當羅波在小諾斯島清洗共和派與路易斯流亭派的時候，身爲軍閥聯軍領袖，阿布羅家族梟子的迪迦，也在大諾斯島上清洗與自己別苗頭的軍閥，在全馬錫範圍內，安插阿布羅家族的親信，爲幾年後的登基做準備。
等到了大曆1650年時，迪迦認爲一切的準備終於就緒，最不服從自己的幾個軍閥已經皆被討伐，是時候登基了。
於是迪迦就開始策劃自己的登基大典，等到了計劃好的那一天，迪迦率領着自己的軍隊，帶上那些心有不甘的軍閥們前往裡納多，登基大典將在這裡舉辦。
里納多，是馬錫人崛起的地方，825年前里納多家族就是在這裡建立馬錫，儘管後來馬錫人的統治重心已經搬遷至勐臘哈所代表的北區，但是里納多所在的南區仍然具有紀念意義。
更不用提，馬錫人的驕傲，馬錫人的信奉，馬錫人所崇拜的縈繞之物，雷神之錘，就在里納多西面的里納多山上祭祀着，這是馬錫人的精神象徵。
在八百多年前那極其古老的歲月中，里納多酋長伊安休奇英就是憑藉着雷神之錘建立了馬修，此後不管歲月流逝、時代變遷，雷神之錘始終是最被馬錫人所崇拜的物件。
即使在里納多王朝被推翻，馬錫的首都從里納多搬遷至勐臘哈以後，雷神之錘仍然安放在里納多山上，祭祀不斷。
就連暴雷亂世開始以後，那些無法無天的軍閥在聖潔的里納多山前也低下了頭，承認雷神之錘的神聖性，並約定所有人都不得去侵犯里納多山，如果有違背的人，就會遭到軍閥聯軍的討伐。
這一條規定一直到雷雲之子北伐時才被打破，雷雲之子聲稱有效用不低於雷神之錘的神器，雷霆之斧，因此悍然侵入了里納多山，將雷神之錘捲走。後來迪迦在組建軍閥聯軍的時候，也以這一條理由，狠狠地痛批了雷雲之子的肆意妄爲。
雷雲之子在席捲里納多山以後，就將雷神之錘從里納多山搬下來，放進里納多的會議宮中，作爲鎮宮之寶。對於雷神之錘，雷雲之子還是很看重的，被譽爲在雷霆之斧之前的第一個正源，所以也沒做什麼侮辱。
後來雷雲之子發生了一系列事情以後，胡努修奇元和手握唯一完好的第四軍團統帥羅波交易時，將雷神之錘授給羅波看管，等里納多戰役雷雲之子失敗時，羅波早就帶着雷神之錘逃到了小諾斯島的奧多。
因此迪迦目前手上擁有的神器，只有在黑尼米戰役中從胡努修奇元屍體上爆出來的雷霆之斧，想要拿到正版神器雷神之錘，就只能打下小諾斯島才行，迪迦目前沒時間去做這個，所以就拿雷霆之斧湊合湊合吧。
當初剛繳獲雷霆之斧的時候，軍閥們還以爲雷霆之斧只是雷雲之子吹逼出來的武器，沒想到是真的神器，這就有些尷尬了。
要知道在過往的宣傳中，軍閥們在極力抹黑雷雲之子的同時，順便將雷霆之斧貶低的一文不值，說他是“瘋子癮症發作時幻想出來的武器”，現在要改口吃書，這就讓人感覺非常尷尬。
所以在和神殿祭司們串聯一番以後，迪迦開始改口，承認雷霆之斧的存在性，不過不是雷神賜予胡努修奇元的，而是爲了獎勵迪迦平定暴雷亂世而授予的證明。
雷神同意迪迦胡扯的說法，畢竟胡努修奇元的投資是失敗的投資，這傳出去多沒面子啊？所以讓迪迦瞎扯也省去自己瞎扯的功夫。
因此在大曆1650年暨馬錫建國825年，迪迦在里納多手持雷霆之斧，被裡納多祭司（由迪迦臨時任命的）授予侍奉長的職位，結束了德芬提洛王朝被“狂人”次奧科文推翻以後，侍奉長席位78年的空位期。
不僅如此，里納多祭司還授予阿布羅家族可以世襲侍奉長位置的權力，這標誌着繼里納多王朝、德芬提洛王朝以後，馬錫的第三個王朝，阿布羅王朝的建立。
迪迦49歲時被任命爲軍閥聯軍領袖，到現在61歲時終於成爲馬錫侍奉長，可謂是修成正果。
在阿布羅王朝建立以後，迪迦對馬錫的統治也進入新的階段。在上一階段，迪迦只是將連口頭上都不願意服從自己的軍閥消滅，隨着自己取得侍奉長席位，迪迦將消滅的目光瞄準了那些地盤過大的軍閥。
南區的軍閥都不用考慮，即使是莫斯安鐸家族這樣的軍閥，在經歷了雷雲之子北伐以後也焉了，如今南區的治長全是阿布羅家族極其盟友派出的傀儡進行治理。
迪迦要針對的就是北區的軍閥，勐臘哈周邊那些軍閥經過聯軍的幾次內鬥，已經基本被迪迦收拾妥當，沒收拾妥當的，只剩下統治比利多與亞德拉的三大家族聯合，與統治孟多、奧尼波和斯拉哈的西哈努家族。
比利多與亞德拉位於勐臘哈的北方，是曾經北區的邊鄙之地，經過這些年的混戰統合，逐漸形成三大家族爲首的領地。
而西哈努家族就更了不得。在暴雷亂世開始以前，他只是一個大家族派往邊疆孟多的分支，依靠着暴雷亂世中許多流民逃亡邊疆，他們逐漸在孟多興盛，並且多次進攻奧尼波，掌握了部分領地。
雷雲之子北伐開始以後，這個家族在迦爾納的帶領下，堅定的站在迪迦這一邊，原因只是因爲奧尼波的軍閥反對迪迦，於是他們就打着支持迪迦的口號，大肆討伐奧尼波。經過幾次聯軍內混戰，他們不但控制了奧尼波，還將勢力延伸到斯拉哈。
西哈努家族領袖迦爾納比迪迦小5歲，迪迦見過迦爾納，對他的評價是不在自己之下的當世人傑，因此充滿深深的忌憚。
所以迪迦決定採取溫和一點的手段，他先是對比利多的三大家族下手。然而即使是這樣，迦爾納也反應過來，開始整軍備戰，等到迦爾納覺得時機差不多的時候，就宣佈支援三大軍閥，對迪迦宣戰。
於是在大曆1652年，這場被後世稱之爲“西哈努戰爭”的戰爭爆發了。西哈努家族不是孤軍奮戰，迦爾納聯絡了許多對迪迦集權行動不滿的軍閥，爲了恢復舊日的美好時光，這些素有恩怨的軍閥們被迦爾納聯絡到一起反對迪迦。
當大諾斯島的馬錫人陷入轟轟烈烈的“西哈努戰爭”時，小諾斯島的馬錫人也在謀劃着一件大事，建國。
大曆1654年，德芬提洛家族的羅波宣佈建立“新雷雲共和國”，以羅波爲首任雷雲長，以奧多爲臨時首都，以里納多爲真正首都，以勐臘哈爲陪都。“建國者”羅波也因此被“新雷雲共和國”議會授予“共和之子”的尊號。
之所以叫“新雷雲共和國”，是因爲要與馬錫的“雷雲貴族共和國”（1010年——1221年/211年）區分開來。
建國以後，羅波向神界要求繼承馬錫的國名簡稱，因爲羅波認爲“新雷雲共和國”纔是馬錫真正的繼承者，對岸那個根本不配。但是神界拒絕了羅波的請求，認爲海外領土無權繼承馬錫的國名簡稱，因此將“馬孔多”作爲“新雷雲共和國”的國名簡稱。
馬孔多建立以後，羅波一方面在奧多編撰《雷雲復國錄》，來爲雷雲之子在奧多的統治尋求合法性，聲稱自己在大諾斯島殲敵十萬纔不得不退敗；一方面又準備好海軍，準備趁着阿布羅王朝進行“西哈努戰爭”時趁勢突襲。
內有西哈努家族以及軍閥的造反，外有馬孔多的突襲，迪迦面臨有生以來最大的考驗，然而迪迦無懼這些考驗，有條不紊的解決。
最先解決的是馬孔多，馬孔多的突襲是羅波親自上陣。其實連伊安斯琪在內都勸羅波，說你都快70歲了，就別這麼拼了，可是羅波拒絕，他說害怕自己死的時候，不在故鄉的土地上，這是羅波最後的機會了。
羅波當時的話一語成讖，大曆1657年的一次登陸戰中，羅波行動時受了海風，回去以後臥牀不起，3個月後就去世了，享年72歲，比那個從芬蘇恩戰役中逃掉的胡哈安米英死的還早。
羅波死之前原本只有他兒子伊安斯琪在牀前，不知出於什麼心情，羅波又把賽耶馬漢叫了過來。
賽耶馬漢已經賦閒好幾年了，雖說沒幹事，但是人卻精神了不少。被叫來以後，羅波沒有關伊安斯琪，只是看着賽耶馬漢半響不語，良久才說：“如果上了英靈殿，我不知道要怎麼面對斯烏農吉奧日恩他們啊。”
說完這句話，羅波就死了。賽耶馬漢聽了沒說什麼，看到羅波死了也沒表情，只是默默的回去，只是不再離開自己的屋子，2年以後也死了。
馬錫的西哈努戰爭進到1660年，以迪迦與迦爾納簽署的《西哈努調停》作爲結束，在北區中劃分出西哈努區，允許西哈努家族在當地自治，並且迪迦還將自己所有看不爽的人都趕到西哈努區。
通過這一場戰爭，迪迦雖然沒能解決西哈努家族，但是成功的把馬錫內部除西哈努家族以外的刺頭都解決了。因此不要說後世，等打完仗以後就有不少人懷疑，這不會是迪迦與迦爾納唱的雙簧吧？
迪迦死於大曆1665年，享年76歲；迦爾納比迪迦多活了14年，到1679年才以84歲的高壽去世。
伊安斯琪很給迪迦面子，在迪迦死後1年，就以“馬孔多戰爭”作爲迪迦的悼禮獻給馬錫。
雖然這一次戰爭以馬錫海軍打不過馬孔多登陸不了奧多，奧多陸軍打不過馬錫無法在里納多堅持而無果告終，但這一次戰爭也清晰的預示着一點，雷雲之子雖然已經被剿滅，但他們所帶來的遺產仍然在發酵。
戰爭，還未結束。