七八年前的某一天，我和一位愛思考的朋友在大嶼山的田野間漫步，談論着宿命有無的問題，走着走書，來到了一道小橋上，樹的濃蔭下，溪水在橋底流過。
朋友的注意力被另一生物吸引了過去。
他嘆道：“那隻蝴蝶真美麗！”
我順着他的眼光看去，一隻大蝴蝶悠然停泊在橋下溪流中突出水面少許的一塊石頭上，可是由於雙翼合起上來，使我看不到它翅膀上美麗的圖案。
我道：“真是那樣美麗嗎？”
朋友肯定地點頭。
我好奇心大起，在地上隨意撿起一粒粗沙，往橋下十多尺外的蝴蝶拋去。
粗沙在空中畫過一道弧錢，往蝴蝶落去，在我們不能相信下，粗沙竟擲中蝴蝶的頭，美麗的蝴蝶慘然棹進水裡，隨着水流一起一伏，往下流衝去。
一時間我們啞日無言，面面相噓。
我若要蓄意去擲蝴蝶，憑一粒難以準繩的粗沙，可能一百次一千次也擲不中這樣距離的小目標，就算擲中的是它的翅膀，它也只傷不死，但造化弄人，蝴蝶卻因它的美麗和我的好奇死了。未來
未來是茫不可測的。
擁有美好現在的幸運兒，恐懼明天將一無所有；隋身厄運的，恐懼惡運永無休止地延續。
對於未來，我們就像在伸手不見五指的大殿內盲目射擊，希望能命中槍靶的紅心，而我們只有發射一槍的機會。無論希望有多少，未來只有一個。
你可以選擇口硬或日軟，有信心或沒有信心，可是未來永遠深藏在時閱的面紗裡，永遠看不清楚。
在這三度空間的世界裡，時間卻反當地以過去現在將來的方式直線延伸，每次只能站在某一點上，我們叫那作“現在”。
人類天生有種傾向，就是對最奇怪的事物也能習以爲常，其中一項就是時間。假設這過去現在未來的邊防是牢不可破，那我們只好認命，甘心做時間的奴隸，可是在人類的歷史上，偏偏有大量事實，告訴我們在某一些情形下，我們是可以早一步揭開未來遮臉的面紗。
未來是否從來便不是未來，未來是否早已發生了，只是人的經驗令她變成了未來。
說到底，從沒有人能瞭解時間，鍾只是代表人類的經驗，代表人的侷限。
正覺
整個文明發展下來，負責語言和邏輯思維的左腦佔了絕對優勢，可能是負責感性，直覺甚或超自然力量的右腦退居二線，而每逢當我們思想或說話時，我們運用的絕大部分是左腦的功能。
這令我想起所有精神的修練，例如佛道二家的禪坐，都請求排除雜念，保存正覺。
只有一念不起，才能不運用語言，纔不致完全側重在左腦的功能，我們才能進入罕有“人”跡那右腦深沉玄秘難明的“神秘大陸”。
人類在發明語言前，是否右腦佔優勢，語言中心爲何又只揀選了左腦作容身之地，能解決這些問題，將能助我們更進一步瞭解自己。
瞭解自己擁有的能力。
人類所謂的“森林靈覺”，巫師的奇異力量，神打茅山的奇術，是否都是與這右腦的神秘功能有關？。
無論是通過坐揮，極端的儀式，長時期的苦行，都是要將文明的枷鎖除下來，從左腦發展出來的理性文明解脫出來。
從而得到正覺。
語言囚籠
“生理心理學”的長足發展，令我們發現了一個震撼性的事實。
這就是“左右腦分離狀態”。
我們的腦原來可分爲左有兩個半球，它們問的唯一通道只是一束神經纖錐錢，假若這神經纖維被截斷，左右腦便會陷進隔離的狀態，各自獨立起來。
友腦和右腦有各自不同的工作和任務。
左腦其中一個最主要的任務是“語言功能”，假設右腦受損，一點不會損害語言的能力，但若是左腦的話，則休想再雄辯滔滔。
右腦真正功能至今仍未弄得清楚，例如對空間的感覺、比較感性的藝術行爲、超自然能力，褚如此類，都可能與此有關。
一個有趣的問題：語言是邏輯思維，這都應是左腦的專利，而每當我們說話思想時，都要運用語言，所以人腦文明愈發達，語言思想愈進步，左腦便更高度地發展，而右腦只發揮着輔助性的作用，很多應有的潛能都被理性思維壓得擡不起頭來。
語言變成了我們的囚籠。
可是不要忘記，當你口若懸河，想人非非時，尚有沉默的一半在冷然注意着你。