這是比明代更爲久遠的唐朝藥典《千金方》上的驗蠱方法——用驗患者的唾液而斷定是否中蠱。“欲驗之法，當令病人唾水，沉者是蠱，不沉者非蠱也。”其意思是如果唾液沉到水裡面去，就是中蠱了；如果漂浮在水錶面，就是沒有中蠱。
有聖的唾液如秤砣一般直接沉到了水底。
“你是中蠱了。”外公對有聲說道，“我用了三種方法驗證，確保萬無一失。三種方法都表面你中了蠱，並且中得不輕。”
有聖急忙問道：“我中的是什麼蠱？有什麼危害？”
外公如實說道：“我只能驗證你有沒有中蠱，沒有辦法知道你中的是什麼蠱。從表現來看，你中的蠱不輕，但是你現在身體健康，意識不亂，臉色也好，目光有神，三餐不厭，看不出任何危害。”
“給人下蠱，又不害人，那下蠱的人圖的是什麼？”有聖問道。
這句話反倒點撥了外公。外公學的是玄術，偏重命理預測。所謂術業有專攻，外公對湘西的蠱術僅知皮毛，所以他很難驗證有聖中的是什麼類型的蠱。但鬼物害人嚇人，要麼是因爲仇恨，要麼是因爲討要供奉。外公猜想蠱術也不例外。既然給人下了蠱，又沒有害人，那下蠱的人還能圖什麼？
“以前有沒有特別在意你的人？”外公問道。不等有聖回答，外公又補充道：“尤其是女人。”
“馥梅？”有聖脫口而出。
蠱術一旦被識破，下蠱的人和被下蠱的人都將陷入非常危險的境地。因爲下蠱的人害怕被下蠱的人報復，會先下手將被下蠱的人置於死地，免留後患。而被下蠱的人一旦知道自己被人謀害，必定火冒三丈，恨不能立即報復下蠱的人。
外公給有聖出了個主意，讓他假裝仍然不知道自己被下蠱，依然跟馥梅好。在馥梅沒有識破的情況下，他另尋方法打破蠱術的迷幻。
有聖知道，倘若冒冒失失去找馥梅算賬，自己肯定處於被動地位。
經過簡單分析，外公很快得出這是****蠱的症狀。不害人，不爲錢財，那隻能是爲色相。
破解****蠱的方式不難，只要見到下蠱者之外的人還能有迷戀之心，自然就可以逐漸打破****蠱的迷幻。
於是，有聖爲了打破馥梅的蠱惑，他主動去接觸其他的女人。當然，那些女人早就圍繞在他的周圍，求之不得。
那時候，外公不知道有聖心裡已經有了喜歡的人，而有聖因爲****蠱的迷幻，記不清曾經喜歡的人是什麼模樣，所以也沒告訴外公。
後來有聖擺脫了****蠱的迷幻，跟亮仔的奶奶成婚。外公因此而內疚了很長時間。
有聖跟遠遠近近的女人們繾綣纏綿的事情讓其他男人十分嫉妒羨慕，人人恨不能變成有聖，但人前人後責罵有聖沾花惹草，玩弄女人，又罵那些女人水性楊花，管不住褲腰帶。他們白天提到有聖和那些女人便狠狠不已，怒髮衝冠，晚上回去做夢都夢見那些女人在身下承歡，差點把老婆的名字叫成那些女人的名字。
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