～～～～～（偶感風寒，道友們秋風蕭瑟時注意身體，此更明日）～～～
一頁書和素還真並列霹靂的正道龍頭，戲迷的喜愛，然在性格上，恰呈極端的對比，相對於素還真的柔韌婉轉，一頁書無疑是陽剛率真的典範，兩者的差異，從手執佛塵的姿態，就能夠清楚看出端倪。素還真的佛塵，表現出圓融平和的感覺，一頁書的佛塵，則是有棱有角的非凡氣勢，素還真會因時因地制宜，不拘定格，所以難免招惹擅變的批評。梵天就很不同，撇開化身不論，一頁書無論對朋友、晚輩、甚至仇敵，揮舞佛塵的角度和高度幾乎沒有改變，不同的僅是情緒的轉變與氣勢，在一頁書心中，衆生一律平等，或許這種胸懷來自梵天佛家修持的根基，因此，一頁書面對任何局勢，都能夠不憂不懼、勇往直前。梵天是自許『笑盡英雄』的絕代高人，他的傲骨來自非常的實力。他智慧超羣，武學造詣驚人，氣質出衆，氣派非凡，自信而且驕傲，梵天的傲氣凌人跟能力一樣有名，兩者相得益彰，成就『百世經綸』的經典風範。沒有人會否認梵天具備『笑盡英雄』的實力，這種自信不同於玉天璣和龍閣梭羅的夜郎自大，而是洞悉客觀條件的限制，加以深度自省、比較後的自我尊重和自我期許。在他面前，事實如同一盤詭譎的棋局，就算不能完全掌握，也可以推測出幾分，真相雖不中亦不遠矣，所以一頁書很有主見，不太容易被人左右，但這並不表示梵天自以爲是，容不下諍言；相反，一頁書有佛家『海納百川』的氣度，對自己不明白的事，保持理性、客觀，靜待局勢的演變。驚世的才華，加上果斷的作風，與人溺己溺的慈悲，塑造出『百世經綸』一頁書的聖潔光環。一頁書與素還真
一頁書和素還真很不同，素還真拋不下世情的束縛，是一個飽受扭曲的生命，一頁書則活得很自我、很自由，洋溢着生命的光輝，沒有包袱，沒有牽掛，在他的眼裡沒有陰沉的色調。梵天是一個完全神格的角色，不着世俗凡塵的愛恨情仇，對世人保持佛陀悲憫的胸懷，用幾近救贖的心情去看待蒼生，他寬容世人的無知，用血肉之軀爲蒼生排憂解惑，他支持善行，鼓勵好人，疾惡如仇，對惡行決不寬待，他的生命中無法容許灰色地帶，寧可以身殉道，也不願示弱，如此正氣凜然，令人動容。一頁書陽剛的性格相當徹底，絕無僅有的變格，就是藉助玉竹風的軀體，化身『天劫』紫錦囊的時候，展露罕見的俏皮與幽默，並且身陷桃色糾紛，招來『絕情師太』無極限和『織夢師』補天缺的青睞，牽扯難得的三角戀情，應該算是一頁書空前絕後的經驗，相信紫錦囊的風采和圓融的手段，依然生動鮮活地存留在讀者的記憶裡。一直覺得一頁書很照顧素還真，用一種長輩疼惜晚輩的心情，雖然戲裡沒有明白表示出來，不過一頁書比素還真資深，應該是可以確定的，雖說素還真常常稱呼別人爲“前輩”，但捨棄一頁書以外，素還真對其他人以“前輩”相稱，應該是禮貌上的意義大於實際上的意義。而素還真爲什麼單單認定一頁書是前輩呢？一頁書與素還真化身之一的業火紅蓮
原因有兩個：第一，是一頁書的風範與氣度，整個霹靂系列，真正稱得上絕世高人胸襟的，只有三個人：一頁書、海殤君、素還真，他們不會被世俗的偏見所矇蔽，他們相信邪道中人，亦有可取之處，在他們心中，真正具備容人的雅量，容許世人有犯錯誤的可能，而且不以高人自居，真正稱得上氣度非凡。假若蟻天隱逸的氣質，是道家出世精神的延伸，而素還真『天下大同』的淑世理想，和『以天下蒼生禍福爲己任』的胸懷，是儒家忠恕之道的圖騰，那麼梵天『以暴制暴』的強勢作風，就是法家重典治世的實踐。海殤君以世局的旁觀者自居，梵天就不是。一頁書安居雲渡山，『雲渡』者，天上也！遠身可觀世，近身可渡人。梵天雖然不像素還真，幾乎事必躬親，但一頁書對世局的演變是關心的，正道遭遇危機，或者素還真力有未逮之時，一頁書一定挺身而出，赴湯蹈火在所不辭，而且從不居功，沒有半點私心，這正是素還真尊敬一頁書的第二個理由：無私！就是這兩個因素，讓素還真由衷尊稱一頁書爲“前輩”，由於一頁書的正直無私，讓處事平和的素還真，情願爲他得罪傲笑紅塵，因爲一頁書值得素還真這麼做！素還真最受人非議的，就是說他老是犧牲同志，利用別人替他做事，甚至一頁書、海殤君都是他利用的對象，但是一頁書卻在不歸路，挺身爲素還真擋下玉天璣和瀟湘子的兩掌，人前人後爲素還真排憂解紛，以行動表示他全力支持素還真的決心。一頁書與素還真
有人說一頁書真傻，以一頁書的道行，何以老是心甘情願被素還真利用？一頁書真的傻嗎？這樣的說法不僅看輕了素還真，也貶低了梵天的智慧。自古英雄豪傑以志趣相契，一切相知相惜莫逆於心，不着痕跡，一頁書雖然爲白蓮入世，然其真正的原因，卻不單爲素還真一人，乃爲蒼生也！這是《霹靂烽火錄三十集》，一頁書親口對無忌天子所言：『靈心異佛非爲素還真捨生，乃舍於天下蒼生也！一頁書亦是如此。』梵天以普渡衆生爲職志，一切作爲皆出於自願，而素還真不過是瞭解一頁書的初衷，順勢而行罷了，因爲素還真明白一頁書的風範、智慧，不同凡人，不會以世俗的眼光來評斷自己。否則一頁書不會說出：『爲武林大局、爲素還真，一頁書義無反顧！』（《風起雲涌第一部十二集》）普生曾經對素還真說：『佛心永遠是疼痛的，因爲無法渡盡世人！』當得起這句話的只有一頁書，這纔是一頁書令人歎服的胸襟和氣魄，也是素還真一直以梵天爲尊的理由，一聲“前輩”叫得真心誠意，沒有半點勉強。因此，素還真可以不理會傲笑紅塵的誤解，卻不願一頁書對自己存有一絲一毫的誤會，兩者的身份地位立見分曉。素還真的手法和梵天的涉塵，不過是順應天意的機緣罷了，談不上誰利用誰，誰比誰高明的問題，若真要追究，要考量的，只是何者爲主，何者爲輔？又何時爲明，何時爲暗的問題而已？一頁書與素還真
梵天在琉璃仙境，大方的承受素還真傲視羣論的絕招，重傷嘔血，方纔阻擋素還真的命數，由『飛龍在天』進入『亢龍有悔』；在不歸路捍衛素還真，逼退玉天璣與瀟湘子，不惜身受重傷；翠環山設局，爲素還真解除遊魂箭索命之厄；又爲素還真取回龍氣；梵天從創世者，回覆到本尊一頁書的第一件事，就是爲素還真接下四飛天當中聖定的一掌，替素還真化去災厄；凡此種種，都是一頁書捨命爲素還真護航的動人事蹟。甚至當蘅佛子，欲效玉天璣故伎重施，專程前往雲渡山，蓄意挑撥白蓮與梵天的情誼時，一頁書還曾嚴厲反駁蘅佛子對素還真的指控，公然爲素還真的處境申辯、釋疑，謠言止於智者，一頁書的行爲正是智者面對議論紛紜，最適當的防衛。相對於一頁書對自己全心全意的支持，素還真用來回報一頁書的也同樣深刻。素還真自出道以來，總共跪過三次：歐陽上智、不知名與三聖佛，一次下跪未遂。屈膝歐陽上智，是素還真策略上的運用；跪聖童不知名，是因爲素還真認爲聖童是真正瞭解他的人（當時兩個人都還不知道彼此的關係）；其他兩次，都是一頁書被慈海渡者（歿神金僵）陷害得冤屈，素還真四處奔波，爲一頁書屈膝求情，氣息奄奄之餘，尚且爬行上聖佛巖，終於爲一頁書求得三聖佛慈緩十五天。說一頁書是素還真的精神支柱並不爲過，雖然素還真有很多同志，但是能夠與他共商大計、實力相當，只有一頁書，就算要演雙簧，也得找個實力相當的對手，纔不會令人生疑，否則堂堂『智慧之星』玉天璣，與魔域的血靈魔尊，豈會如此輕易就上鉤。做一個先知是很孤單寂寞的，因爲別人無法瞭解你的想法，幸好有個一頁書，只要有一頁書的存在，就算沒有親自動手協助，素還真的心理壓力，就可以減輕很多，至少他明白自己並不是孤軍奮鬥，那是一種無人可以取代的地位，這就是一頁書對素還真真正的意義。所以素還真對創世者的一再援助，並不是爲了利用一頁書，而是爲一個值得自己尊敬的長輩和朋友，相信一頁書的心裡非常清楚，否則不會有一頁書雲渡山上，勉勵素還真做一個『砥世玉流』的期許（《霹靂幽靈箭第二部二十集》）。素還真以由衷的敬意與造福蒼生的誠意，來回報一頁書的義無反顧，因爲素還真知道，那是自己與生俱來的天命，也是梵天渡紅塵的宿願。素還真很瞭解一頁書，明白他的個性，除非遭遇到無法獨立排除的困難，否則素還真儘量不讓一頁書煩心，但若真遭逢令素還真爲難的困境，能夠商議討論的，也只有一頁書。素還真的用心，梵天當然知道，對素還真這樣一個肯付出，又優秀的後輩，一頁書除了欣賞，不免也有幾分的疼惜，於是這兩位曠世奇葩，就這樣默契於心，一切盡在不言中，任何企圖挑撥、分化兩個人的言論，無非已經污衊了兩大高手的人格。一頁書和素還真值得尊敬，不是他們的智慧武功，而是他們對自我堅持理念的劍及履及，素還真執着理想，無視人身的譭譽成敗，不計實質的犧牲奉獻，一頁書追求正義公理，生死以之，至死不悔。素還真爲迎接心中理想國度的到來，即便合縱、連橫也絕不遲疑，而梵天主張邪不勝正，力行『大仁不仁、大愛無愛、以殺止殺』。一頁書深受戲迷的擁戴，緣於他用生命去實踐理想的大直大義，只要義之所在，雖已身殉亦往矣！一頁書恰似穿透陰霾的燦爛陽光，逼退天地間的晦鬱和幽暗。所以，一頁書每次短暫的隕落，都好似落曰般地璀璨，絢爛得令人難以逼視，自然每一次的夕陽西沉，也總讓人更加期待着明朝的旭曰東昇，一頁書的魅力正是在此。梵天不是狹隘之人，素還真亦非狂妄之徒，一頁書和素還真猶如霹靂的天和地、陰與陽，交織出一片波瀾壯闊的霹靂世界，海天一色，難分軒輊。
一頁書
01.出場詩：世事如棋，乾坤莫測，笑盡英雄。02.與武皇下棋語：孤卒浴血鬥志高，賢仕善謀腦中計，一炮轟開險關道，單車護帥越天河。03.解悟葉小釵：萬般前塵浪不止，濤濤過眼無還期，試問東風花落否，繽紛盡隨波流去。04.語鷲靈寺三僧：上視爲天，下望爲地，上下之間，豈非天地。05.語鷲靈寺三僧：未發種子已發果，輪迴何分始與終。06.語鷲靈寺三僧：頭上青天足下雲，足下黃沙頭上塵。07.語鷲靈寺三僧：前江浪起後江見，白日西斜夜月現。08.別鷲靈寺三僧：誰知三隱寂寥中，因話尋盟別鷲峰，相送當門有修竹，爲君葉葉起清風。09.語層雲：明霞可愛，瞬間輒空；流水堪聽，過耳不戀；