公孫鞅的話很重，放一般人那裡，這就是直接的在罵人了。
但正如公孫鞅說的，如果一個人的皮真的厚到了這種程度，那麼這樣一句話又怎麼可能罵得動人呢？連一隻蚊子都叮不動，要知道，蚊子可以叮動恐龍，但是叮不動我是誰。
“知道一句話麼？”我是誰一點也不在意，反而是洋洋得意。
“什麼話？”公孫鞅知道我是誰怎都是有話說的。
“人不要臉則無敵！”
公孫鞅怔了怔，他深思了一會，道：“受教。”
雖然人不要臉是一件不對的事情，但人總有不堪的時候，在那不得志的時候還這樣自以爲是，覺得自己了不起，而不能彎腰，這樣的人可能就此而折了，過剛則易折，能屈能伸方爲大丈夫。公孫鞅覺得我是誰說得在理。
因爲我是誰現在正處於一種不堪的境地，在這種情形下，我是誰還要再自傲風骨，那可不是自討沒趣麼？比如說我是誰見到了公叔痤，自覺得了不起，擡腿強行要離開，那公叔痤不殺他才鬼了，如果我是誰不委身於公叔痤門下客，那他又怎麼可能會有錢來買這裡的東西？雖然他並不付錢。
但到此，正是說明我是誰做人的成功之處。
這一點，前例可見。
吳越爭霸中，吳強於越，兩國爭風，結果吳國太不給越國面子了，越國好心嫁個公主過去給吳國太子，哪知道越女漂亮，太子喜歡，吳王也喜歡，吳王想了，你都是我生的，玩你一個老婆算什麼，就把越國公主給上了，越國公主也是的，伺侯老頭子就伺侯老頭子就是了，兩國和平吶，她不幹，不想和老頭子睡覺，嫌老頭口臭加腳氣，跑回了越國。
這下好了，吳越交兵，公主自殺。
後來吳國丟了臉，畢竟家裡的醜事給弄出來了，這還小？當然要報復，吳強越弱，哪知道因爲公理不存，吃了敗仗，吳王氣死了，讓兒子夫差報仇。
後來夫差三年努力，這才一雪前恥。
但這算是恥嗎？你自己把人家公主逼死了，還要亡人國？老實人夫差想了想，看越王認錯態度良好，就同意了，不讓越王亡國，但羞辱還是要的。於是越王忍辱，嘗糞始得歸國。
歸國之後，醜莫大焉，越王臥薪嚐膽，積二十年之力，得滅越國。
這就可以說明了，如果越王不嘗吳王的大便，吳王怎麼肯定越王是真心認錯的呢？所以正是因爲越王吃了大便，這纔給自己贏得了回國復仇的機會。
大丈夫能屈能伸，就是在此了。
用“人不要臉則無敵”這話是有些過了，但憑良心說，這話比臥薪嚐膽更有內涵。
因爲臥薪嚐膽之前得先要吃大便，不然的話，哪有之後的機會。
而吃大便，想也是知道，這是多丟臉的事情，平民不能爲之，何況君王乎？但越王做到了，他成功了，因爲他是第一個吃大便的君王，他理所當然的得到了復國雪仇的機會。對於夫差來說，人家爲了對付你，連大便都吃了，再收拾不了你，不是太不像話了麼？
什麼是君王？能人所不能，正因爲沒人敢吃大便，所以越王吃了，他就能死魚翻身，倒過來反滅越國。
所以說，人還是不能要臉的。
公孫鞅覺得是這個道理，所以向我是誰心服。
不過，他還是有點不明白，這綠披風上的字到底是什麼意思。所以，他又問了。
“你這披風上寫得是什麼？”
這回，我是誰回答了他。
“誰能知道我是誰！”
“這……這……這算什麼意思？”公孫鞅又是好氣又是好笑，剛說了一句警語，又來了這麼一句莫名其妙的話。
“就是這麼一說，哈哈……誰能知道我是誰？”我是誰得意道：“這個時代，誰還能比我更行爲藝術。”
“行……行爲藝術？”又是一句公孫鞅不懂的詞句。
“就是指特立獨行的人……坦白說，你小白臉天天穿白衣裝臭屁也是一種行爲藝術。”
呃？還連上我了？公孫鞅也鬱悶了。
不過，特立獨行的人？行爲藝術，也挺合貼的。公孫鞅對此表示了贊同。
“武器，武器，我現在要武器……”我是誰有點亢奮了。
但這時，公孫鞅說話了：“不告訴我你用得是哪國字，我不會幫你付錢的，到時，你得連這一起付。”他是小聲說的，這讓我是誰覺得是自己帶壞了公孫鞅，剛見面的時候，這是多好一個人呀，一臉和氣的笑，怎麼佔他的便宜，他都不吵不叫的，那叫一個風度，可現在……居然學會了要挾？
但同樣的問題相對於公孫鞅，弄不懂這樣的文字，真是鬱悶。他看得很清楚，我是誰寫的字有條有理，感覺上還比較好認，這又算是什麼？當然，這不會是我是誰瞎寫出來的，能寫出這樣條理的東西也不可能是瞎寫的。
公孫鞅是這樣想的，他記得，在倉頡造字初時，都是象形字，剛剛開始，那些字並不是現在的篆字，所以這些字可能是某種上古的字，雖然公孫鞅崇尚的是刑法之學，但同樣，他對其它的文學也是有涉及的，對於一種古老文字，公孫鞅不求自己學會，但他至少要明白這是什麼字，這字的出處，這就是學問。
“這個……”我是誰也鬱悶了，我這是簡體字，我怎麼說？說是簡體字，怕是解釋就解釋不清了，想想，想想，想想那些湮沒在歷史塵煙中的民族……得了，我是誰一咬牙道：“你知道……這個這個……東夷麼？”
“東夷？”公孫鞅覺得自己聽過，至少是知道的，但一下子是想不起來的。
“我是最後的東夷人，你知道東夷的歷史麼？”我是誰大編特編起來了：“我們東夷曾經強大過，在商朝末年，當時，大商的英主，帝辛滅了我們，可也正是因爲他滅了我們東夷，所以弄得他兵力疲虛，結果反而給西周滅了。”(東夷爲多義詞大致有三種意思,1東方之人。即我囯古代對對東部各民族的統稱。最爲著名的部落領有羲和、帝俊、太昊、蚩尤、少昊、大舜、伯益等。殷代分佈在今山東省,江蘇省一帶。2東夷人華化之後，稱外國或外囯人。如我國東方日本、朝鮮等國家。3“夷”字後來蔑指中原以外的各族，東夷一詞也帶有了貶義。這裡指第一種。)
這一點公孫鞅也是知道，道：“當年帝辛真是可惜，他本也算得上是一代英主，兵雄勢大，可惜他帶着大軍攻打東夷國，結果爲了一個女妃蘇妲己駐軍過長而不還都，結果給西周之軍趁機滅了他的國家，人生之不如意，莫過於此了……”
這也可見證於世道的變化。
大商帝辛，本是一代雄主英王，大商在他的帶領下，走向了更強更大。
但問題是，這位帝王在登位後，犯下了一個戰略錯誤，他把戰爭的目光投向了東夷，而在其位，屢屢向東夷進兵，事實上，東夷這時也正是勃勃生機，也在強大中，所以這場戰爭註定了是兩敗俱傷，雖然大商的實力強一點，但東夷也的確不是一打就垮的國家，特別是，東夷人善射，這是大商所頭疼的。
可想而知，爲了對付東夷人，帝辛花費了多麼大的努力。
在他努力的同時，西周在摘果子，他們佔了最美好的天時地利，一路向西，打敗了他的鄰國，把那些沒有實力的諸侯國一一滅掉，以此來增加西周的軍力。
最後，大商打仗打到手軟，而西周，卻在一步步的征服中，不旦實力大增，還打出了一支強軍，最後天下，週四佔其三，於是，可以向大商進兵了。
最終，大商國滅，周天下子。
這些極隱密的東西，周天子掌天下後，就進行了攥改，但仍有那些知道內容的諸侯將之保留了下來，所以，公孫鞅知道這一些。如果是以前，那一定不行，還是周天子的天下麼。
但現在周天子是什麼情景，任誰都知道，最弱的諸侯國都比周天子強。
整個大周，甚至湊不出一萬兵，就五千還是連老帶弱的。
所以，身在大魏的公孫鞅可以理直氣壯的和我是誰說大周的是非了。
但就算是如此，也不能說我是誰就是個東夷人，一個連自己叫什麼都說不出的人會一定知道自己的人種麼？公孫鞅不信，但這種文字的確是有可能算東夷文字。是不是不知道，但無論怎麼說，再要問，我是誰想也是不會說了，所以公孫鞅也就不打算再問下去了。
就當那是東夷文就是了。
但鄭重卻是從這些對話中得到了一些毛頭，在他看來，我是誰縱然不是一位王子，也是位大祭祀般的人物了，傳說這種人都有秘法大智慧，所以不能得罪的。
同時，這身份也顯示出了我是誰的高貴。
所以，鄭重拿出了一些好玩藝。
四把劍，一把吳勾，兩支長殳。殳，音shū，屬於棒類，後世叫棒（《武經總要前集》卷十三）。它分三種，一種有錘狀的銅箍和上出的矛刺；一種也有這兩樣，但錘狀銅箍上還有旁出的刺，類似宋代的狼牙棒；還有一種完全不同，只有管狀的銅頭，無鋒，曾侯乙墓的遣冊叫“晉殳”。
我是誰選了吳勾，他對這種鋒口長的兵器十分喜歡，這樣的長口，可以更方便給人加大傷口，雖說刺死砍傷，但在這種醫療落後的時代，加大的傷口等同於死亡。軍隊里正常是不會給重傷士兵治傷的，沒死就是大幸，至於斷手斷腳，回家燒香去吧，以後軍隊再也不會徵你的徭役了。直到清朝，軍隊裡的重傷者，一般都是給趕到野地裡，自生自滅，如果有沒死的，也許還會要求戰友補上一刀，甚至於自己人就把他們殺光了。因爲放任重傷員，是有可能造成時疫的。
不過，有一口劍太漂亮了，我是誰很喜歡，就拿了，正應了公孫鞅的話，不要錢，能拿就拿了。這口劍拿得鄭重頭疼，因爲那的確是口好劍，在這個時代，甲具貴於一般的戟殳，但劍，無疑比甲還貴。
那口劍的確不算神品，但也可說得上是上品之劍了，這樣一口劍足可以拉攏到一個高明的劍手爲其效力。
“這的確是口好劍。”看出我是誰更在意那把吳勾，鄭重有些爲那把劍叫屈。
“只是漂亮罷了，你看看，這劍的身形沒有弧度，上面也沒有放血槽，長度也太短了，劍柄更是不好，回去要包包布，不然槓手，不過做做裝飾還可以。”
“放血槽？”鄭重不是很明白。
“就是說，在這劍身上沒有留一道溝，有這樣一道溝，一劍刺入人體，血就會順着這條線往外……滋……你說是不是？”
鄭重給說得倒吸一口涼氣。這真是一個瘋狂的人，他的手上也不定有多少人的血。
不過，他說得話顯然很有道理，在劍身上加一道血槽……不過真加的話，就會讓這口劍身沒了這格子花紋，還真是兩難呀。
“說到這裡就要看看這東西了，你看看，這頭子就這麼一點點，長兵器我想要刃頭長一點的。”我是誰對殳不滿意，他覺得這東西力量上是有了，但沒有刃頭。我是誰練過大槍，他想要大槍，沒有白蠟杆子，多少有鐵桿子吧，這樣不就重了？
戈和戟是士兵用的，一般大人物誰會用這個？拿出猛將用的殳，我是誰竟然不滿意？
鄭重沒撤了，他想了想，也不能真的沒撤吧！乾脆，拿出了一對兵器。
“這是什麼？”我是誰問，但他也猜出了大部。
那是一把短劍和一支長杆。
“楚國有一種長鋒的刺矛，叫黃鋒刺，想來你一定是喜歡的，可是我們這裡沒有，也沒想到，不過我這有鈹，此兵在秦、趙都是很受歡迎的。”