華盛頓市區面積178平方千米。
2012年華盛頓哥倫比亞特區人口爲64.6萬，位列全美各州第49位，其中58%爲黑人。
說實話就這點人口，還不如張天元的老家富城縣呢，他那個縣就有八十多萬人口呢。
華盛頓是美國的政治中心，因此經濟色彩不濃，是大多數美國聯邦政府機關與各國駐美國大使館的所在地，也是世界銀行、國際貨幣基金組織、美洲國家組織等國際組織總部的所在地，還擁有爲數衆多的博物館與文化史蹟。
華盛頓位於馬里蘭州和弗吉尼亞州之間。
這裡原是一片灌木叢生之地，只有一些村舍散落其間。
1789年，美國邦聯政府正式成立，喬治·華盛頓當選爲首任總統。
當國會在紐約召開第一次會議時，建都選址問題引起激烈爭吵，南北兩方的議員都想把首都設在本方境內。
1790年國會最後達成妥協，由總統華盛頓選定南北方的天然分界線－－波托馬克河畔長寬各爲16公里的地區作爲首都地址，並請法國工程師皮埃爾·夏爾·朗方主持首都的總體規劃和設計。
應該說，這是一座很小的城市，不敢說跟紐約相比了，甚至中國很多三四線小縣城相比，那都是非常小的。
說這只是一個彈丸之地，那真得一點都沒錯。
不過這沒關係，張天元來這個地方可不是參觀風景的，他是來購買古董的。
既然溫蒂說這裡擁有全美最大的古董集散地，那麼就應該是不會錯的。
抵達華盛頓之後，張天元和溫蒂先休息了幾個小時，雖然是坐飛機來的，可是還是挺累的。
休息過後，吃了點東西，張天元便迫不及待地讓溫蒂帶着他去華盛頓最大的古玩集散地。
這個地方有個響亮的英文名字——“哥倫布市場”。
據說當初華府建立之前，本來是要起名字叫“哥倫布”的，結果華盛頓在華府修建完成之前就去世了，這直接導致了“哥倫布”這個名字的棄用。
人們爲了紀念華盛頓，於是就將名字改爲“華盛頓”了，也可以叫哥倫比亞特區。
哥倫布市場位於華盛頓東部，正如它的名字一樣，有傳言說正是哥倫布發現新大陸的地方。
本來這裡只是一個靠海的小集市而已，後來迅速發展，就成爲了現在龐大的古玩市場。
當然，所謂大，只是相對而言，跟帝都潘家園的規模相比，這地方還是太小氣了。
總共不會超過三百家店鋪，倒是有很多攤位，感覺就是大家自發的交易市場。
不過張天元並不失望，越是小地方，越是來的人少，反而撿漏的可能性越大。
你去那些正規店鋪之中，雖然說真東西比較多，可是想要撿漏的話，那基本上就是不太可能的事情了。
然而在這裡撿漏，就沒有任何問題。
最關鍵的是，他先大概轉悠了一圈，得出了一個結論，這地方不大，可是好東西卻不少。
僅僅只是匆匆一瞥，卻已經發現了好幾件他想要帶回過去的好玩意兒。
看起來人不可貌相，地方也是不能根據其外觀來胡亂揣度的。
而且他們今天來的，還真是時候。
哥倫布市場正在舉辦一場別開生面的活動，這個活動是面向整個網絡直播的。
其實說白了，就是在一個地方，放置了一共十件古董，願意參賽的人，可以將這十件古董之中的其中任選三件，把自己的判斷寫出來，最後判斷最準確的三個人，將獲得一項大獎，可是從這十件東西里面任意挑選一件帶走。
這個活動其實在很多商業經營中都用到過，但是張天元卻覺得非常有意思。
對他這樣的人來說，判斷一件古董的真假和好壞，甚至判斷其準確的來歷，那非常簡單。
等於說，這一次不用花一分錢，就可以白得一件物品，那何樂而不爲呢？
張天元選中的三件東西，分別是一塊玉牌、一件銅器，還有一幅畫。
這三件東西都屬於中國古董，是他最擅長的，當然也是他最想要的。
如果判斷準確的話，他就可以從這三件東西里面任選一件，這可是非常美妙的一件事兒啊。
當張天元提出自己要參加這個活動的時候，主辦人還笑着說道：“年輕人，參加活動需要支付一萬美金作爲押金，如果最後判斷對了三件以上的物品，錢可以拿回去，判斷不對，錢可就拿不回去了，你可要想好了啊。”
這分明就是看張天元太年輕了，所以給張天元的提醒。
畢竟別的參加者不管是華裔還是白人，都是一大把年紀了，最小的也有四十多歲了，就他，連三十歲都不到，肯定會被質疑了。
張天元笑了笑，二話沒說，直接就給了一萬美金的現金。
別說這些押金最後會退還給他，就算是不退還，他也樂意。
因爲他選中的這三件物品，就遠遠超過了一萬美金的價值了，怎麼着都是賺了。
首先他看的是那幅畫。
作者是清代的鄭板橋！
作品是《山竹》。
看了一眼，張天元隨即便奮筆疾書，將自己的判斷全部寫在了紙上。
“《山竹》畫幅上三兩枝瘦勁的竹子，從石縫中挺然後立，堅韌不拔，遇風不倒，鄭板橋借竹抒發了自己灑脫、豁達的胸臆，表達了勇敢面對現實，絕不屈服於挫折的人品，竹子被人格化了，此時，‘詩是無形畫，畫是有形’。
類似的還有《墨竹圖》《竹圖》，這幾幅墨竹圖，都是借竹子抒發他遭貶官後，越發灑脫。
鄭板橋所畫竹子和題畫詩，大多是借竹緣情，託物言志，抒發了‘衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲’的情懷，表現出‘立根原在亂巖中，任爾東西南北風’的堅勁。
表達出‘寫取一枝清瘦竹，烏紗擲去不爲官’的氣節和氣概，凡竹子的高風亮節，堅貞正直，高雅豪邁等氣韻，都被他表現得淋漓盡致。
這正是鄭板橋作品不同於傳統花鳥畫之處，不同於前人之處。
傳統的蘭竹大多數表現爲欣賞性的、娛樂性的主題，畫面主要追求自然形象的真與美、繪畫技能的高與低、筆墨運用的嫺熟與雅俗。
而到了鄭板橋的筆下，除了達到這些技能技巧外，題畫詩還賦予這題材新的思想內容和深邃意境，使花鳥畫亦能產生思想性、抒情性，給人以深刻的感受。
判斷爲真跡！”