難的不二法門。
每晚睡覺前，沒有時間要求，沒有進境要求，只要保持住就可以了。如此三月之後，你將會發現自己有所不同，半年之後.......
多說無益，到時候自然心知肚明，因爲那已經不是文字理論，也不是別人嘴裡的境界，而是實實在在的切身感受！