趙禎駕崩，消息傳出，整個京城都動了起來。
老百姓自覺束上白色的腰帶，拿着蠟燭紙錢，到街口焚燒，遙望着皇宮的方向，無人不痛哭流涕。
哪怕那些苛刻的老闆東家，也會選擇停下來。
更有許多人痛哭流涕，淚水止不住流淌。
比如龍門鎮的那位秦老闆，過年都捨不得給工人休息，可是聽說皇帝駕崩，他愣了一陣，用力甩頭，眼圈卻是紅了。
立刻拿出了10貫錢，去給皇帝購買祭祀的香燭，然後告訴所有工人，休息一天，回家去祭奠老皇帝，誰敢怠慢，往後就別來上工了，做人要是連最後的良心都不講了，那和禽獸還有什麼區別！
趙禎御極42年，做了太多的事情，從上到下，幾乎每一個人，都發自肺腑，尊重愛戴這位皇帝陛下。
很明顯感覺得出來，趙禎的一生，應該分成兩段，前段以仁恕治國，寬厚待民，休養生息，以致物阜民豐，文治昌隆。
其實在很多宋人的眼睛裡，趙禎創造的盛治，是遠遠超過文景之治，和貞觀之治的，當然，後世忽略了趙禎，原因也很簡單，就是這位皇帝在武功上乏善可陳，相反，還出現了西夏叛亂，在內政上，慶曆新政又虎頭蛇尾。
光是這兩項，就把趙禎從歷代聖君的行列之中，拉了下來。
不過在王寧安的努力之下，趙禎盛治，再無半點缺憾。
論起武功，平定嶺南，開疆交趾，收復幽州，壓制契丹，攻伐西夏，奪回橫山，打通河西走廊，建立隴右和西域都護府，大宋之疆域，比肩漢唐。
萬邦臣服，天威赫赫，值得大書而特書。
在文治上，已經推行了近十年的變法，初見成效，府庫豐盈，經濟，文化，工業，金融，城市，教育……等等方面，都達到了前所未有的高度。
誠然，在這場變革之中，有很多人受損了，有很多人覺得活得更累了。
但是至少沒人敢違心地說，趙禎失敗了，或者敢把罪責加到皇帝頭上。
趙禎離開了，他給太子的遺詔，要求一切從簡，更不要折騰民間，給老百姓帶來不便。
民間的所有祭祀活動，完全是出於百姓本心，沒有半點強制，一切井然有序，所有場所，自覺停下了娛樂活動，人人都換上素雅的衣服，寄託哀思……皇帝做到了這個地步，坦白講，不敢說空前絕後，也差不多了。
……
從趙禎駕崩，足足一天的時間，趙曙水米沒沾脣，他先是和宮人一起，將父皇裝殮完畢，然後就跪在靈柩的前面，不停抽泣。
趙禎是老來得子，他比尋常的父親更加疼愛兒子。
趙曙從一生下來，就得到了最好的東西，父皇就是山嶽，時時刻刻，呵護着他，尤其是這兩年，爲了替他掃清一切障礙，父皇什麼都做了，一想到父皇忍着病痛，爲自己苦心謀劃，費盡神思，趙曙就傷心不已，悲痛欲絕。
又豈止是他一個人，包括羣臣在內，同樣無不傷心落淚。
但是好在這裡面有幾位老前輩，能穩得住，不會因爲悲傷而耽誤了大事。賈昌朝就抹了抹眼淚，然後對王寧安道：“王爺，當務之急是給大行皇帝操持喪事，然後恭請新君登基。你是陛下的託孤之臣，又擔着政事堂的擔子，你全權安排吧！”
王寧安深吸口氣，他抿着嘴，微微點頭，並沒有推辭。
先是來到了趙曙的身邊，在太子耳邊低聲說了兩句，趙曙乖巧點頭，王寧安扶着他起來，先到了偏殿，這裡沒有太多的東西，只是一張龍椅。
王寧安請趙曙坐下，然後他率領羣臣，一起下跪，行大禮參拜。
趙曙嚇了一跳，驚呼道：“師父，怎麼能跪弟子，快起來！”趙曙伸手去攙，王寧安卻堅定搖頭。
“君臣有別，請陛下受臣等大禮！”
說完，王寧安帶頭跪拜！
一個“陛下”讓趙曙打了一個激靈！
是啊，從父皇駕崩，他就不是太子，而是大宋的至尊！是新的皇帝！整個天下都是他的。奇怪的是，趙曙沒有太多的喜悅，相反，十分惶恐。
而且他也清楚，想要給億萬百姓當好這個君父，該有多麼困難！
皇帝不但是榮耀，更是責任！
沉甸甸的擔子，他現在就有些喘不過氣，也不知道父皇是怎麼撐42年的！
趙曙腦袋快速轉動，等到王寧安等施禮完畢，他立刻跳起來，把師父率先攙起，然後又對幾位老臣說道：“諸位都是碩德元老，國之股肱，我……朕，朕心煩亂，還請你們拿主意吧，朕一切照辦。”
賈昌朝立刻道：“陛下，事務雖然繁多，但是首先要確定大行皇帝的兩號，昭告天下。”
所謂兩號，就是廟號和諡號，相當於對大行皇帝一生功過的概括，馬虎不得。
趙曙受到過全套的皇家教育，當然清楚，他沉吟一下，緩緩道：“父皇一生，神文聖武，仁慈愛民，朕便覽史冊，唯有漢文帝可以比擬。然則漢文帝悠遊退遜，多怠廢之政，又遠不及父皇，朕以爲當用美諡，以昭父皇之德！”
賈昌朝稱讚道：“先帝文韜武略，無可挑剔，老臣以爲，可稱祖！”
通常開國皇帝纔會成爲祖，後面的皇帝稱宗。
到大宋爲止，還沒有哪個朝代有兩位“祖”，就連後世熟知的明成祖朱棣，最初也是稱明太宗的，只是到了那位最彆扭的嘉靖皇帝，他認爲朱棣從長房一系奪下了皇位，帝系移轉，可以稱祖，愣是給擡成了成祖皇帝！
當然了，他這麼幹，是爲了給自己接堂兄正德的皇位提供正當性，而且朱棣也確實靠着靖難之役，奪下皇位，情有可原。
但是有一朝居然三位“祖”那就殊不可解了！
你在關外，建基立業，靠着十三副鎧甲起家，創立八旗，當然可以成爲太祖，至於後來殺進了山海關，奪下了大片的江山，國土增加了百倍不止，從偏安一隅到君臨天下，成爲天子。
不管如何，稱世祖，也算是勉強貼切。
但是第三位就是笑話了。
首先你承襲父皇的位置，帝系沒有轉移，你稱聖祖，把你爹，你爺爺放在哪裡？難道你和你爹肩膀一般齊，或者你還勝過你爺爺一頭？
其次，你的任內，是發生了不少事情，但是整體疆域並沒有擴大多少，只是一些邊陲離島，無關痛癢，沒有真正改變多少疆域，就憑這點功業，就想稱祖，只能說，真是好大的一張臉！
……
賈昌朝提議給趙禎稱祖，他有兩條，第一趙禎遷都洛陽，朝廷重心從東到西；其次，收復了幽州，打通了西域，疆域增加了近一倍。
尤其是收復幽州，從唐末以來，歷代皇帝，都心心念念，想要打敗契丹，光復故土，但是唯獨在趙禎手裡實現了。
當年太宗皇帝就立下了規矩，能收復燕雲，要異姓封王，王寧安也正是靠着收復幽州，加上打敗西夏的功勞，才坐上了西涼王的位置。
給趙禎稱祖，是說得過去的。
不過歐陽修搖了搖頭，“先帝慈恕恭儉，謙遜純孝，萬萬不敢凌駕太宗和真宗之上……老臣斗膽認爲，應該稱宗！”
賈昌朝竟然也沒有堅持，看起來大宋的臣子遠比某一朝要臉多了。
“那該稱什麼？是高宗，還是世宗？或者，其他的？”
這一次王寧安開口了，“仁宗吧！”
宋庠眼前一亮，立刻讚道：“爲人君，止於仁！西涼王的建議是合適的！”
歐陽修抓着鬍鬚，緩緩道：“蓄義豐功曰仁；慈民愛物曰仁；克己復禮曰仁；貴賢親親曰仁；利澤萬世曰仁；功施於民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；寬信敏惠曰仁；愛仁立物曰仁；體元立極曰仁；如天好生曰仁；教化溥浹曰仁；慈心爲質曰仁；惠愛溥洽曰仁……先帝稱仁宗，當之無愧！”
他們都表示了贊同，可司馬光卻有些遲疑。
“仁宗誠然不錯，但是先帝御極42年，尤其是最後的十幾年，奮發有爲，北伐契丹，收復幽州，西定党項，開拓西域。更有萬邦來朝，君臨天下！以如此武功，如此威勢，只是一個仁字，未免不能概括先帝一生。”
司馬光的水平不是蓋的，他這麼一說，大家也都陷入了爲難當中。
以往評價皇帝，只是一個字就足夠了。
但問題是趙禎前後，呈現出截然不同的兩段，不管用什麼字，都會有所偏頗，沒法蓋棺定論。
大家都面面相覷，不停想着辦法。
這時候王寧安沉吟了一下，他提議道：“你們看，能不能在諡號上，體現一下？”
其實從漢高祖劉邦算起，皇帝就是有兩個號，但是漢唐都比較看重諡號，比如漢高祖，其實就是個錯誤的叫法，準確說是太祖高皇帝，諡號是高，漢文帝的廟號是太宗，諡號則是文，武帝的廟號是世宗，而諡號是武。按照漢代的習慣，通常還要加一個孝，比如孝文皇帝，孝武皇帝。
當然，從中可以看得出來，人們是比較肯定諡號的。
唐初的時候，也是如此，但是唐高宗李治給他爹加了一個文武聖皇帝，使得諡號一下子突破了兩個字，達到了三個字之多。
道德經有云，一生二，二生三，三生萬物，達到了三個字之後，往後皇帝的諡號就越來越長，跟老太太的裹腳布似的，全都是吉利話。所以到了宋代，相對而言，廟號就顯得更重要了，起到了蓋棺定論的作用。
一直到了朱元璋的時候，他把諡號和廟號結合起來，才顯得比較清晰明白。
王寧安也是沉思許久，才說道：“就定爲仁宗武皇帝，你們以爲如何？”