“通過反思，我拋棄了漫天撒網的收藏方式，專攻乾隆版別。
雖然漏少撿了，但‘藥’沒再吃過。
在熟悉乾隆版別的基礎上，又開始留意康熙版別，前後又撿過幾次小漏，像2元錢買‘泉手源’，5元錢買‘康熙小臺’，6元錢買‘康熙羅漢’等等。
錢幣收藏，藏的不是錢，是情趣。
這條路我還要走下去。”
“這些乾隆錢和康熙錢，我一共給你出一萬塊，賣不賣？”
張天元雖然着急，不過還是等這人將故事講完了，才說道。
“一萬？沒問題，張老師您是個好人啊，剛剛有人說我這些錢幣五百塊就可以全買走了。”
說完話，這中年人有些不屑地看了那邊那些縣裡頭來的專家一眼，頗有幾分得意。
那些人低着頭，很是無奈。
縣裡頭財政緊張，他們可沒辦法像張天元那樣揮金如土。
不過話又說回來了，他們這給的價也的確是有點太少了，那中年人的一套錢幣，就算是市價也值一萬五六千左右了。
“張老師，您看看我這幅畫怎麼樣？”
那中年人剛離開，就有一個年輕人急忙跑了過來，往▼桌上放了一幅畫。
這幅畫裝裱的不錯，不過保存卻不怎麼好，看起來應該是經常被香薰似得，所以微微有點發黃。
“呵呵，這個不是那地方懸掛的保護神嗎？”
張天元忍不住笑道。
“什麼地方？”
“就是男的買歡的地方啊。”
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張天元笑道。
“哼，你倒是亂說些什麼，那可是管仲！中國歷史上有名的大人物，春秋時期法家代表人物，周穆王的後代。是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。被譽爲‘法家先驅’、‘聖人之師’、‘華夏文明的保護者’、‘華夏第一相’。”
突然說話的，是之前那個被張天元打壓的縣文物專家，這傢伙太閒了，因爲基本沒人找他鑑定東西，所以看到找到機會諷刺張天元了，就急忙說道：“這麼偉大的人物，怎麼可能會是那種地方的保護神？”
“真實孤陋寡聞。”
張天元冷笑道：“你難道不清楚管仲是娼妓的保護神嗎？”
“私妓出現於春秋戰國時期。
《史記·貨殖列傳》中記載：‘趙女鄭姬，設形容，鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠千里，不擇老少者，奔富厚也。’
又說：‘中山地薄人衆，猶有沙丘。紂淫地餘民，民俗急，仰機利而食。丈夫相聚遊戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸治，多美物，爲倡優女子，則鼓鳴瑟、屣，遊媚貴富，入後宮，遍諸侯。’
另外《詩經·周南·漢廣》曰：‘漢有遊女，不可求思。’
上面資料表明，這些趙女鄭姬精於打扮，善於歌舞，兼善媚術，色藝俱佳。
爲了金錢她們不惜出賣**和色相，有時甚至長途跋涉。
她們的經營方式主要是上門服務服務。
《詩經》中用‘遊女’一詞，將當時私妓的經營特點非常貼切地說明了。
營妓的最初形式在這一時期已經開始出現。
據《越絕書》、《吳越春秋》等書記載，公元前470年前後，‘越王勾踐輸有過寡婦于山上，使士之憂思者遊之，以娛其意’。
越王勾踐爲了解決士氣低落的問題，讓‘有過寡婦’爲軍中‘憂思者’提供特殊服務，這就是典型的‘營妓’。
儘管當時越王勾踐讓‘有過寡婦’爲軍士提供特殊服務，可能是一種應急措施，並沒有形成一種制度，但它一直被看作是中國營妓制度的雛形。
但是，真正的國家經營娼妓業，卻是由管仲開創的。
管仲，名夷吾，初與友人鮑叔牙經商爲生。
後來‘鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立爲桓公，公子糾死’，管仲被囚，鮑叔牙‘遂進管仲’，‘力陳管仲之賢，桓公於是任管仲爲相’。
管仲在任期間，竭力協助齊桓公治理國家，實行了一系列改革。
重新劃分行政區域，整頓吏治，嚴肅軍隊紀律，利用官府力量發展鹽鐵業，促進生產，統一管理貨幣，調整物價，通過‘尊王攘夷’，控制各諸侯國內政，抵禦周邊少數民族進軍中原。
通過這些改革方案，齊桓公成爲春秋時期的第一個霸主。
管仲在位時不但推行一系列改革措施，還設置‘女閭’。
所謂‘女閭’，就是那種特殊場所。
也就是說，管仲是是第一個設置官方妓所的人。
管仲於公元前685年被封爲‘卿’，死於公元前645年，因此設‘女閭’制應該是在公元前685年至公元前645年之間。
這比梭倫創立雅典國家妓所至少還要早50年以上。
因此有人說管仲是‘世界官妓之父’。
當時從事特殊行業的女性數量還是比較多的，如管仲設女閭300，據《周禮》中說‘五家爲比’，‘五比爲閭’，一閭是25家，總數當爲7500家，若設700，就有1.75萬家之多。
‘女閭’制開了國家經營妓所的先河。
作爲政治家管仲，其實行‘女閭’制，目的有四：一是爲了增加國家收入。
清代褚人在《堅瓠續集》卷一記載：‘管子治齊，置女閭七百，徵其夜合之資，以充國用，此即教坊花粉錢之始也。’
二是爲了緩解及調和社會矛盾。
三是招攬遊士，網羅人才。
當時諸侯爭雄，齊桓公爲了能夠稱霸天下，藉助美女來招引人才。
四是供齊桓公享用。
齊桓公是一個好色之徒，這在文獻中有所記載：‘好內，多內寵，如夫人者六人。’
他好色無度，喜歡尋求刺激。
但管仲設立妓所，最重要的目的是爲了從中收稅以作軍費。
管仲設立市妓和妓所，對後世中國公共制度產生了非常深遠的影響。
在他的影響下，春秋各國紛紛效仿，後世的封建統治者也從此讓娼妓制度獲得合法地位。
這恐怕是作爲春秋時期的大政治家、思想家的管子始料未及的吧!
我們完全可以想像，當時的妓院肯定不像日後那樣畏首畏尾，而是在管仲丞相的庇護之下，光明正大地經營。
所以娼妓們當然要奉管仲爲‘保護神’了，這一習慣也延續到了後世。”
(未完待續。)