周浮生鼓掌，滿眼小星星：“小姐真是博學多聞，通古識今，真讓我等佩服！”
雲渺手指指着桌面上的紙：“這張紙上說的。”
周浮生：“……”靠！什麼紙，他怎麼沒有看到。
楊薇悄悄伸頭去看。
這是蔣家準備的紙張。
大概是知道這次邀請的人，有很多人對中原紙衣並不瞭解，所以將他們自己所有事都寫上去。
寫的很全，中原紙衣的存在歷史悠久，起源內部都有不同的版本。
有人說紙衣老祖是一孤兒，幼年孤苦，無依無靠，即將在寒冬臘月之日凍死之際，夢到仙人降臨，將紙人技法傳遞於他。
先祖得此技藝，從夢中醒來，拼着最後一口氣，爲當時鎮中首富剛去世的父親製作紙人，紙人點睛，登時便活過來，朝着首富父親跪地而拜，隨後自焚，以此，先祖一戰成名。
也有人說，紙衣老祖是窮困半生，與妻兒恩愛無雙，爲給妻子治病，以自身做紙人，在白事堂上做盡奴僕之態，以此賺錢，只是常受恥辱，在被當成紙人焚燒後，從大火中爬出來，學會紙人點睛，這個版本在後世流傳中，成爲了他當時在大火中焚燒是在進了黃泉一趟，說是閻王感念其命苦，便教他紙人點睛。
最後一版說法，和老子有關。
說是老子騎青牛登天路上，遇到紙衣老祖在路上扎紙人，老子見其紙人粗糙，便爲紙人點睛，從此，紙衣老祖得了神賜。
總之，這三樣說法是關於中原紙衣起源最多的說法。
中原紙衣在最初是一個白事鋪子，隨着家庭人員越來越多，便有了分支，堂支，表支。
每一支繼續開紙衣白事鋪子，最純賺的那些年，全國各地都有他們的紙衣白事鋪。
後來紙衣白事鋪揚名天下，於漢朝時一位皇帝召見，問其紙人是否真如傳說中，點睛便如活人一樣，當時紙衣老闆在大殿中當場扎紙人，點睛，皇帝與宮內人邊看着那小胖紙人從僵硬變得活靈活現，還能給皇帝請安。
皇帝大爲歡喜。
當場殺了除了紙衣老闆之外的所有知情人。
接着囚禁紙衣老闆讓其日夜扎紙，爲其製作死後的軍隊和奴僕，紙衣老闆本以爲會有滔天富貴，沒想到落得個悽慘下場，兢兢業業紮了半個月紙人後給自己紮了個替身，自己逃之夭夭。
紙衣老闆回到家，發現紙衣鋪子被燒，妻子全死，大痛大悲之下去找族親，未想到其他紙衣鋪子也全部被燒，他恨自己不該逞能，又極度絕望，又回到宮裡問皇帝爲什麼要趕盡殺絕。
皇帝稱：“此乃絕技，自然只有朕能享用，從前不論，此後百世，也只能有朕一人！”
紙衣老闆便懂，皇帝是想下去之後也做皇帝。
就如那秦始皇一樣。
只是秦始皇制的是兵馬俑，他要的是紙人。
紙衣老闆不再掙扎，潛心製作十年紙人，終制成千軍萬馬和宮奴無數，皇帝臨死之際，下旨讓紙衣老闆殉葬。
閉眼之時，紙衣老闆在皇帝耳邊道：“紙人是我扎的，怎麼會成爲你的千軍萬馬，即便你不讓我殉葬，我也是要死的，死後我來做皇帝，至於你……”
後面的話不消多說，皇帝心神俱裂，目光恐懼，死不瞑目。
紙衣老闆在殉葬之前被藏起來的族親找到，紙衣老闆便警告族親日後不可沾染皇室，要一味藏拙，免得滅門之禍，接着抹脖而去。
之後紙衣白事鋪迅速收攏產業，全部集中在中原，便有了中原紙衣的稱呼。
後來幾次滅門，幾乎都是中原紙衣中一些小輩或爲名，或爲利，找到當時掌權之人，招來殺身之禍。
有的是爲了獨享此技藝，有的是覺得此是鬼邪之物，也有過被百姓討伐之事。
說是一位皇帝偏寵的妃子是紙人所作，生的珠顏玉色，妖媚純淨，惹得皇帝荒淫無道，便被羣臣和百姓罵中原紙衣是禍國之存在。
也是這件事，中原紙衣徹底隱匿。
幾乎不與外界之事和人聯繫。
“這是誰寫的，竟然寫的這麼客觀。”
周浮生用手一彈紙張：“我還以爲這種不太光彩的事情一定會隱藏起來，沒想到他們不但認了還告訴我們，這也太不把我們當外人了。”
“這說明中原紙衣的底氣足，他們不懼怕自己的過錯。”楊薇覺得中原紙衣就像自己，如果是以前的自己，就算飛上枝頭變鳳凰，也不敢心無旁騖將楊父楊母趕出家門。
但跟在雲渺小姐身邊之後，底氣足了，腰板直了。
她不但敢把他們趕出去，還敢四處宣揚。
反正，憑藉雲渺小姐的光輝，沒人敢說她不孝。
只會說，不愧是雲渺小姐身邊人。
膽大，猖狂。
中原紙衣敢於承認自己先輩的錯誤，大概就是我們錯過又怎樣，不爽你就閉嘴的態度。
這張‘中原紙衣史’下面是歷代傑出人物，大致排版是小像，年月日與離世日和平生所做之事。
有些是大善之人，有些是大惡之人。
寫這個‘中原紙衣史’的人也是性情中人，大善之人極致誇讚，大惡之人粗鄙大罵，遇到不好不壞的直接評價：平庸之輩。
在紙衣老祖畫像下面也有批語，只是被劃掉，看不清什麼。
這份‘中原紙衣史’是手寫的，估計是手寫一份，餘下的都是複製，所以這批語去找其他人估計也是一樣劃掉的。
只是這樣便和先前無所畏懼的態度有所割裂。
究竟是什麼批語，連毫不在意評價的中原紙衣都要劃掉。
正看的津津有味時。
外面登時響起敲鑼聲。
紅木錘子落在鼓上，刺耳嘹亮的鑼聲如水波盪開，在整個蔣家上空流轉。
雲渺朝着聲音傳來的方向看去的同時，所有燈光瞬間湮滅，一切墜入黑暗。
墨一般的黑籠罩過來。
一時間沒有人說話。
待眼睛慢慢適應黑色之後，窗戶處出現一道人影。
無聲無息。