攻陷亞歷山大石堤上的大塔後，數門重臼炮順着堤道被運到此處，開始對着推羅的城牆狂轟，炮彈的拋射呼嘯聲，和石塊的碎裂倒塌聲，及守兵的哀叫告饒的聲音，充斥着接下來的日和夜。
最先兩天推羅城尚有動員守禦的能力，胡德傑與波特蘭還可冒着攻擊的炮火，讓士兵、市民搶修被轟塌的地段。但這兩日內，安德奧達特召開了新的軍事會議，協調了自西側、東北側和東南側三支圍困推羅的海軍船隊之行動。兩日後，許多艨艟大艦一起齊齊划槳，呼嘯着力不可擋地逼近推羅城各段城牆，其中數艘大翻車魚戰船上架設了雙拋石機（左舷、右舷各一），用鐵鏈串在一起，石如雨，砸壞了許多塔樓和雉堞，而西側的主要是溫莫哈的海盜艦隊，他們大多使用的是潘非利亞式輕長船或撒拉森式三角帆戰船，封鎖了推羅對外的海路，不斷擊沉捕獲自城中水門企圖逃脫的小船——對方艙內有顯貴有美婦，還有許多細軟財寶，這可讓溫莫哈屬下一衆海盜大利市！
而東南側是比薩、阿馬爾菲和熱臘鴨來增援的船隻也迫近到城牆邊，他們在桅杆上構起圍籬般的木廂，許多士兵躲在其後，可以立在比城堡雉堞還高的位置，居高臨下掃射箭矢投擲火毬。
鏖戰了四日後，城內已經到了非常窮蹩的地步，滿街道死傷枕藉，受傷者無人醫治，戰死者無人收斂，波特蘭也被射傷，創口甚爲嚴重，他所持的父親遺物聖矛邊，也躺滿了唉聲嘆氣的普羅旺斯人——許多人原本都是參與東征，準備在異國他鄉大財的，誰想到居然會落得如此境地？
胡德傑派出使者舉着白旗，自長長石堤上穿過抵達安德奧達特的營地，請求降服。
“我是想要接受你們的投降的，可是我在想，降服後你們該往何處去呢？”安德奧達特提出了這樣的問題。
城方的使者回答，他們願意交出城市，前去內6的哈蘭沙漠，絕不敢再攻擊新羅馬帝國的邊境。
安德奧達特便說，“三座城市，的黎波里、西頓和推羅裡所有先前抵抗的撒拉森人、波斯人和突厥人，都流放放逐去哈蘭。而爲虎作倀的普羅旺斯人，將接受極刑的懲處！”
當安德奧達特的隊伍列隊走入殘缺的推羅內城後，顫抖着的波特蘭被士兵們從一個石丸砸出的坑裡揪起來，他的狀況悽慘極了，滿臉髒污和血跡，還帶着箭傷。勝利旗幟下的安德奧達特看了他幾眼，接着很耐心地解釋說，“對不起，普羅旺斯的領地方面，吉約姆公侯殿下已和我們的皇帝陛下達成協議，由他來繼承接管，所以原本聖吉勒的雷蒙德家族不必再留下血胤了。況且你和你的麾下也沒地方可去，從推羅走出去也無法存活下來，就痛痛快快地爲背棄對耶穌的信仰而接受被釘上十字架的命運好了......”
“我最大的錯誤就是低估了你主人的野心和無恥。”波特蘭恨恨地盯住安德奧達特。
“說的好像你前來黎凡特，真是爲了崇高而神聖的目的似的。最後看下這片流着金銀的海洋眼罷，它很美的。”安德奧達特說完，便揮揮手走向了阿哥諾聖陵所在地。
近五百名還活着的普羅旺斯士兵，和波特蘭一起被釘上了十字架，環繞着聖陵所在地，天地風雲爲止變色震恐，所有死難者的軀體血肉模糊，就像一具具懸在架子上的紅漆雕塑，許多人咒罵、呻喚了幾天才慢慢死掉，他們的死不會有人來聲討公道：因爲他們原本就是城中異教徒的傭兵，並且先前還做過侮辱基督的舉動，“罪有應得”——至於波特蘭和喬丹，他倆的死代表着雷蒙德家族的絕滅，這對於高文所在的東羅馬帝國而言，也許只是個能不能做到而不是該不該做的的問題，而對於覬覦圖盧茲、普羅旺斯領地多年的阿基坦公爵吉約姆而言不啻是件大喜事，若不是出於掩飾的需求，得到消息的吉約姆絕對會抱着自己的宗主教唱起歌來。
站在毀損的雉堞上，看着處刑情景的安德奧達特擡起眼來，遠望着黎凡特海上無邊無際赤紅色的雲彩，它們連在一起，浮在海浪上，就像是面厚實的牆壁，不由得有點哽咽：十年前他根本不清楚自己會做到今天這個地步，本是普通手藝人的孩子，被送到修道院裡來，本想這輩子能獲得個神品就得償所願了，誰曾想今日居然能統率千軍萬馬，成爲獨立戰線上的元帥。
再向外城坍塌的城門望去，城中被放逐的成百上千的異教徒，都裹着粗陋的毯子，趕着殘存的牲口，朝着東面遙遠的哈蘭沙漠而去，當然能抵達目的地的也許不過十分之一。因爲在東側的黎波里的山地當中，到處是馬龍派和德魯茲教派（新月教的一個兇狠的異端教派，集中在黎巴嫩的東部及與敘利亞交界處，先前安德奧達特僱傭的弓箭手和輕騎兵就是由他們部落提供的）盤踞的據點，他們絕對是會把這羣人攔截住，或加以擄掠，或加以殺害。
“尼布甲尼撒王將毀壞推羅。”安德奧達特喟嘆了這句，而後他又補充並改動了來自聖經的另外句話，“但它絕不會在光滑的岩石上化爲廢墟。”
很快，安德奧達特宣佈在阿哥諾聖陵的地基上建起所聖母救世教堂，來奉獻給都城的巴塞琉斯與巴塞麗薩，並將推羅城的內城化爲五個街區，外城化爲三個街區，開始招徠商賈和整個敘利亞、的黎波里的羅馬人（敘利亞人）入駐其間，還遵循了朱拜勒、貝里圖斯城的慣例，釐清了田產和地界，分配給農民、牧民。同時在工地外的帳篷當中，安德奧達特和馬龍派、德魯茲教派的領袖們簽署了重要的《山界條約》。
條約將整個的黎波里（黎巴嫩地區）分爲“濱海”、“山內”、“山外”三個獨立區域，濱海的諸多城市和平原歸羅馬帝國所有，山內即黎巴嫩山地歸馬龍派所有，山外的牧場則歸德魯茲教派所有，三方互不干涉和平共存，並且締結互助的經貿關係——馬龍派和德魯茲派爲帝國提供傭兵和邊防，比如德魯茲派就答應繼續爲帝國提供三千名弓箭手和一千名輕騎兵。