當天，柴榮派遣五代以來的名將張保續，擔任安撫使，拿着這道詔書，進城宣示大周天子恩義。
劉仁瞻之子劉崇讓，看了周天子詔令，也深深感動。他隨着張保續，代表父親出城，向周天子告罪。
張保續，字嗣光，京兆萬年人。性情爽直，喜歡儉素，歷事六個王朝，未曾有一點點過錯。多次出使藩國而不辱使命。大宋建隆二年（962年），因病去世，終年六十三歲。其父張洪曾任唐左武衛上將軍。
張洪乃蛇矛大將張敦之子。當年，蟠龍金魔顏慶復，率各路援軍，緊急馳援成都。興元十三槍大哥的張敦，隨三弟沙大洲出征，大戰新都縣，活捉南詔大將杜元感，神威無比，一戰成名。戰後被封萬年侯，故而落籍萬年。
三月二十一日，周世宗大陳軍旅，在壽春城北面接受投降。
周廷構、孫羽等大將擡着劉仁瞻出城。劉仁瞻躺着不能起來，偶爾清醒，多數糊塗，始終不能說話。世宗慰勞賞賜，又讓他進城養病。
三月二十三日，天子敕令，將壽州府治遷到下蔡。
按照本次御駕親征的既定方略，赦免州境內死罪以下全部囚犯。
州中百姓因受到南唐刑法處理而聚集山林的，一併召回讓他們重操舊業，不加問罪；有曾經被他們傷害過的，不得報仇打官司。昔日政令有不便於百姓的，命令本州條陳奏報。
三月二十四日，任命劉仁瞻爲天平節度使兼中書令，制書內容大致說：
“對事奉的君主竭盡忠誠，高風亮節沒有欠缺，前代名臣良將，能有幾人可以比擬！朕討伐叛逆，得到你才真正值得稱道。”
當日，是大周顯德四年（957年）三月辛亥日，南唐保大十五年當日，劉仁瞻去世，時年五十八歲。
壽州百姓聽說訃訊，全城爲之痛哭，有四十八位將校士卒痛不欲生，自殺爲他殉葬。後周世宗聞訊後，派遣使者弔祭，命內臣負責監護其喪事，追賜爵位爲彭城郡王。
南唐元宗李璟聞悉，悲痛欲絕，痛哭流涕，以至於無法上朝。追贈劉仁瞻爲太師、中書令、衛王，諡號“忠肅”，南唐後主李煜改贈越王。
周世宗又將南唐清淮軍改爲忠正軍，以此表彰劉仁瞻的節操。
劉仁瞻在後周、南唐及整個宋代，都被朝廷列入祭祀名單，成爲影響深遠的武將楷模。
後周天子柴榮任命右羽林統軍楊信，爲忠正軍節度使、同平章事。
楊信，字猛堯，瀛州高陽人，初名義。晚唐龔州刺史、玄武伯、青龍刀仙楊喻曾孫，後周、宋初名將，此時任忠正軍節度使。
其祖父楊統，字攝之，乃楊喻第五子。楊統乃楊喻任龔州刺史之際，由續絃所生。曾參與平定鹽商齊朝，後隨朱溫征戰，在朱樑王朝被封爲高陽侯。他們這一支就落籍瀛州高陽。
其父楊剛，亂世之間從商，家資累萬。楊信乃楊剛次子，自小隨父祖學習販門武藝，略通文學。曾隨父親販賣高陽花布、毛巾、毛毯，精通商事。
進入宋朝，權內外馬步軍副都軍頭，遷殿前都指揮使，領建武軍節度。太平興國二年，改鎮寧軍節度、孟國公。善待部屬士卒，軍紀嚴明。太平興國三年（978年）病逝，享年七十五歲。
楊信的子孫看不慣文官治政的陰損奸狡，全部從商。終宋之世，均無玄武伯、高陽侯、孟國公的楊氏子弟戰場衝陣。
楊喻及曾孫楊信這一支楊氏，直至元朝，出來一位鉅商楊原，支持元武宗海山，擊敗窩闊臺汗國的海都，並參戰陣亡，獲封販神。後文詳敘。
壽州問題徹底解決，料理完劉仁瞻的喪事，周世宗詔令班師回朝。
臨行，問及壽州民衆生活情況，楊信奏曰：“彭城郡王死守十四月，壽州城外攻伐不止，良田荒蕪，饑民無數。”
柴榮詔曰：“打開壽州糧倉，悉數救濟饑民。得救饑民及所用糧食，具狀奏聞，壽州不足之時，朕從別處調糧，務要萬民安居。”
羣臣都替饑民謝主隆恩。柴榮詔令拔寨而起，水陸軍各回軍鎮，各軍大將相隨班師大梁。
仰笑白辭別天子，先行去徐州蕭縣老家、大梁、祖籍朝歌三地尋訪祖父、父親、哥哥的下落。
三月二十九上午，天子率軍啓程之後，一看十一妹要走，二姐琴羞、三哥潘美、五姐陶三春、七哥袁丈洪、九姐潘姜、十哥陶虎，六位齊齊相送。一直送出去十里開外，仰笑白與衆位哥哥、姐姐灑淚而別，打馬飛奔。
從壽州出發，往徐州蕭縣這一路，並沒多遠，中間經過宿州就到了。
到了蕭縣，直奔龍崗山。在龍崗山中又有丁唐山龍湫，找到從小就居住過的地方——檀石村。爲什麼是這麼個名字？
仰笑白的烈祖乃朝歌八劍的大哥、蕭侯全城，晚唐著名的檀石販侯。
他當年帶着彭城郡夫人、也是結義的朝歌八劍二弟、真書仙子陳妤兒，及兒孫和管家、伴童、侍女，並沒有在徐州或者蕭縣城中建設侯府，而是選擇了丁唐山下這處龍湫。
侯府建好，後代隨着支脈繁衍，下人娶妻生子也各過各的，侯府附近到處都是府中分出來單獨建設的民居。到了仰笑白祖父滅魂天煞全保昌這一代人，早就成了一個上千人的大村子。
因最先來到這裡居住的是檀石販侯全城，故而，本村自稱爲檀石村。其實，這裡連一坨檀石也沒有。外來人打聽丁唐山檀石村，或者打聽龍湫檀石村，很好找。
辰時左右，仰笑白到了家裡。讓他驚奇的是，大師兄玄都刀仙鳳形居然守着他的房子，到處都整得規規矩矩。
這時候，四月初的天兒，剛熱起來，渾身舒爽。院子內外到處都是花草古木，好美啊。把她高興得合不攏嘴，牽着大師兄好一通感謝。
鳳形大吼道：“三妹，別高興的太早，一會有你哭鼻子的時候。先隨我進屋子，看我給你買的一樣好東西。”
玄都刀仙鳳形，字子楚，唐朝時黔中道溪州三亭縣人。其高祖叫個鳳章，乃晚唐聞名的“靈溪啞商”。溪州的別稱靈溪郡，故而有此雅號。
鳳章，字朝山，娶女花子光妹爲妻，乃三亭縣春枚粑坊坊主鳳春枚的侄子，自小失去父母。經姑母提攜，十三歲就開始跟着鳳春枚送秤砣粑，二十歲在三亭縣開起了鳳章粑鋪。
可惜，因被扯筋怪放鶯而陷害，他與光妹雙雙被割舌。此案在第331章《鳳章遭割舌》已經交代清楚，不再贅述。
鳳章與光妹成就姻緣之後，連續十二年間，一連生下了五子一女。
這五個兒子陸續成人之後，鳳章這些年結交了許多啞巴朋友，就將姑母的粑坊及他配套的粑鋪，開到了附近五個州縣。孩子們長到成婚，每子負責一縣。直到他們做順手，分家單過。
到了鳳形的祖父鳳斟之，也就是鳳章第三子鳳遣之子，鳳章的孫子，將粑坊及配套的粑鋪開到了蕭縣這邊。
又經過鳳斟之的兒子鳳大盟接力做下去，形成了這邊的蕭粑。原來的春枚粑及鳳章粑鋪兩個字號還在，但外地到蕭縣吃過這種秤砣粑的，習慣稱之爲蕭粑。故而，鳳子楚有幸跟仰笑白成爲同門師兄妹。
鳳子楚及仰笑白的師父血洗伯，到底是誰呀？怎麼就能到丁唐山授徒？
他所使兵器乃六十四斤血洗飛寒刀，鍛刀匠乃是晚唐鑄劍名匠寒乙的嫡子嫡孫。他們祖孫三代都沒動過地方，一直住在東川梓州飛烏縣。
因而，血洗飛寒刀，“飛寒”是寒家的字號，飛字代表飛烏縣，寒字代表匠人姓寒。他們以鑄劍聞名，寒乙所在的晚唐時代，被人們稱之爲飛烏劍，或者寒乙劍。到了五代時期，飛寒劍闖出了名號，響震大江南北。
鍛造的大刀也很聞名，雖然比不過飛寒劍的工藝那麼過分的要求，但也是削鐵如泥的寶刀，凡戰陣拼殺，斬敵見血，無需清洗，絲毫不見血漬，反而越來越明亮，寒光閃閃，耀動日華。故而人稱血洗飛寒刀。
那麼血洗伯到底是誰呢？前文書說了，他是朝歌元聖宮的住持。從中晚唐之際販門八虎那裡來看，都是兵器名稱加一個“伯”字，必然是元販上帝的再傳弟子。
凡微大帝早年間習武，就拜在青霜伯門下。
無虞侯陳果擒獲巖國相王舵之時，曾到朝歌元聖宮拜過烏金伯。
柿幹販神、巽道帝君漆雕又、他三哥漆雕丙，都拜在北來道人門下，漆雕丙所使兵器是紫金盤龍槍，就自稱金龍伯。
從這條線索捋下來，血洗伯必然用的是血洗飛寒刀，也必然是販門八虎的親傳弟子，血洗伯也不是他的本名。那麼，販門八虎中，哪一個活到現在，都是二百九十歲以上了，血洗伯有可能得到他們的親傳嗎？
這是有可能的。別忘了，販門八虎中，前文書就說了，東由、南冥、北來、巴我，這四位道人都修成了地仙。也就是說，四位道人可以往來於天人之間。血洗伯必然是這四道在晚唐五代時期，所傳弟子。
血洗伯到底是誰？他並非單指一個人，其中領首的是鄭恩的叔祖，叫個鄭丁寡，及他的兩個師弟。爲什麼要索求血洗飛寒刀這樣的兵器，以成就大號血洗伯呢？
前文書的平南十四翼中，四哥是槍王鄭哭休，所使梨花槍重大六十三斤，是宋公涯、柴大淵遴選出來的勇冠隊首將。平定容州軍亂之後，被封爲和川縣開國侯，封地乃河東道沁州下轄。
鄭恩家是太原榆次的，是和川侯鄭哭休的分支，榆次、和川距離陶三春的蒲縣不是多遠，故而有了姻緣。
和川侯鄭哭休第三子鄭懿端不喜當官，從商一生，活到老，幹到老，從二十歲開始賣油，一直幹到七十多歲。累計家資無數。兩個兒子鄭丁彰、鄭丁寡自然從小就跟着跑了。
到了兩兄弟能單獨做的時候，鄭丁寡卻被那些賭徒瞄準，看他家富得流油，就暗中做他的黑活。鄭丁寡除了練武就是賣油，他們怎麼下手呢？