“爲啥永生呢，各位同學？這個問題，在二千年前我們那個時代，不是一個問題，但是現在是一個問題了！
“不但是個問題，而且是一個最大的問題了！
“你們知道爲什麼嗎？那位同學回答一下？”
聞人博古舉手說：“報告老師，這個我比較有研究，我來回答一下可以嗎？”
保羅三世微微一笑：“可以！聞人博古同學你說吧。”
他對聞人博古相當滿意，心中也很是期待他來回答，因爲這是一個不容易回答的問題。
但是，又不能不首先針對這個問題，在這個問題上破除大家的一些錯誤認識。
和任何事情一樣，如果你不知道爲什麼你要得到它，你就不會對它有真正的興趣。
永生也是一樣，認爲有沒有永生沒有什麼區別，那他如何去追求？
況且永生這個事情，又不是當時就能立竿見影地讓人看到，在物質層面追和不追也沒有什麼顯著不同，於是許多人就放棄了對永生的追求。
時間一長，則種認識就成了主流，從而也就被當成了行事爲人的標準，也成爲那些主張活在當下的人的一種時髦。
保羅三世雖然一直住在這裡，與世隔絕，但是正如他的信仰一樣，有造物主的保守，他對和信仰有關的信息，也得到了及時的更新，否則，看待和對待現代的人，他還以爲和二千年之前的人一樣，用那個時候行之有效的方法來對待，那就等於是對牛彈琴了。
聞人博古知道現代人的思潮，於是簡單扼要地說：“現代人的主流思潮是後現代主義，他們不認爲有什麼固定價值，一切都是變化的，隨着潮流走，甚至生命也是這樣，今天的生命已經不是昨天的生命，即使明天不死，也和今天的生命不一樣，就是死了，也還是和那些變化沒有什麼不同的不一樣而已！既然如此，那裡會有永生！永生說的是永恆不變的生命，不但不會死，而且本質的東西是不會變化的，那些非本質的變化，不會影響生命的本質！而那些後現代主義的人認爲變化纔是本質，因此什麼東西都是如同流水一樣，根本就沒有永生！剛纔說的這些有些學術性，而且這些現代化思潮首先是從學術討論開始，然後才波及到信仰的各個層面，總之一句話，他們不追求永生，就是因爲他們不認爲有永生！而這種思潮，是反對造物主的旨意的，是那個古蛇的主張，也是它從古至今一直想達到的目標！這是我的理解，不對的地方，請老師批評指正。”
“不錯！不錯！很不錯！我知道有現代主義，這個已經和過去的純正信仰背道而馳了，他們做的，大多是修改永生的定義，還有就尋找一些新奇的通往永生的道路；現在又有了後現代主義，主張什麼都是變化的，因此否定了永生!兩項比較，我們只能說，後現代主義更徹底、更陰狠！沒有永生，你們還追求什麼？沒有了永生的道路和永生的結局，你們只能跟着我們走，到我們那裡去了！他們的路，他們的歸宿，當然就是地獄！這樣，這個古蛇和他的同黨想把我們引導到滅亡的結局之企圖，是不是已經昭然若揭了？”
衆人如夢初醒，原來那個古蛇一黨整個處心積慮的所作所爲，就是讓我們跟他一起滅亡！
這是萬萬不能讓它們得逞的！
凡是敵人擁護的，我們就要反對！
我們就是要追求永生！
不過，這只是從與敵人對着幹的角度思考問題，還不是正面解答我們爲什麼要追求永生，爲什麼我們要得到永生，爲什麼我們必須擁有永生。
保羅接着對大家說：“我們有信仰追求的人，當然不能跟着古蛇走；但是我們爲哈要有永生呢？同學們可不可以說說理由？”
聞人異香搶答快速:“我有一條，不對，我有兩條！一個是永生可以多吃美食！另一個是永生可以美容！對，沒錯！”
衆人鬨堂大笑！
聞人異香爭辯道：“沒錯呀！活的長當然就吃得多！還有你永遠不死，當然也永遠不老，豈不是最有效的美容？”
嗯？大家一愣，也有道理！
保羅三世也是笑容不減，鼓勵道：“好！還有什麼大家繼續！”
陳峰山一直思考，默默不語，這個時候也說道：“我認爲永生是造物主的要求！本來大家都可以永遠不死，被那個古蛇給破壞了，然後造物主對這些已經陷入死亡深坑裡的實施拯救，這些被害的人又有了永生的希望，因此我認爲造物主願意人有永生，人才能有永生，人才必須追求永生，因爲造物主的旨意和造物主的意願，就是人的最高命令，一定要實現。”
保羅三世聽到這個回答，似乎有些詫異，問道：“你是誰？”
陳峰山順口回答：“我叫陳峰山。”
“喔，我知道你的名字，你是幹什麼的？”
百里良騮說到：“我有一點補充——我覺得吧，我們的造物主是永生的，我們的目標是和造物主緊密在一起，和他同在！我們在八卦陣中看到的故事，都是那些受到懲罰的人，就失去了與造物主的同在；但是人如果不永生，一旦死亡，就是和造物主永遠的分開！故此，我看到的一點，就是爲了與造物主同在，我們必須永生！”
保羅三世一拍大腿，讚道：“真棒！”