那三位專家對於老翁手裡端硯的評價，簡直讓老翁非常不痛快。
當初他在中國買下這玩意兒的時候，可是花了六千人民幣的，而且那個時候人民幣還是更值錢的，總得讓他回本吧？
張天元的判斷，就讓他喜笑顏開了。
大屏幕上赫然估價“一萬美金”。
其實張天元本來打算寫一百萬美金呢，可是轉念一想，自己要買的話，如果寫得太多，那肯定付錢也就更多，那就太不划算了。
既然如此，寫個比較低的估價，就比較合適了。
“張桑，你確定這個破爛玩意兒價值一萬美金嗎，不要爲了搏出位，就搞出這些莫名其妙的名堂來。”
西川正雄越看張天元越是不爽，之前那個澄泥硯如此，這塊端硯居然又是如此。
這傢伙想幹嘛，非要跟人不一樣嗎？
“西川先生說笑了，古玩本來就沒有明碼標價，只要自己覺得估價合理，並且能說出理由，這就足夠了，您有何必那麼氣急敗壞呢？”
張天元雲淡風輕地笑道。
“好好好，你這個支那人一直都是很會說話，我倒要看看，你究竟能說出什麼精彩的鑑定結論來！”
西川正雄不好在臺上發飆，只能坐下，等着看張天元怎麼表演。
他就不信了，一件破硯臺，還能說出花兒來不成？
觀衆們顯然也希望張天元能夠做出解釋，爲什麼同樣的一款硯臺，估價卻相差那麼大，那可是足足一百倍啊。
面對觀衆，張天元笑了笑道：“首先，這是一塊普通的宋代端硯，相信這一點，另外三位專家也看出來了，我就不多說了。
我要說的是，它爲什麼值一萬美金！”
說到這裡，張天元將那硯臺重新拿了起來，把硯臺的底部通過攝像機鏡頭放到了大屏幕上。
“大家都看到了吧，這硯臺下面有幾個看起來不是那麼清晰的字。
如果是懂得一定中國歷史的話，那麼應該就能做出正確的判斷，這正是傳聞之中的正氣硯。
它之所以極爲珍貴，是因爲它蓄有一身民族英雄們賦予的正氣。
這方硯爲橢圓形，縱九寸有餘，最初爲岳飛所有。
岳飛非常喜歡此硯，曾在硯石上鐫‘岳飛’二字。
爲表剛正端方心願，又在硯背鐫有‘持堅守白，不磷(薄)不緇(黑)’八個字以自勵，願做一個正直清白之士。
後來這方硯由宋末愛國詩人謝枋得所得，他在硯背面又刻了‘枋得家藏嶽忠武墨跡，和銘字相者，此蓋忠武故物也，枋得記’一行字。
再後來，謝枋得又將這方硯贈給民族英雄文天祥。
文天祥深慕岳飛的德操與功業，並以其作爲光輝榜樣，於是又在硯上刻下了‘硯雖非鐵磨難穿，心雖非石如其堅，守之勿失道自全’的銘文，把這方硯視爲無價之寶。
岳飛爲宋朝抗金名將。
南宋高宗、秦檜與金議和，岳飛上表竭力反對，不久被誣謀反，下獄，紹興十一年十二月二十九日以‘莫須有’的罪名與養子岳雲、部將張憲同被殺害。
文天祥是南宋大臣，他堅決抗擊入侵的蒙古軍，雖經歷千辛萬苦，終因國勢衰竭而兵敗被俘，被囚禁於大都獄中四年，始終忠貞不屈，公元1283年英勇就義。
謝枋得寧死不肯歸降元人，爲表愛國之情，於公元1289年在大都憫忠寺絕世而死。
岳飛、謝枋得、文天祥三位英雄前仆後繼，銘硯以明志，英雄業績，可歌可泣，真是一硯見三雄、丹心萬古傳！
三位宋室孤忠死後，這方寶硯經朝歷代，輾轉飄泊，閱盡世間滄桑。
到了清道光元年，此硯從集市商人手中被江浙東陽縣令陳海樓買去，後又被陳的後代轉手換了錢。
光緒二十年秋，這方硯終於在皖南爲福省人吳魯所得。
吳魯感於此硯‘得乾坤之正氣’，如獲至寶，遂爲之取名‘正氣硯’，並由此稱自己的書齋爲‘正氣齋’。
正氣硯歸宿於吳魯，可謂平添浩然正氣。
吳魯，字肅堂，號且園，光緒十六年殿試以一甲第一名奪魁狀元，授翰林院修撰。
他爲人剛正，一生憂國憂民。
八國聯軍入侵中國，他挺身而出，擔任軍務處總指揮，奮起抗戰，一面哀嘆同僚們‘鮮有實心爲國者，時局日壞’，一面向愛國者們振臂高呼‘毋效楚囚相對泣，拔劍收取舊山河’，從他的身上，我們看到了岳飛、文天祥、謝枋得的精神與人格。
吳魯去世後，正氣硯由他的第四子忠善珍藏於家鄉。
吳忠善特將書齋取名‘守硯齋’。
吳忠善的長子普霖僑居菲律賓；次子旭霖留學日本，後在神戶大成公司任總經理。
1933年吳旭霖懷着赤子乏心回國辦學，此時彌留之際的父親將正氣硯傳給了他，他深知守護寶硯的重要，將其藏之於高閣。
縱觀這正氣硯的歷史，我們可以看出，它已經不僅僅是一塊硯臺那麼簡單。
它是愛國精神的傳承，是剛正不阿的傳承，是一件精神價值遠大於實際價值的東西。
在座的有很多華僑，我給這件東西標一萬美金的價錢，很貴嗎？”
“不貴！”
臺下觀衆的吼聲十分響亮。
或許也是因爲張天元的話，足夠慷慨激昂吧，那抑揚頓挫的聲音，真得是讓人聽得熱血沸騰。
很多人其實並不知道正氣硯是什麼，但是卻知道岳飛、文天祥是誰。
這兩人用過的端硯，還在上面留下了文字，那麼這東西的價格就不應該便宜。
普通人是最終於被忽悠的，經常別人煽風點火，說點激動人心的話，一下子就激動起來了。
現場的這些觀衆也不例外。
他們此時根本不在乎那端硯是不是真正的正氣硯，只知道張天元的話，說到了他們的心坎上。
然而那邊三位專家的表情卻是很稀鬆平常，表現非常理智。
西川正雄也曾懷疑這是正氣硯，但最終否定了。
畢竟歷史上的正氣硯，他並沒有見過，就這麼一塊硯臺，隨隨便便就能仿製出來吧。
萬一判斷錯了，那麼在觀衆面前可要丟臉了。
所以，他沒那個魄力去表示這東西是正氣硯。
然而張天元卻能肯定，這看起來已經破損嚴重的端硯，正是那傳聞中的正氣硯。
別忘了，他是有鑑字訣的。
雖然看起來，這方硯臺與傳說中的正氣硯有些差異，但傳說的東西，肯定會出現偏差，這並不算什麼。