有人或者會說，無論巫術如何顯示人類潛在的力量，其實卻是有限得很，因爲基本上人類還是以雙手和實際的人爲努力，諦造了雄霸大地的文明，巫術的力量在科學前冰消瓦解，是科學將我帶到今天的成就裡，而不是巫術。
巫術只是屬於原始人的。
有這個想法的人，是否也曾想到．量正是科學的高度發展，使我們重新去認識自己，去認識自己潛藏的一切，以另一種理性的角度去看待巫術。
科學使我們無限地擴闊視野，擁有高度的物質享受，可是人類本身生、老、病、死的問題卻從未曾解決過，生命的意義在哪裡？文明愈發展，人愈像個行屍走肉的思想機器，而諷刺的是反而很多問題都不敢去想，因爲想之無益，空費精神，而物質卻是如許地實在，只有賺錢才能得到最實際的回報。
我們已來到了文明發展的十字街頭，到了白省其身的階段，盲目追求物質文明最終只能帶來生態的毀滅和大戰的災禍。從已存在的大量事實裡，人是應擁有遠超於目前表現出來的能力的，或者那仍是支離破碎，但我們卻不應困爲某人只從大海提了一桶水回來，而認定大海只有一桶水那麼多。
黑巫術
在原始社會裡，巫司是族人的慈父、導師和精神領袖，也是族中最具見識的人，那時巫術的作用完全是正面的，這種模式的社會仍殘存在非洲、南美洲、東南亞等一些文明還未伸延到的地方。
在那些古老的日子裡，巫術使人類與自然合而爲一，渾融一體。當巫師在將黑夜照得發紅的火耀閃爍中，隨着鼓聲跳着祭祀的舞步時，圍繞着他拍手舞動的族人，在熱切和專一的信念融合下，整個團體脫離了現實的囚籠，提升到一種深入的宗教經驗裡，“看”到平日看不到的東西，踏過平日碰也不敢碰的妁熱火炭，和亡靈接觸，那是他們生活不可或缺的一部分。正如現代人，想想沒有了你現在擁有珍貴的科學世界觀，是多麼令人不寒而僳的一回事。
隨着人類文明的興起，尤其是城市的形成，人與自然日漸分離，一種新的精神亦出現，物競天擇、適者生存的情形，在城市裡比任何一個地方更激烈，人類開始發展他的野心和侵略性，只有騎到別人頭上，自己纔可以出頭，在這種情形下，巫術變成個人事斗的恐怖工具，成爲人所懼怕的黑巫術，巫術至此亦爲大多數人唾棄。
它卻不會消失，從一開始它就是我們血肉的一部分。
不立文字
禪宗是拈花微笑式的以心傳心，不立文字，在某一程度上，又或在潛意識的層次裡，我們總隱隱覺得有一定的道理，語言似乎令我們失去了某一種難言的精粹，於是有“沉默是金”、“此時無聲勝有聲”等境界。精神的世界就像一湖清潭，語言和利用語言去進行的思想，就像投往潭裡的雜污，使水由清變濁。
語言中心完全侷限在左腦，左腦受損，休想說出一個字來。
問題來了，我們大多數時間都在說話，日中不說、心中也說，所以絕大部分時間，我們只是運用左腦，而沉默一半的右腦卻在暗處冷冷看着，那是否便是我們潛意識的世界。
或者可以說整個文明都是左腦的文明，那是由文字和語言孕育出來的成果，在以萬計的年月前，人類祖先作出了這樣的抉擇。
右腦的功用神秘莫測，已知的會是與空間感、關係感等較語言更怞象的感覺有關，當藝術家進入忘我的創作，舞蹈家忘情地舞動時，便由左邊的中心移往右邊的中心。
禪坐首要之務是凝心淨慮，不想而想，那是否也是將控制權由左腦交往了右腦，夢裡的奇異世界，是否也是貫通了左右的通道，使分離的重爲僕體，這都是趣味盎然的問題。
文字語言之外，實在別有洞天。