在簡單介紹這個知識點之前，首先需要複述一下高中所學的知識，一個國家必然具有國體與政體，那麼國體與政體的區別在哪裡呢？國體是一個國家的性質，而政體是這個政權的組織形式，這就是二者的區別。
國體沒有什麼好論述的，在靈力修煉並不複雜與發達的遠古時代，國體始終是部落公民專制。隨着國家的誕生，走向了貴族專制。在漫長的古代、中世紀之中，貴族專制始終是所有國家的國體，沒有任何例外，直到工業革命纔打破了這一趨勢。
然而雖然所有國家都是貴族專制，但是在貴族專制這一國體下，還有各式各樣奇葩的政體類型，這也是本篇文章要敘述的主要內容。
漫長的古代中，各個國家的政體雖然花樣繁多，但是綜合起來就只有三種，獨權制（或翻譯成毒菜制），寡頭制與共和制，所有國家的政體都是由這三種政體構成，或是單獨一種，或是綜合起來。
那麼這三種政體究竟有什麼區別呢？最難搞懂的政體或許是寡頭制與共和制，所以我先講述這兩個。
古代的共和制與近代的皿煮共和制並不是一個概念，古代的共和制確切的說是貴族共和，倒是與現在的間接民主制有些許相似。
那麼共和制和寡頭制到底有什麼區別呢？最明顯的區別，就是各地的貴族代表可以參與進國家中心的議會中，而不是像寡頭制一樣，被當地的寡頭所代表。換句話說，共和制就是連小貴族在議院有發言權的制度。
因此做一個總結，寡頭制是僅有大貴族能參與的制度，共和制是所有貴族都可以參與的制度，這就是兩種制度的區別。
舉例子來說，最典型的共和制國家，就是波旁、艾豐奇與菲氬這三個國家，那麼這三個國家爲何實行共和制呢？
波旁與艾豐奇實行的都是商業共和制，因爲他們處於適合航海貿易的地域，在古代初期的時候，航海技術弱後，只靠幾個大貴族是沒有辦法將航海事業推進下去，因此他們只能採用共和制來放權。
而另一個國家菲氬，他屬於神權共和制，由於是神靈的僕人，每一個祭司理論上地位應該相等，作爲依靠神權從菲力獨立的國家來說，神權平等是菲氬的zzzq，否認這一點就是否認菲氬的獨立，因此菲氬才實行神權共和制。
所以可以看出，在古代實行共和制的國家，都是有必須實行的理由，因此他們是屬於大多數國家中的異類，寡頭制纔是這個時代的主流。
此外共和制與寡頭制還有一個爭論了數百年才被解決的問題，那就是早期寡頭共和制是算共和制還是寡頭制？
衆所周知，在那波利卡的十城邦代表製出現並被普及到其他國家以前，由於各個城邦的實力差距不大，所以實行的是類似共和制度的寡頭制，所以這一種制度究竟是算共和制還是寡頭制，引起了長期爭論。
爭論到最後，早期寡頭共和制被歸爲寡頭制，最終裁決的理由是：
“當時那些國家之所以實行早期寡頭共和制，不是因爲他們認爲共和制更適合他們的國家，而是他們的國家無法支持成熟的寡頭制，等到時機成熟的時候，早期寡頭共和制就演變爲最適合當地的制度。”
“因此，不能將早期寡頭共和制視爲一種異變的共和制，也不能視爲將共和制與寡頭制結合的混合制度，應該將早期寡頭共和制視爲不成熟的寡頭制度，所以不應該將其歸爲共和制。”
說完寡頭制與共和制的區別，接着談談獨權制，這個制度顧名思義，實行獨權制的政權必然歸結爲一個貴族統治，對於取得獨權制的貴族家族，在史學界中以王朝來稱呼。
實行獨權制的國家，有些是建國時期就實行獨權制的，這個比較罕見。比如馬錫，馬錫這個國家是依靠大氣之神授予的雷神之錘，憑藉着神器硬生生的確立自己的獨權地位，但是像這樣的國家不多。
更多的國家，還是像羅曼赫非和瑪納達這樣，先運行幾十年上百年的寡頭制度，然後由一個特別強大的家族被授予領袖的世襲權，這樣這個家族就在這個國家建立了獨權統治，建立了自己的王朝。
比如羅曼赫非的曼蘭捷莫家族，就在羅曼赫非建國311年以後，取得了對國主的世襲權，形成了獨權統治，並在此後的數百年中，羅曼赫非始終保持着獨權制。
要說的一點是，和其他國家比起來，羅曼赫非的獨權制居然是千年一系，雖然中間經歷過王朝更替，但是更替的王朝始終是曼蘭捷莫的支系，這是非常難得的特例。
而跟千年一系的羅曼赫非比起來，其他國家的獨權制就不是那麼穩定了，乃至於前朝王室破落到飛入尋常百姓家的事情也不少。
並且王朝更換不是最可怕的，最可怕的應該是從獨權制又跳回寡頭制。關於這一方面，最典型的例子當屬瑪納達，瑪納達的歷史就是寡頭制與獨權制相互跳躍的歷史。
在瑪納達1077年的歷史中，經歷了108年的寡頭制，305年的獨權制，又變成169年的寡頭制，在變成283年的獨權制，接着是152年的寡頭制，再然後是60年的獨權制，才讓國家滅亡，這也是罕見的例子。
接着在細說寡頭制，寡頭制內部又可以細分爲兩大類，一是寡頭共和制，二是寡頭獨權制。
有人可能就懵逼了，這寡頭共和制和寡頭獨權制，又和共和制和獨權制有什麼區別？然而，這是有區別的。
同樣是以瑪納達爲例，瑪納達在寡頭時代，實行的就是寡頭共和制，雖然仍然是由一定數量的大貴族操控國家，但是瑪納達王是由議院共同選舉的，所有寡頭都有發言權，並且寡頭家族並不是固定的，這也需要選舉。
而與瑪納達糾纏了千年的茲拉，在1506年以後，就從和瑪納達一樣的寡頭共和制，轉變爲寡頭獨權制，國家由三大家族共同掌控，即三寡頭共治。
必須要說一點，比起寡頭共和制來說，寡頭獨權制出事的機率是百分百，凡是實行寡頭獨權制的國家，雖然在統一政權的速度是相當快，但是將來出事的概率是一定的。
茲拉衰弱的重要原因之一，就是三寡頭之間鬧崩了，但是這裡不說茲拉，說一個最著名的寡頭獨權制國家，烏爾奇。
烏爾奇的寡頭獨權制被當時人稱爲三領主共治，那個時代的人將這個制度給誇上天，聲稱三領主共治加快了烏爾奇的統一，避免烏爾奇人繼續在墮天亂世中血流漂杵，然後之後他們就傻逼了。
比方說，在如今的騰龍大陸，將對方罵做“約書亞家族的種”，是一句罵人的話，是在罵對方兩面三刀、陰險狡詐，這個典故是來自於約書亞家族在歷史上的功績。
雖然如今烏爾奇人乃至他的國家都已經不復存在，但作爲一個建立過王朝的家族來說，混到這個待遇也太慘了。
有多慘呢？要知道烏爾奇文與烏爾奇語到如今已經是死文字和死語言了，除了學者沒多少人會去學習這東西，然而“約書亞”這個烏爾奇單詞，卻相當多的人會拼，不會拼也會說——主要是用於罵人。
以上介紹的都是單獨政體，事實上在實際的歷史進程之中，出現混合政體的國家也大有國在，無外乎兩兩搭配，乃至於三種全有。
以新赫莫達（即1862年建國的赫莫達，與1162年至1329年存在的老赫莫達區別開來）爲例，建國初期赫莫達就是以南方實行共和制的卡哈馬拉共和區，與北方實行獨權制的南蘇王區組成邦聯而存在，奇葩的一筆。
而以法修姆爲例，其在1540年至1688年時，整個國家實行的是寡頭共和制度，可是東邊的洛爾達軍鎮實行的卻是洛爾達家族自治的獨權制度，屬於寡頭制與獨權制結合的國家制度。
那麼寡頭制與共和制結合的國家有嗎？有個勉強算的，波旁二十四執政長之年時，僑民聯盟已經形成寡頭制度，而本土還是共和制度。
那麼三者結合的制度也有嗎？仍然有的，那就是羅曼赫非，羅曼赫非當局執行的是獨權制，然而南方的摩奇區執行的是寡頭制，最西邊的哥梅自由貿易區執行的是共和制，屬於三種制度的混合。
此外，最後介紹一種古代的國家形式，那就是邦聯制度，邦聯制度在古代雖然罕見，但是仍然是有出現的。
比如前面介紹的赫莫達，就屬於邦聯制度，並且它的邦聯制度是受到宗主國蘇拉西的保證，蘇拉西試圖依靠邦聯制度來控制赫莫達。
然而邦聯制度並非蘇拉西的首創，首創邦聯制度的是艾豐奇，而第一個實踐邦聯制度的國家是艾豐奇的傀儡國芬雷。
芬雷在度過最初的兩百年以後，隨着艾豐奇對芬雷的控制加深，很快就將芬雷搞鼓成爲權力分散的邦聯國家，讓芬雷很長一段時間之內不得翻身。
邦聯制度對於國家來說是一個徹頭徹底的噩夢，然而他卻爲未來聯邦同盟的出現奠定了伏筆。