聽得黃小剛直言不是饞二人的身子，而是想要他們的墨技和武藝，相里琴和龍屠蠻的表情便有了各自不同。
龍屠蠻還好，在得出了黃小剛想要的乃是“法不可制者，政俠制之”，他臉上的表情明顯意動非常。
倒是相里琴的表情有些難以言說，見她眉頭緊皺，既似有三分不悅，又有五分惱怒，剩下兩分卻是難以言說。
也就瞧見相里琴冷然問道：“不知監軍，瞧上了我墨家何種機關之術？”
見此，黃小剛料她應該是誤會了，便也笑道：“我知墨家既有‘墨守’之術，亦有‘墨攻’之術，不過就如今而言，目下我天鳳軍所掌握的兵器戰具，已經足夠使用，平息紛爭，統一天下已經指日可待，因此並不需要墨家的攻守戰具與機關。而是希望墨家能以墨子‘三表’爲理念，研發和製造與農工商各行業有益的工具和機械，如墨子著作中的槓桿、滑輪、滑車等器械，如今在我新都工地上已是隨處可見，與匠工和建築業皆有大益。”
這所謂的墨子“三表”，指的是墨家提出的認識客觀事物的方法與檢查認識的正確性問題的三條標準：一是以古代聖王的作爲來作爲檢驗標準；二是以考察廣大羣衆耳目所接觸的直接經驗爲標準；三則以是否切合國家和人民的利益爲標準。
《墨子·非命上》：何謂三表？子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之古者聖王之事。於何原之？下原察百姓耳目之實。於何用之？廢（發）以爲刑政，觀其中國家百姓人民之利。此所謂言有三表也。
“與農工商各行業有益的工具和機械？”
聽聞黃小剛竟然主動提出不需要墨家的戰爭兵器，卻要求研發製造什麼對各行業有益的工具和機械，相里琴頓時就愣住了，尤其是黃小剛還提到了“三表”，更是叫她吃了一驚。
黃小剛也不藏私，便也輕輕鼓掌三下，便有人送上來一個大托盤，黃小剛親手接過後將托盤置於相里琴案上，指着上面擺着的幾個微縮模型，與二人解說道：“二位請看，此爲我鳳軍先前研製出的改良農具，此爲五聯耕耙聯合犁和雙頭聯合犁，還有三脫（脫殼、脫粒、脫糠）機械，以及飼料造粒機。”
這五聯耕耙聯合犁，乃是當初天鳳軍剛剛出山時，黃小剛便拿出來的黑科技改良農具，第一代採用青銅鏵頭，只需要一前二後三頭耕牛作爲牽引便可使用，甚至用馬力、人力也可使用，後來天鳳軍奪佔東華有了穩定鐵料來源後，又陸續升級處鐵製、鋼製的犁頭，更根據民間百姓的要求製作了可用單牛牽引的雙頭型聯合犁。
（PS：有人問爲什麼不搞曲轅犁，實際上聯合犁屬於曲轅犁的最高升級版本，結合了耕耙犁鏵的全部功能。）
相里琴自稱乃是專研墨家機關術的相里氏之墨傳人，在機關消息和工程器械一道方面自然還是有一定水平的造詣，待她拿起模型仔細瞧看之後，頓時吃驚不已，忙也問道：“可有製出實物？”
黃小剛忙也笑道：“這前歲製成的初代鏵頭乃是青銅，去歲升級爲鑄鐵，而今年更是升級爲了鍛鋼，如今東華四郡以及華北、華南各府縣官衙已存有五聯犁過萬具，到了春夏兩季耕作時將由官組織耕牛協調耕作，至於雙頭犁則會在今冬歲末向民間放開出售，在膠東工業園我天鳳軍名下有一家專門的企業負責製售，五聯犁每月的產量在三千五百具左右，而雙頭犁產量約在五千具左右。”
這五聯的聯合犁製造用料較多技術含量也高，屬於大型農業器械，造價自然不菲，並且民間百姓買去了也很難能籌集到相應數量的耕牛來利用，所以採用由官方負責組織協調耕牛和安排規劃使用的方式。
而雙頭犁則是爲各地的地主、自耕農和土地大戶準備的，直接擺在華夏商行裡面售賣，價格也是十分的美麗。
聽得天鳳軍已經在各郡備下了過萬具的五聯犁，並且也將會大量售賣雙頭犁，相里琴至此倒也相信了黃小剛不是饞她身子的話，待她反反覆覆將模型仔細查看之後，不得不承認這聯合犁的設計巧奪天工。
而後又見黃小剛拿起了脫粒、脫殼還有脫糠機的模型來講解，這些模型都是他委託老公輸製作，除了外觀和內部結構與實物一致之外，甚至還可以進行操作。
就比如說脫粒機的實物乃是採用的足踏板帶動滾軸，而模型也是照着實物原樣進行了微縮。
而脫殼機的模型也是如此，只見黃小剛從托盤裡備好的瓦罐中抓起一把稻穀放入模型後，只是輕輕搖動曲柄，經過脫殼的稻米和穀殼便從出料口源源不斷的落下，直把二人看了個目瞪口呆。
須得知道，全世界幾千年來，對於穀物脫殼這個難題可都是一籌莫展，雖然一路從手工舂碾不斷髮展出了水力舂和畜力碾，但直到二十世紀初，才由美國人恩格爾貝格研製出通用型殼物脫殼機，隨後日本在1897年引進，並於1905至1908年先後發明針對穀物（稻米）的橫式碾米機（摩擦式）和金剛砂碾米機（碾削式），這才提高了大米脫殼的精度。
而黃小剛讓老公輸弄出來的模型，所展示的便是後世專門處理稻穀的新一代碾米機，採用的立式工藝碾出的米粒不但形狀完整，碎米少，而且米糠與米粒還可以自動分離。
而老公輸也是能人，他做作的模型雖然也就一尺見方，可展現出來的功能確實是絲毫不打折扣。
看着黃小剛隨手放進一把稻穀，然後握着搖把輕輕一搖，便有晶瑩完整的米粒從模型中不斷落下，相里琴和龍屠蠻二人張大的嘴足可以塞進好幾個雞蛋。
龍屠蠻更是低聲吶吶道：“如此……豈非世間再無城舂之刑？”
城舂之刑指的便是古代的“城旦舂”，是中國秦代、漢代時期的一種刑罰，屬於徒刑。城旦是針對男犯人的刑罰，其意思是“治城”，即築城；舂是針對女犯人的刑罰，其意思是“治米”，即舂米。