“他叫什麼名字？怎麼這麼大年紀了還來考科舉？”朱由校轉頭看着沈庭筠問道。
“回陛下，他叫王徵。”沈庭筠連忙說道。
顯然徐光啓用自己的馬車來用來送王徵讓陛下多少有些懷疑，所以沈庭筠沒有遲疑，決定把王徵的事情都告訴陛下。
只不過聽到這個名字之後，朱由校就愣住了。
對明末的歷史瞭解一些的人，大部分都應該聽過王徵這個名字。這是一個繞不過去的名字，雖然沒有盧象升、孫傳庭他們那麼有名，但是這個人的作用很大、很重要。
“陛下，王徵的父親是個擅長數學的私塾先生；舅父通曉兵法，善制器械；王徵本身的學問也是很好，二十四歲便中了舉人。”
沈庭筠在不斷的說着，但是朱由校卻沒有繼續往下聽，因爲他的腦海之中不斷的浮現着這個王徴的資料，他越想越明白。
王徵這個人與徐光啓一樣都是西學的領導者，兩人被後世稱爲南徐北王，是對兩人非常高的褒獎。
王徵之所以這麼多年都沒有考中科舉，是因爲他把大部分的精力都放在了科學上。
而且王徵對思想上非常的有想法，認爲大明的思想出了問題，學問風氣很有問題，官場貪腐橫行，各地軍隊沒有戰心，這個國家出問題了。
王徵曾經求助於佛教，後來又轉信道教，給自己取了一個道號“了一道人”。
而後在發現道教救不了國家之後，王徵又轉向了天主教。
在薩爾滸之戰以後，王徵曾經給朝廷上過書，大力提倡實學，希冀能藉此富國強兵。
王徵在入京會考時曾以舉人身份上書皇帝，願以“布衣從戎”報效國家，積極練兵備戰。
後來，王徵參考古代諸家兵書，寫成《兵約》一書；不久又著《客問》一書，具體地提出了制敵方略。
這是一個心中還有想法的報國之人，與徐光啓一樣；也糾結於大明與西學之間，入了天主教之後卻因爲沒有子嗣的納妾問題活得十分糾結。
同時對力學，風學機械製造都有非常深厚的研究。王徵編寫了一本新制器圖說，闡明瞭很多他的想法。
可以說這個人是明代科學家之中造詣非常高的一位，無論是在力學，還是在機械製造都有非常高的天賦。
同時，他也抱有憂國憂民的情懷，可以說是非常了不起的一個人。
王徵五十多歲入仕，間任直隸廣平府推官、南直隸揚州府推官及山東按察司僉事等職，從來沒有登上過高位，也沒有機會實踐自己的理想。
他又非常的精善數學，對數學和幾何都有非常高的造詣。
朱由校輕輕地舒了一口氣，轉頭看向身邊的沈庭筠，問道：“怎麼不說了？”
沈庭筠有些無奈。
我說了這麼半天，您什麼反應都沒有，我還怎麼說？
不過這話自然不敢說出來，沈庭筠只能說道：“回陛下，臣說完了。剩下的事情臣知道的並不多，如果陛下想知道更多，可以問徐閣老。”
聽了這話之後，朱由校擺了擺手說道：“這就算了，不用問了。”
說完這句話之後，朱由校也沒有繼續看下去的心思，轉身向後走去，同時說道：“回宮吧！”
“是，陛下。”衆人不敢怠慢，連忙跟着朱由校一起往回走了。
等朱由校下了樓之後，他轉身對陳洪吩咐道：“讓人去找徐光啓，讓他馬上進宮，朕有事情要和他說。”
“是，皇爺。奴婢馬上安排人。”陳洪連忙說道。
等到朱由校回到西苑的時候，徐光啓也已經到了。
見到朱由校一身便裝從外面走進來，徐光啓一愣，隨後連忙行禮道：“臣徐光啓，參見陛下。”
朱由校示意他免禮，說道：“行了，就這說吧。”
等到徐光啓坐下之後，朱由校才問道：“王徵，你跟他很熟嗎？”
“回陛下。並不是很熟。”徐光啓說道。
聽了這話之後，朱由校就是一皺眉頭，直接問道：“今日朕去了貢院，見到你的馬車送他去考場了。你和他還不熟？”
“回陛下，只是志同道合而已。”徐光啓連忙說道。
朱由校點了點頭。
徐光啓的這句話，朱由校還是相信的，因爲他沒必要瞞着自己。
在朝堂之上他們這些人結黨，自己也不是不知道，所以這種事情根本就沒有瞞着自己的必要。
“那就說說看吧。”朱由校點了點頭說道。
聽了朱由校這句話，徐光啓連忙說道：“我聽說王徵，還是因爲看到他寫的一本書，這本書的名字叫做《遠西奇器圖說》。”
“《遠西奇器圖說》一書共分三卷。第一卷論重心、比重等各種力學原理，其中因“其術能以小力運大，故名曰重，又謂之力藝，大旨謂天地生物有數、有度、有重，數爲算法，度爲測量，重則即此力藝之學。皆相資而成，故先論重之本體，以明立法之所以然。“
“第二卷論述槓桿、滑車、輪軸、斜面等各色力學器械；”
“第三卷繪有五十四幅機械樣圖並附有解說，其中起重十一圖（由下向上運送重物）、引重四圖（平面牽引重物）、轉重二圖（利用轤轆原理提取重物）、解木四圖（將巨木截斷）、解石一圖（將巨石截斷）、轉錐一圖（舂米機）、水日晷一圖（水力計時企三）、代耕一圖（耕田用機械）、水銃四圖（救火用高壓水槍），另外還有取水九圖、轉磨十五圖。”
“這些機械以農業用具居多，皆裨益民生，並且製作精巧。臣觀看之後，頗有裨益，便將王徵請到了京城。”
“這次他去參加科舉，也是想着爲朝廷效力。如果此次科舉不中，那麼臣也想着向陛下舉薦王徵，這樣的人才不應該埋沒在鄉野之間。只是臣沒想到陛下居然先見到他了。”
聽了這話之後，朱由校點了點頭說道：“他這些東西都是從哪裡學來的？”
“回陛下，臣也曾經問過王徵。萬曆四十六年四月，金尼閣、鄧玉函等二十二位耶穌會士來大明，帶來七千餘部書，其中有部分書籍記載這些知識。”
聽到這話之後，朱由校點了點頭。
“事實上，王徵譯繪的《遠西奇器圖說》正是源於此次帶來的三部書。”
“這三部書是：當時歐洲最新出版的荷蘭數學家、工程學家斯蒂芬(1548－－1630)的著作《數學通論》(1608)；”
“德國礦冶學家喬治.鮑爾(1494－－1555)的劃時代鉅著《礦冶全書》(1556)；”
“意大利工程技術家拉梅理所著《論各種工藝機械》。”
聽到徐光啓的話，朱由校說道：“有個事情想讓你去辦。”
“陛下但說無妨。”徐光啓連忙說道。
“其實也很簡單。朕想多收集一些這些書，然後讓人翻譯成大明文。這件事情可以交給你來做。”朱由校想了想說道。
聽了這話之後，徐光啓頓時大喜。
其實很早之前，徐光啓就希望陛下能夠接受自己的這些想法，甚至是自己所信奉的天主教。在他看來，那是一個理想國。
現在陛下終於有了這樣的想法，雖然不知道是什麼原因，但是也足夠讓徐光啓高興了。
於是徐光啓連忙站起身子說道：“陛下放心，臣馬上就辦。”
“你想怎麼辦？”朱由校看着徐光啓，直接說道。
“臣馬上寫信給各地的那些傳教士，讓他們全都到京城來，把他們所攜帶的書籍全都帶過來。這些人懂大明話，會寫大明文，甚至他們手中已經有翻譯好的書本了。”
徐光啓語氣之中帶着興奮的說道：“只要陛下讓他們傳教，他們肯定會欣然前來。”
事實上，在現在的京城，天主教徒也不少。這個結果要歸功於利瑪竇，他曾經無數次的想在這片土地上傳教，也曾經磕磕碰碰，道路也一直不順，不過後來進入北京城之後，境遇就改變了很多。
按照當時慣例，西方傳教士死後本應移葬澳門，但在內閣首輔葉向高等人的斡旋下，萬曆皇帝破例准許利瑪竇葬於北京西郊的藤公柵欄，使其成爲首位葬於北京的西方傳教士。
利瑪竇初到北京時，住在專門接待外國使臣的賓館中，隨後獲准在城內擇民房長住，並可以進行傳教活動。
利瑪竇選中了宣武門內的一塊土地，他在這裡修建了一座教堂，這就是著名的南堂——北京地區現存最古老的天主教堂。
這些事情朱由校的心裡面都很清楚，但是他卻不準備接受天主教的教義。
宗教神權與帝王之間的權力，本身就是發生衝突的。
朱由校不想要一個宗教國家，更不希望宗教參與到政治中來。
在華夏這片土地上，宗教權力從來沒有登過頂，一直都是皇權的天下。
朱由校不想讓外國人蔘與進來，所以他不會接受他們的教義，也不認爲天主教的教義能救得了大明。
不過看徐光啓的樣子顯然是準備傳教的，這自然是不行的。