贏師隰向着公叔痤這邊望來，雖然隔的那麼遠，但老公叔仍然可以感覺到贏師隰眼神中迸發出的那種不甘，不捨，不憤，與不願。仗已經打到了這個地步，從哪兒說這都很夠格了，魏軍的死傷已經很重了，不算別的輔兵和魏軍的騎兵，僅魏武卒就損傷了近半。
到了這個地步，再努那怕那麼一點點的力，秦軍就可能大勝。
贏師隰打過勝仗，就目前來說，這也算是一場勝仗，但是，現在……
隱隱中，公叔痤聽到了鼓聲。
這是大魏軍中的建鼓。
那是必須建在大車上拉動的大鼓，十二面大鼓敲起來的聲音從哪兒說都不是小的。
但這裡還有一種聲音，那是青銅劍敲擊在大牌上的聲音，在古時盾牌中，盾是小的，牌是大的，更大的，叫櫓，又稱大櫓。拿着大櫓，基本上是不用再拿別的東西了，用大櫓組在一起的士兵必須用兩隻手才能提動大櫓，如果軍隊要前進，還要用自己的腳來幫助，纔可以一點一點的向前進。
而大牌就好一點，士兵一組，一樣可以把自己隱在其中，並且可以多拿上一把劍。
雖然青銅劍不長，短短的，但一樣是很可怕的武器，特別是當這劍和大牌合在一起用時。
軍事上的布軍，最前是櫓，後面是牌，其後是拿着盾隨時可以衝出來戰鬥的士兵。
可以說，在一支軍隊裡，拿戟、矛、戈、鈹、殳的兵器很多，但真正混戰纏鬥的主力卻是這些拿着劍的士兵，他們就是專門與敵人正面拼殺的前鋒。
如果你在這些人身上纏鬥時，你就會發現，敵人會把戟兵，矛兵等其它兵種放在側面，向你的要害攻來。
大踏步的正是魏軍，魏國的援兵。
其實，這樣仍不是贏師隰害怕憤恨的理由。
真正的理由在於，這一支的援兵大將是魏國新銳公子卬。
公子卬，雖少，而多才，他豪待手下門客，其學識廣博，天才縱情，天下少有，可以說是當今天下戰國第一貴公子，最爲人稱道的是，他的貴胄品味第一名號。
公子卬喜好聲色犬馬，講究衣食住行、鑑賞交遊、宮室建造、狩獵行樂、食不厭精、膾不厭細。逢春必循古風，踏青和歌，與民間少女篝火相偎；行獵必駕戰車、帶獵犬、攜鷹隼，祭天地而後殺生；每飲宴必有各等級銅爵千尊以上，使每人爵位席次絲毫不差；每奏樂必《大雅》《小雅》，樂師有差，必能立即校正；每入王宮遇魏王狎暱美姬，視而不見，談笑自若；收藏古劍，品嚐美酒，鑑賞婦人，更是精到之極。
這且不算，此人還有知兵之學，他雖不從兵學，但知兵事，打仗調兵極有方寸，天下除龐涓、孫臏者無敵。
但，正是因爲他公子的身份，所以魏王雖用他，但不敢大用，只由他的性子。而公子卬也不以爲意，安居樂道，並且在這裡說一下，公子卬少年時在公叔府讀書，和公孫鞅是好友，真真正正的好友，公孫鞅幾次不多的機會見魏王，不是老公叔，就是這位公子卬出力，於公子卬來說，他是最想公孫鞅於大魏國出力的，但遺憾的是，魏王始終看不上公孫鞅。
哪怕公孫鞅向魏王建言去侯稱王，魏王這邊稱王，那邊就把公孫鞅給忘到了一邊。
對此，公子卬很難過，他一直覺得是自己對不起公孫鞅。
因爲兩人的交好，所以大魏王不相信公孫鞅，他不想重用公孫鞅，這纔是原因。
畢竟，身爲大魏王，雖然公子卬是他的弟弟，但做弟弟的太優秀了，那哥哥的臉上也是無光呀，而且，魏王的性子上，還是一個非常非常小心眼的人，他的心氣甚至達到了女性化的程度，甚至可以說，魏王之後的同性戀正是在他的身上種下了第一個基因。
身爲男人，是怎也不會那麼小氣的，小氣到不能容忍自己的弟弟。
但縱是這樣，公子卬一樣綻放着他貴公子的光彩。
特別是現在。
大魏國兵力足而將不足的局面，魏王再沒法也要用公子卬了，反正只是用一下而已，沒什麼大不了的，作爲一次的戰鬥，結束後，公子卬哪來的回哪兒去，總之，這位公子卬不能掌軍，這一點是確定的，因爲魏也好，韓也好，趙也好，他們的國家都是自己的先祖用兵力從晉國分出來的。
所以魏王有理由覺得，一旦公子卬掌兵權久了，會起自己當王的心願。
特別是公子卬人緣廣，面子大，本事高，門客多，在這樣的情況下讓公子卬掌軍？只用急於一時罷了。
而現在，正應了是金子總會發光的那句話，公子卬大放光彩，甫一出面，就嚇跑了秦軍。
但事實上，公子卬的心裡並不開心，他本來的用意，是等着秦軍打得天渾地暗的時候再行出兵，那時秦軍戰鬥良久，體力一定會下降，古人身體自不是很好，有話說一鼓作氣，三鼓而竭，這其實也是說，士兵剛列陣出來有力氣，你讓他們打仗，一定會起到作用，但老是不打，只是站着聽那邊敲鼓，時間一長，士兵的體力就會下降，這樣一來怎麼可能還會打勝仗呢？
可事情的發展出乎了公子卬的預料，萬萬想不到，一向能說會道嘴皮子挺溜，出政令無數的老公叔在帶兵上面真是很差的。
五萬的魏武卒，公子卬想不到憑着這樣的一支強兵，老頭竟然不能多撐點。
眼看秦軍殺破了魏軍的軍陣，公子卬再不出手，那一切就完了。
也許秦軍會累，可如果公叔痤戰敗退兵，那秦軍的士氣就會高漲起來。
一支打瘋了的軍隊，打到了亢奮的頭上，那可絕對不是一件好事。
比如說陰晉之戰，那時，秦國失了河西之地，奮十三年之功，積五十萬大軍，向魏國決戰，要奪回河西失地。此戰時，吳起未戰先定勝，也就是他預言了自己的勝利，他請國君魏武侯舉行慶功宴會，使立上功者坐前排，使用金、銀、銅等貴重餐具，豬、牛、羊三牲皆全，立次功者坐中排，貴重餐具適當減少；無功者坐後排，不得用貴重餐具。宴會結束後，還要在大門外論功賞賜有功者父母妻子家屬。對死難將士家屬，每年都派使者慰問，賞賜他們的父母，以示不忘。此法行使了三年。
秦軍一進攻河西，魏軍立即有數萬士兵不待命令而自動穿戴甲冑，要求作戰。
面對這次秦軍大規模進攻，吳起請魏武侯派五萬名沒有立過功的人爲步兵，由自己率領反擊秦軍。武侯同意，並加派戰車五百乘、騎兵三千人（注意，騎兵那時並不多，不會像大秦帝國時那樣魏國幾萬幾萬騎兵，那是電視劇，秦國會有，魏國不會。）。戰前一天，吳起向三軍發佈命令說，諸吏士都應當跟我一起去同敵作戰，無論車兵、騎兵和步兵，“若車不得車，騎不得騎，徒不得徒，雖破軍皆無功。”
然後，吳起率領魏軍在陰晉向秦軍發起反擊。這一天，魏軍人雖少，卻個個奮勇殺敵，以一擋十。魏軍經反覆衝殺，將五十萬秦軍打得大敗，取得了輝煌戰果。
在這裡，也許秦軍並不是五十萬人，但也不會太少，也許秦軍那時會富足一點，但戰力不會因爲富足而弱，老秦人的戰鬥力不是一天兩天練出來的，他們一度給滅了國，鑽到了隴西大山裡，也沒有認過輸，所以當時的秦軍是絕對強大的。
但那時他們面對的不是一般的軍隊，而是給吳起激發起士氣，而精神亢奮起來的魏軍。
面對這樣的魏軍，就如同後世項羽用三萬騎兵衝殺秦章邯四十萬大軍一樣，秦軍敗了。
因爲秦軍沒想到自己會敗，老秦人拿出了五十萬大軍，還怎麼可能會敗？
可吳起用五萬精兵就打敗了老秦人，這一點可以看出吳起天生的將領才情。
但現在還有一個人，公子卬。公子卬的性情一向交好於人，事實上他非常瞭解普通士兵的心理，所以公子卬對軍事非常精通，這也是他大張旗鼓的行來，不戰，而屈秦國之兵。
如果秦軍一定要對付公叔痤的魏軍，那麼秦軍會在公子卬魏軍的威壓下和公叔痤戰鬥，有了援兵的魏兵戰力一定會強，至少公叔痤的魏軍就會死死的釘在這兒不退，哪怕秦軍打敗殺死了老公叔。如果這樣，反而會激起魏軍的拼死之心。
在這種種情況下，秦軍只有後退了，秦軍的這種後退也一樣在公子卬的算計之中。
的確，已經大戰過一場了的秦軍，還會有底氣和重新活過來的魏軍大戰麼？
“唉”公叔痤一嘆，眼看着秦軍如潮水一樣的後退，同樣，給打敗了的魏軍一樣不願再動了，他們正在收兵整隊，進行休息，還有打理戰場上的屍體。
不過現在的戰場上少了很多屍體，秦人拖走了大部分的魏軍屍體。
公叔痤已經預見了那些魏軍屍體的下場。
秦人會一點也不放過的把那些魏軍的屍體扒光光，那些甲具將會刷成黑色，改制成秦國的軍甲。這也是目前秦人最大的一種收入了。
好在的是，秦人會扒魏軍的衣服，但不會吃人。秦人雖窮，還不是食人族，這也是東方文明的一種奇蹟，東方文明，在困難時，不會大量的吃人，特別是軍隊的吃人行動。
我們可以看到那些名人吃人，比如說姬昌，樂羊子……但無論如何，哪怕是平民之間的易子相食，可軍隊都是儘可能的不去吃人。
直到魏武帝曹操開始用人肉作軍糧，此後，就是五胡。
無法想象的歷史，胡人們吃得上千萬的中原漢人竟然只剩下了十幾萬，殘存的漢人被迫以極度屈辱的方式（正常是女子，方式爲。）和胡人進行大融合。
五胡之後，所謂的中原漢人其實都算得上是胡人血統，唯一慶幸的是，我們的古老文化讓這些人自然而然的選擇了文明的我們，比如楊堅，這是一個典型的胡人，他就是一個胡人，但因爲他身上那一點點的漢人血統，他就堅持自己是漢人，在自己得到皇位之後，立時把自己那帶有屈辱性的普六茹姓改成了楊。
楊堅的行爲遭到了其它胡人貴族集團的瘋狂仇視，比如獨孤家，太原李家，宇文家，等等等等。事實上，隋帝楊廣的江山與其說是他本人的昏庸，倒不如說是他手下的羣臣集體對他的背叛。
的確，楊廣第一次到第三次徵高麗失敗了，但他在第三次的時候，幾乎成功了，是什麼讓他失敗的？是楊玄感。是他的內部，這讓楊廣明明想要作明君，可卻下行不得法，成了一個亡國之君，他死時也在鬱悶，爲什麼自己沒當皇帝時做的事情都能成功，而當了皇帝之後，卻什麼事也做不好呢？
關鍵就在於，他做的事從前是自己做，後來是讓臣下做。
這正是胡人集團對楊氏帝國的傾覆。
而在此時，縱然是秦國這個虎狼野蠻不講理五世同居的國家，他們至少不吃人。
軍鼓停了，換而之的是一種連綿的鹿鳴之音。
此音和以律呂，文以五聲，八音迭奏，玉振金聲。
如此威風，如此高雅，如此氣派，如此行樂，天下間，除了魏國公子卬，再無它餘了。
“哈哈……”雖然奏得是這樣高美華厚的音樂，但那正由遠及近的而來的那輛青銅車上，一個紅衣披風的高雅貴公子高聲喝叫：“你聽出來了麼？鞅？”
他赫然是在和公孫鞅打招呼，這從某種程度上說，是視公叔痤如無物。
果然，這一聲喊，公叔老頭臉色很難看。
可公孫鞅不得不回答，因爲那個向他發話的人是公子卬。對於有心想做出一番事業的公孫鞅來說，是不能得罪了，儘管希望越發的渺茫，但有一份的機會，公孫鞅都不想放過，能夠在一個國家持一國之牛首，一展自己心中所學，興法家之道，強國興邦，向天下人證明自己，這正是公孫鞅的夢想。
“是禹樂，大禹的塗山韶。”韶樂，是地地道道的中國古樂，其後的所謂雅樂，是周朝周公姬旦制禮作樂，而後孔子大行提倡，但在後世，儒學家無恥的把雅樂竊爲己有。
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