田忌也是明白了，道：“對呀，北信君……那個……不是一年滅義渠的是東騎麼？”北信君道：“在下既是北信君，也是東騎王！”田忌拍腿道：“咱大齊雖然沒和那些個戎胡打過，可從前打過，這幫人不好對付，來去如風一樣，北信君你能一年的時候滅一個十萬大部，這一點已經和過去的老秦沒有區別了！”在他的心理，竟然覺得是過去的老秦強大過現在的秦國。由此也可知道現在的秦國會弱到了什麼地步了。
哪知道他的話說完，邊上人道：“大鬍子，亂說什麼，我大秦的強大，豈是你可以知的！”
田忌回頭，只見另一邊在北信君邊上的位子，竟然是兩個黑衣人，這兩個人一個地前坐，一個居後守，可見一主一次，一前一後，尊卑分明。說話的不是那前坐人，而是後面的小黑皮，竟然是那化妝的熒玉公主，這女子也是膽大，她裝扮成男子，也就是北信君之前知道可以認出，一般誰會知道這個小黑皮一樣的人竟然是秦國的公主！
那前坐的自然是景監了，拱手爲禮道：“這位將軍，我的副手無禮，還請不要見怪！”
田忌揮手道：“我和這小黑皮計較什麼！”這話更是氣人，熒玉氣得已經起火了，她胸口緊緊纏着布條，可縱是如此，也可以感覺她的胸比一般人大。
北信君故意耍她，抓了一塊大肉肉汁淋淋的塞過去道：“吃東西堵住你的嘴，我們大人說話，豈有你放肆多言的地方！”熒玉手一抓，那種噁心就不要提了。北信君回過頭對田忌道：“秦國過去是弱，但它已經弱到底了，本君聽說秦國新君明銳，又新發了求賢令，而本君的一個法學奇才的朋友又要入秦，相信不出二十年，秦就可以大出於天下了！”
田嬰奇道：“你是說你那個法學衛鞅厲害，還是在說秦國的新君厲害？”
北信君哈哈大笑，道：“山有松柏始能青，松柏有山方能生。一個明君，一個強臣，公子以爲如何？”田嬰怔了怔道：“若是如此，我當向太子舉薦呀！”北信君搖頭道：“你當和慎到大師說一下，衛鞅的法學與衆不同。天下間，法學有三，慎到大師的法學是勢法，講的是以國君的力量行使法權，使國家得治。而還有一者爲申子的法學，申子的法學以術爲主，講的是如何動用法律條規。但都不及衛鞅的！他是法家正道，走的是訂法，立法，執法，守法之術，說白了，他的法是把舊法廢除，重立新法，便如開天闢地一般，一般人是不會容他變法的，可一旦成法，就會形成一個新天地！”
在一個國家裡把舊有的東西全部否定，然後換上一套新的！用現在醫學的話講換血！以一個人來換血都有可能因爲種種原因而死去，更何況是一個國家的大換血！
田嬰呆了呆，他想說什麼，可是什麼也說不下去。這種變法，就是和下棋一樣，先要讓子，把自身的肉割下來，然後換上新的，如此一來，就等於和整個舊天地爲仇，如何能行？
齊國本來就是一個富國，怎麼可能會學秦國一樣去變法
。秦國之所以可以變法，主要就是因爲秦國本來就沒有法，國法廢馳，而私法橫行，衛鞅要對付的主要就是貴族私法，真正要殺衛鞅的也是那些老世貴胄。但齊國雖有世族，雖有貴族，但它同樣有自己的法，所以現在齊國只是重新豎立法律的威嚴，就可以讓國內的情形好多了，哪裡至於似秦國那樣變法。
北信君又道：“晏子使楚，曾經說過，山南有桔，在南爲桔，在北爲枳，桔甘枳苦，兩地相異也。衛鞅之學，可以用於秦，但不可用於齊……”“哈哈哈哈……”田忌忽然大笑起來道：“有此才學，不要說別的了，我一定爲你和先生做箇中間。”
北信君大汗，這就叫有才學？此時美女落下，又來了一隊的樂師，這些樂師各自抱着五花八門的樂器，然後演奏起來，一個個的學子們都搖頭晃腦了起來。不過不是全部，也有的人是下去了，北信君到欄邊一看，竟然是一些人去和那些個起舞的女子在一起，兩人手拉着手兒到了那一間間的學道館！古人的荒淫果然厲害！這就要**了！
北信君有心拉着那個小婉兒的也去樂呵一下子，但又不能丟下小狐，真是鬱悶，只好用手在小狐**上摸着。那小狐沒有想到，卻是羞紅了臉，不敢見人，只把頭偎在北信君的懷裡。北信君不住的慶幸，這也就是古代的好處了，你這樣摸着女人的**，她還擺出不好意思的神情來讓你摸着。
田忌喝了幾口酒道：“北信君，別摸妞兒了，一會我送你幾個，包你沒見過，楚女、越女、連燕女都有，我喜歡燕女，越女美嬌，可惜小了一點，楚女就是一把子骨頭，還是燕女好，別看瘦小，一個個都有一股子韌勁！她們時，那**還向我倒撞呢……”
小狐啐道：“你不是好人！”田忌哈哈大笑：“我可沒有摸你，怎麼不是好人了？難道摸了你纔是好人？”田嬰急急道：“不是，阿期，你瘋了，這是定陽公主……魏王親封的！”
田忌在那兒哈哈……”的，就差說話了。北信君笑道：“那好，你就給本君兩個燕女賠罪好了！”小狐抓着北信君道：“怎麼他得罪是我，卻要向你行禮？”北信君捏那尖尖的她下巴笑道：“你身邊沒有個使喚的侍女，那怎麼行，自然是給你準備的。”
小狐這纔回嗔做喜。此時，那太子忽然離位，向着這邊行來。
北信君一衆趕緊起來。太子因齊面目放光，笑着對田嬰田忌道：“你們兩個，又坐到一塊去了。”然後對北信君道：“本宮慢怠北信君，還請北信君不要見怪！”然後又對小狐道：“想必此就是佳話傳頌的定陽公主了！”小狐回禮。太子眼中不由閃過豔色，嘆道：“狐族出美女，此誠不我欺也……恨不相縫北信君前。”
小狐笑道：“我回去後，看族中還有漂亮的女孩子，就介紹給你！”太子笑道：“那卻不必了，再有，卻是沒有定陽公主這樣的絕色了。”幾句話捧得小狐腳兒都飄了
。
太子再對景監道：“貴使來齊，事情辦得怎麼樣了？”景監笑道：“有本族趙亢及田常二十餘士，願意入秦，可惜人還是太少了，但想來加上其它國家的，一定可以更多！”太子笑道：“此我齊國的賢才，秦使若不能用，還請歸還與我國。”景監回禮道：“我大秦求賢若渴，但有能用的才學之士，定然當加以重用。”太子笑道：“如此就太好了！”他說着迴轉身來道：“一會兒學士論政，幾位不妨也可適時發表高見。北信君一年滅義渠，此當爲兵法大家，田忌，有空你可讓先生與北信君一會。”
田忌道：“田忌明白！”雖然太子只是太子，可是此刻的田忌對太子卻是如臣對君一樣。
當下兩人定下了時間，就在兩天後見孫臏，此事自然讓北信君眉開眼笑，高興的不得了。
這時，一隊百多人的舞者步入臺心，聲勢浩大的涌了進來，惹來熱烈的掌聲和喝彩聲。
這舞者甫一進場已先聲奪人，外排各十多個壯漢大翻勒鬥時，一組由三十多人疊羅漢而成的人陣。輕鬆地在一名動作詼諧的矮人生動的引領下，像一堵牆般跑了進來。最精彩是除底層的八名力士外，接着三層的都是性感的美女，最頂處那齊女更是美賽天仙，北信君見到的美女也不算是少了，可是相比這個女孩起來，自然也有自己獨到的一面。
其他舞者繞着羅漢陣的舞者行邊表演各種難度極高的動作。在樂隊起勁約吹奏裡，賓客的采聲笑聲中，羅漢陣花朵般撒往地上，四名力士滾往四方之際，上面三層的十一位美人流水般灑下來，或臥或坐，表演柔若無骨又充滿挑逗意味的誘人姿態。那高立羅漢陣之頂，最美的齊女翻下來後，再幾個翻騰到了太子面前，手上捧出了一尊金爵。在如此高難度的舞蹈下，這杯酒竟然還可以做到七分滿，沒有溢出。太子笑着拿過杯子飲下。那十一位美女在八名有若泰山的力士襯托對比下，施展柔骨絕技和精彩的舞姿，引得全場歡聲雷動。
田嬰解釋道：“這一隊可是由國府養着的，他們是從楚國來的巫祝，不過話說回來，巫祝沒落，可還有一些好的東西，太子覺得他們可以練習樂舞，於是就留下她們，那名女子可見到了，太子當年從齊國各地調的，就是這個，一直不捨得讓人碰，因爲她練的是柔骨術，一但壞了身子，那原本靈巧的柔骨術就可能沒了，這種功夫非常厲害，一定要天天練習，不然的話，骨頭就再也不能練回去了……”田忌面露不忍道：“這些舞莫名其妙，卻毀了多少女娃兒的身子，當時練舞者過百，可是成功的只是二十多，其它的不是這裡斷了，就是身子癱了，結果……”這個結果他沒有說下去，因爲這個結果讓田忌對這種舞十分的反感，也可以知道那個結果的意思是什麼。
其實很簡單，那些沒成的舞者給殺死，全部埋到了地裡面去。
罄聲擊響！一名唱官高喝道：“國士論政，大殿相候……”
田嬰道：“現在我們可以到國士大殿去了，在那裡會有論政
。還是一樣……我是聽煩了，主要是儒家和法家的論政，一般都是小老頭孟軻在那兒罵人，慎到大多隨他罵，只是和太子說小話，煩！”北信君笑道：“那我們還坐一塊兒，我們也說小話，怎麼樣？”田忌喜道：“這話有趣，人家來到這裡大聲不敢說，就我們在一邊說小話，有趣！”幾人起了身，就等着，先由太子動身離席去向論政大殿。再由各家顯學的頭子去，打頭的就是孟軻，一臉的當仁不讓，就差說老子天下第一了。
其實現在的孟子只是一個年青人，他的歲數還沒過二十，但他一天到晚的皺眉，額頭自然老化，擺出了一副小老頭樣，因爲他覺得這樣纔可以讓人無視他的年齡而顯示自己的才學。比如說老子，這就是一個生下來就一副小老頭樣的人物，所以纔會叫老耽。他的本名是叫李耳。中國古話說的好，嘴上無毛，辦事不牢。古人一般是在二十歲後纔可以形成真正的鬍子，所以但有機會，就要留毛，比如說田嬰，在自己的嘴辱上，就留了短髭，田忌也是二十多歲，同樣留下了一大把的鬍子。孟子就有鬍子，不過北信君不要，臉上時時保持着乾淨。
孟子的學說出發點爲性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。後世放大的腐儒之學，當時孟子就留下了兩注。
嚴格說來，孟子的東西並不是真的就一無是處，這一點就和魔鬼也是有其存在的道理的原因一樣。但問題在於，孟子給自己的學術加了一箇中心思想。也就是說，他和墨家一樣，在自己的學問上加了一個他覺得有道理的東西。墨子的是兼愛非攻。儒家的則是仁政王道。
墨家的兼愛非攻就不要提了，無聊的不在話下。儒家的仁政王道更是莫名其妙，在後世，這個仁給無限放大，放大到了莫名其妙的思想品德上面去了，而這個所謂的仁，其實是當權者和儒學者希望別人遵守的，那些道德條例再嚴格也不要緊，是給別人定立的，而不是給自己遵守的。孔子給儒家定下了第一個邪惡因子，那就是學而優則仕，這讓後世學儒的一個個全想着當官，但當了官後，他們幹什麼？還有孟子種下了第二個種子，那就是仁，這個仁讓儒家假仁假義，最後一無是處。
現在，正是孟子剛剛師出孔伋，孔伋就是孔老二的孫子，他要創立自己的名，就要到現在最有名的學宮，稷下來揚名。而他揚名的目標，就是慎到。慎到已經在稷下小有名氣了，他原來學習道家思想，是從道家中分出來的法家代表人物。慎到認爲，君主如果要實行法治，就必須重視權勢，這樣才能令行禁止。這也是在他的學說下，小小的太子因齊竟然產生了奇妙的想法，之所以田午落到現在的下場，這個慎到有着間接的功勞。
慎到主張因循自然，清靜而治，所以，他說：“任其自然，則萬物亨通，化而變之，物就不得其用了。自然界是這樣，社會也是這樣
。”“因民之能爲資，盡包而畜之，無所去取”，這就是在治理百姓時也要因其所能，不要偏取，有所去取，這樣才能富足。另一方面他又強調法和勢。法就是法律、法規，勢就是權勢。這二者是相輔相成的。勢是前提，法是手段。
你只有權利在手，你纔可以定法修法制法。如果你沒有權利，那你就算一個屁，還有什麼本事定法呢？太子因齊想要變法，就要先一步搞定他的老爸田午，於是田午病，而不得其好，最後還引發出了秦越人的故事。孟子在此向慎到挑戰，的確不是一般的猛！失敗是必然的，但如田午所定的，太子也可以看他們吵嘴，看着熱鬧，要知道由於文明的興起，古人已經不喜歡看巫祝跳大神了，那也就是說，在沒有歌劇等可以影響人的夜生活前，所謂百家爭鳴和現在的“百家講壇”作用一樣，都是讓人看了解悶的，真正從此汲取學問的，只是一小部分，大多都是混吃混喝混名的，這也是儒學可以大的原因。他和現代相聲一樣，只要你說子曰詩云，那你就可以算成是一個儒家，你不要學法，不要學兵，那些實學說一聲奇淫技巧就可以了。要是郭德綱在這個時代，他就可以拍着孟子的肩膀說：“感情咱們倆是同行，你看要不要在一起說上一段？”
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