來見這些喇嘛，也是題中應有之意。
蒙古有點兒象中世紀的歐洲，貴族們掌管着世俗權力，然後向宗教首領輸誠效忠，甚至可以說，蒙古人的這些宗教領袖，手伸的更長，權力更大，對大事的決斷能力有更大的影響。
對這些喇嘛，張瀚內心深處不喜，身爲漢人，更篤信的還是自家千年的文明傳承中的東西，對藏傳佛教，很多形式和內核，張瀚都是不承認和不接受的。
但個人的態度無關緊要，重要的就是這些喇嘛能配合張瀚統治草原，使政治上更加穩固……這纔是最重要的。
政治人物有時候就是這樣，處置事情根本就沒有辦法從好惡來出發。
一路上躬身迎接的人很多，相當多的蒙古人是佩帶弓箭和箭筒的衛士，他們略顯緊張，白天大汗和臺吉們都已經恭謹的迎接過了眼前這位漢人的大人物，蒙古人上下也明白草原上已經進入了新的篇章，眼前這位漢人大官，有着普通蒙古人無法想象的權勢和地位，他的財力可以通天，他的部下遠比蒙古人要善戰許多，漠北三部聯合起來也不是和記商團兵的對手，然而不管怎樣，這些持箭的衛士還是有着相當的警惕和小心……身後的大佛寺內就是幾位尊崇的喇嘛活佛，在普通蒙古人的心裡，他們遠比那些臺吉貴人要重要的多。
“見過張大人。”
十幾個夠資格的喇嘛都穿着紅色的袍服，一起向張瀚躬身行禮。
他們都是迎在佛寺正殿之前，並不是大門，保留了自己身份尊貴超然性，也是給了張瀚應有的面子。
對這些小心機張瀚根本無所謂，要緊的就是他們在躬身行禮，而不是自己。
“諸位請免禮，不要多禮。”張瀚徑直走入大殿，看了看，在正中的一個草墊子上先坐下了。
漠北這邊還算質樸，西藏那邊的喇嘛可是比普通的貴人更講究享受，幾個大活佛所居的宮殿式的佛寺中都是金碧輝煌，起居坐臥都相當的享受。
這邊的佛寺雖大，不過喇嘛們都盤腿坐在地上，裝飾也還算普通，看來要麼是風氣還樸實，要麼就是財富還沒有聚斂起來。
幾個活佛都盤膝坐在張瀚的左右兩側，他們臉上有各種神色混雜的表情，有不甘，有隱隱的憤怒，也有惶恐，還有一點兒拘謹和受寵若驚……張瀚並沒有給任何蒙古高層這種禮遇，包括三位大汗在內，也是當衆接見並敬酒，其餘的禮遇就沒有了。
當然這也是張瀚故意爲之，他想叫那些大汗明白和自己身份上的差距離。
臣服就是臣服，什麼大汗臺吉都是虛的，張瀚纔是他們現在的主人，沒有別的選擇。
張瀚開口就道：“今日來就是要重申一下幾件事……第一，日後黃教在蒙古各部的傳教我們不會干涉，但諸位喇嘛不能過多幹涉各部的事務，特別是不能和我們和記的大政方針相牴觸。”
張瀚沉吟道：“簡單來說，就是諸位要儘量配合我們的政令，哪怕不合蒙古人的傳統，諸位也要宣講配合，使我們的政令更容易貫徹暢通。”
衆喇嘛都是沉默不語，他們都是聰明人，能在這個時代把一個宗教拱起來，並且從西藏到西域到青海再到整個草原，再到遼東，把原始的薩滿教打的潰不成兵，雖然這是整體宗教上的先進性加成，但這些活在時代浪尖上的人物毫無疑問都沒有善茬，都是智商高絕，最少也是擅長忽悠的心理學上的大師。
他們並沒有急着表態，只是等着張瀚說下去。
“第二，我們會給你們相應的地位和尊崇禮遇，你們可以繼續傳教，發展更多的信衆，我們可以幫你們打擊紅教，不管是政治上的還是宗教，或是用戰爭來解決。第三，我知道你們現在的財富來自供奉，但供奉多少不均，視各地各部落的財力而定，從現在開始，除了供奉之外，我們和記可以額外給你們提供金錢上的幫助，各位都是聖人，不該爲錢財來勞心，我可以保證，我們和記的撥款，一定比供奉要正常和豐厚許多。”
聽到第三點時，除了哲布尊丹巴之外，所有在場的喇嘛們都是眼神一亮。
確實是這樣，象哲布尊丹巴呼圖克圖是漠北最大部落供奉的活佛，又是黃金家族內轉生靈童，他的供奉不僅遠超普通的活佛，甚至不在藏區的兩大活佛之下，整個漠北都等於是他的地盤，幾位大汗和衆多的牧民替他修築了一個城市當成寺廟，這樣的供奉當然是最優等的，但除了哲布尊丹巴之外，其餘的活佛毫無例外都在顛沛流離之中，張家活佛就在青海的張家村接受供奉，張家活佛這名字就能看出來有多窘迫了，在清朝這位活佛因爲在漠南的影響力被清廷看中，然後被尊爲章嘉活佛和國師，爲他也專門修了一座佛城來供奉，在這個時候，這位大活佛可是沒有這種待遇，差的太遠了。
其餘的活佛們都各有苦衷，他們有時候並不是爲了自己，而是爲了衆多的追隨者考慮……張家活佛一個人就有過千僧侶跟隨，在青海一帶，隨便一個活佛都是如此，可能活佛本身並不貪婪，但如果沒有大量錢財供奉，他們不僅自己會限入窘迫無法大規模傳教下去，也根本負擔不起隨從和來學佛的民衆的各種開銷費用。
供奉有多有少，多寡不均，就算是哲布尊丹巴這樣的富裕大活佛也會有窘迫的時候，就象眼下的庫倫城，這座大寺廟，因爲各部供奉而修築，但又因爲各部財力不足而停滯了……
張瀚適時向哲布尊丹巴道：“聖人每日住在這樣修築了一半的城裡，也很鬧心吧？如果我們雙方達成共識，底下的修築費用，我們和記就先負責下來了。”
哲布尊丹巴躬身道：“多謝大人的好意，此事我還有些疑惑，還要向大人請教。”
張瀚沉穩的道：“聖人請說。”
這些人尖子活佛當然不可能那麼輕易的擺平，張瀚對此也是有充足的心理準備。
“適才所說第二條，是不是包括我們蒙古的共主林丹汗？”
張瀚略一沉吟，笑道：“林丹汗如果不主動來攻我們，我們就不會打過去……”
幾個正經蒙古人出身的活佛，都是有些鬆口氣感覺。
不管怎樣，林丹汗都是蒙古人的共主，在場的沒有哪一個願意跟着和記去跟林丹汗死拼，蒙古人之間的內戰已經太多，流的血也是太多了。
漠北這邊，土謝圖汗在土默特部最危險的時候也只是做出了出兵的姿態而已。他們已經和平太久，並且喀爾喀人和土默特人還有內喀爾喀，還有察哈爾人，雖然份屬達延汗所分的六萬戶之一，但其實已經分離很久，雙方的牧場相隔千里，情份上已經淡漠了很多，就象歷史上內喀爾喀五部被女真人消滅，外喀爾喀七部毫無感覺，林丹汗西遷，漠北諸部擺出不關我事的態度，倒是皇太極一路窮追猛打，逼死林丹汗之後，漠北各部倒是和其餘幾十個小部落一起跑了出來，對女真人行九白之貢，立刻匍匐臣服於皇太極的戰靴之下，其實說白了就是杜絕對自己部落的危害，不想打仗而已。
就算是清軍入關之後，幾十個蒙古部落派兵跟隨，後來入關之戰，外藩蒙古出力也不小，但拖沓延誤，不把入關搶東西打草谷當回事的，也是漠北諸部。
其實要說真正臣服，還是康熙年間葛爾丹成爲衛拉特四部之主，成立葛爾丹汗國的時候，漠北面臨覆滅危機，那時候漠北諸部才真正歸順到清朝旗下，大汗改爲親王，臺吉改爲郡王或貝勒，諸部分旗，不過那都是幾十年後的事了。
哲布尊丹巴又道：“如果打仗，大人是不是會徵調我們漠北人馬出戰？”
“不會！”張瀚斬釘截鐵的道：“漠北諸汗，刑白馬與我和記會盟，我當日有言在先，不會視諸大汗爲屬下，諸部爲我部屬。各部可以與我們和記貿易，要尊重我們的官員和遵守法度，這是爲了大家好。不過我們並不要求各部改從漢制，更不會視各部爲部屬，一旦開戰，還是我們和記自己的事情。”
“如此甚好。”哲布尊丹巴很欣慰的道：“我們也不願蒙古人的內部再流血了。”
丹津喇嘛此時卻道：“適才大人所說的第二條，願意幫我們打擊紅教，哪怕是用戰爭的手段，不知道是否屬實？”
“這是當然。”
張瀚面容溫和，語氣卻是十分自信有力，透露出一種強烈的自信。
丹津喇嘛喜道：“如此的話，卻圖汗就是漠北紅教之首，如果可能，還要請張大人對他稍加限制，不使其過於囂張。”
張瀚敏銳的道：“卻圖汗很囂張嗎？”
卻圖汗部也是喀爾喀諸部之一，原本是喀爾喀部的一個大臺吉。其實力僅在漠北三汗部之下，其部在大漠西北部地方活動，近來有持續往南的態勢，原本這個部落會一直南下到青海湖一帶牧場，與土默特部相連，但現在土默特部已經被消滅了，卻圖部已經停止了南下的進程。
哲布尊丹巴嘆道：“卻圖汗這人，不似有歸順之心，向來與我們三部若即若離。又因爲庫倫是黃教中心，有我在此，屢次請他前來會商，皆是請不動他，今番我們與和裕升會盟成功，他定有猜忌懷疑之心，我看此人遲早必定生事，如果和裕升能剿滅於他，我部願意爲前驅，帶兵趁勢殲滅，將其連根拔起！”
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今天還是更三章來拉票，足見誠意了吧。