被定罪菩薩罵成事貪官污吏，這山銅府的鎮撫使也不是好惹的，坐在自己的位置上，雙手環抱肋下，“你一個佛教的二品菩薩，想要行俠仗義，剿滅貪官污吏，你自去就可，天下誰攔得住，何必把我們弄到幽冥來，什麼原因你自己心裡清楚，何必道貌岸然！”
心神還在震驚當中的於洪和周敏敏也反應過來，他們以現代人的思維，超脫這個世界的善惡觀來看，瞬間就意識到佛教將他們請來，不是單純地辨別善惡的。
若只是辨別善惡，就像山銅府的鎮撫使說的一樣，你們兩個二品菩薩，若是抓住了別人的把柄，你們要行俠仗義，天下多少人能夠攔得住，大家也不會攔住。
只可惜你們也不是單純想要行俠仗義，而是想要佛法南渡！
周敏敏看向身邊的男友，小聲嘀咕道，“果然天下就沒有簡單的善惡之分。”
於洪此時知道佛教不會傷他們，也輕鬆了起來，說道，“善惡都是人分出來的，而且標準就是爲了維護絕大多數人的利益，所以才以殺爲惡，如果有一天，殺人成爲了維護絕大多數人的利益的手段，那麼這也是善的，自古王朝戰爭不都是這麼宣傳的嗎？”
兩人的小聲嘀咕引起了旁邊桌一位女尼的注意，她微微皺眉，只覺得這番論調不妥，但現在已經通過周鐵衣的學說傳播天下，被天下絕大多數人接受，一時間只能夠在心中感嘆人心不古，難以渡化。
山銅府的鎮撫使根本不買賬，一副看你西方佛教要拿我們怎麼辦的模樣。
定罪菩薩一向是鐵面無私，扮演黑臉的角色，此時引渡菩薩不得不扮演紅臉開口道，“如果我們幽冥佛教傳法，教衆生善惡之分，乃是天尊定下的規矩呢？”
“天尊定下的規矩？”
幾位鎮撫使第一個想法都是不可能，因爲現在西方佛教還和大夏對峙着，周鐵衣怎麼會將西方佛教放到自己腹地來傳教。
這確實是當初周鐵衣許諾過的事情，只不過當初許諾也只是給引渡菩薩一人聽聞。
但是後來卻出了一件大事。
那就是周鐵衣深陷血海的時候，二十四諸天佛教聯合天可汗謀劃妙善城，幾乎要殺死周擒龍，雖然出手的是天可汗，最後也無功而返，但是這個過程西方佛教可沒有少參與。
因此雖然當初周鐵衣口頭上允諾了同意，但是周鐵衣迴歸後的半年多時間裡，引渡菩薩一直不敢找周鐵衣落實這份諭令。
其實這個時候引渡菩薩心裡面也怪罪起來，雖然他們號稱二十四諸天佛教，但是各位佛主之間也有自己獨立的算盤。
就比如平等王佛墨儉，他出身墨家，雖然想要以‘罰惡’來警示天下人，但是也一貫偏向大夏百姓，無法做到至公無私。
當時彌勒佛主用泥土養活普通人的時候，墨儉就已經有了預感西方佛教會出兵蠻荒百國，因此言語之中多有不滿。
但他當時也找不到更好的辦法代替彌勒佛主的方法養活更多的普通人，因此只能夠表達不滿。
所以之後殺生佛主出征，又演化成攻打妙善城，這些都超出了幽冥佛教的計劃，但反過來卻影響到了幽冥佛教的傳教。
明明我們和周鐵衣已經談妥，周鐵衣甚至同意幽冥佛教的‘罰’傳播到太行山，與太行神庭作爲互補，但現在弄出來一個圍殺周擒龍，讓我們裡外不是人。
所以這半年來，西方佛教內部，因爲這件事情，幽冥平等王佛一系沒少和殺生佛主，彌勒佛主一系爭吵，甚至幾次都要動手，無它，這裡面利益牽扯實在是太大了。
甚至引渡菩薩和定罪菩薩曾經陰險地想過，祂們找機會將殺生佛主或者彌勒佛主‘賣’給周鐵衣，這樣是不是就能夠平息之前事情的惡劣影響了。
反正天下不缺當官的人，更不缺想要成佛作祖的人，以前佛教內部還擔心周鐵衣的目的是不是要徹底剿滅佛教。
但是既然周鐵衣都同意幽冥佛教傳教，那麼幽冥佛教也不介意給兩個佛主的位置給周鐵衣麾下的衆神，只要西方佛教能夠大興，一切犧牲都值得，其中包括犧牲幾位佛主。
就這樣，在這麼擰巴的心態中掙扎了半年，幽冥佛教也緩慢試探了半年。
最終他們得出了一個結論。
第一，不知道出於什麼原因，現在周鐵衣這位鎮壓蓮花世界的天尊基本上不見外客，他們想要找周鐵衣也找不到。
第二，周鐵衣沒有完全遷怒幽冥佛教，至少沒有明確讓自己麾下衆神出手反擊。
第三，周鐵衣甚至沒有私下撤銷他之前對幽冥佛教的許諾，至少幽冥佛教在這半年的傳播當中，沒有受到來自於周鐵衣的直接阻止。
引渡菩薩和定罪菩薩就這件事詢問過幽冥平等王佛，最終墨儉得出一個推論，那就是太行神庭用錢買幽冥路這個政策本來就是不完整的，周鐵衣需要一個懲罰和監管幽冥的部門，但因爲之前太行神庭的許諾，太行神庭已經無法負擔這項職能，所以需要西方佛教。
這件事其實一直是周鐵衣計劃當中的事情，事關道統與天下制度，完全超脫於個人的利益得失。
因此就算周鐵衣的父親被威脅，周鐵衣也沒有貿然撕毀這條協議。
從這件事上來看，可以稱周鐵衣老謀深算，冷酷無情，但是也可以說是聖人不仁，以天下爲芻狗，無論親疏遠近，都一視平等，因此纔是大仁。
有了這個結論之後，幽冥佛教也活絡了起來，因此纔有今天相邀衆人前來商議傳教的事情，這是進一步試探，若周鐵衣再允許這件事，那麼他們自然可以像之前一樣運作起來。
“若是天尊同意，我們怎麼沒有得到一點消息？”
沙幼成反駁說道。
忽然另外一人冷笑道，“那自然是祂光輝無礙，懲罰天下人的惡行，誰都知道這是吃力不討好的事情，祂是善的，至聖的，怎麼會做這種髒活累活，當然是交給我們這些‘壞人’和‘敵人’做最好。”衆人目光望了過去，只見那裡坐着兩青年，一人手掌乾枯，雙掌合十，俊秀異常，一人雙腿盤坐，端着酒杯飲用，一副紈絝子弟的模樣。
正是神秀和尚和趙太歲。
這西方佛教南渡，怎麼少得了法華寺。
現在大夏內部因爲天后的‘改僧還俗’政策，佛家勢力被壓制到了極致，若再算上如今墨家和公輸家的瘋狂擴張，用不了百年，佛家跌出上三家的道統也是有可能的。
這個時候，作爲四大聖地之一的法華寺也不得不替‘佛法’謀劃，因此在幽冥佛教找到他們，並且說明來意之後，神秀和尚和趙太歲共同赴宴。
就在商議之時，忽然外面幽暗的天空被一輪溫和的大日照耀，無數被幽冥鬼差拘拿的惡鬼們都在這輪大日照耀下渾身沸騰，疼得滿地打滾，無論鬼差們如何鞭策，也無法動彈。
“天尊諭令。”
衆人擡頭看向那從極高處落下，直接穿透殿堂，無處不在的日光，只見日光之中一隻巨大的鵬鳥展翅，鵬鳥雙翅輕輕拍擊，已經超越了普通意義上的‘巨大’。
因爲巨大隻是空間層面上的，而這隻鵬鳥卻是時空層面上的。
祂雙翼鼓動之間，時光就像是河流一樣在祂翅間淌過，讓祂既是像在飛翔，又是像在遊動，只是片刻就落在殿外，化作一位十二三歲，身穿鱗光羽服的神官。
大殿之內的衆人皆沉默了一會兒，然後就見引渡菩薩既慶幸又哀愁地嘆了一聲，“既然天尊旨意已經下來了，那麼我們就去接旨吧。”
人在屋檐下，不得不低頭，祂寄希望周鐵衣不阻止西方佛教傳教，又不希望以這種上級命令下級的姿態同意。
但兩權其害取其輕，傳教是大，顏面是小，更何況他們如今有何辦法抵禦一位真正的天尊呢。
一位位菩薩，鎮撫使們整理好着裝，走出殿外，對着大日光輝低頭行禮。
虛魚天虛子朗聲說道，“幽冥平等王佛，無量宏願，願以罰惡警示衆生，今天下亂局將近，亂世當用重典，以約束人心，不敢逾越，然縱有上法，不實踐於百姓不可，令幽冥佛教擇一善人，從湯州府出發，不可行雲騰空，只能涉水登陸，去往妙善城求取佛法，此行共計三十萬裡，量定路上風土人情，設立城隍廟宇，左供太行陰庭，右供幽冥菩薩，計劫難八十一重，功德圓滿，方可回返，不滿，則佛教不可南渡。”
天虛子伸手在光中一拿，聖力凝聚成爲五彩諭令，周圍龍章涌現，祥雲密佈。
在周鐵衣宣佈這道旨意的同時，天下人道，神道，佛教氣運開始流動起來。
幽冥平等佛國之內，身披天衣的平等王佛墨儉周圍，一朵朵原本消失的蓮花重新從池水中開放，上面絡繹有一位位身穿官服，像人又像神的虛影，這是一位位城隍。
墨儉坐下蓮花佛光騰騰，化作瑞彩千條，涌向南方，與人道氣運交融。
“阿彌陀佛。”
墨儉雙掌合十，對周圍的比丘衆們說道，“當日去了的三千朵蓮花，今日要重新開放，此乃因果昭彰。”
一位位比丘，羅漢和鬼神們雖然還不能夠完全察覺到發生了什麼，但是都能夠感覺到自身的的道統開始變得寬闊起來，修行也變得容易起來，不像這半年的憋屈。
於是也一個個喜笑顏開，讚歎道，“禮讚幽冥平等王佛，威德無量，智慧無量，佛法無量。”
一位天尊，一位王佛，共同錨定未來的變化，天下間頓時風起雲涌，無數道統都摻和了進來。
首先就是二十四佛教諸天，祂們正愁找不到和周鐵衣緩和局勢的方法，現在周鐵衣願意讓佛教南渡，正是絕好的時機，祂們怎麼會阻止，只會同意，剩下的佛家一品，二品們雖然不喜佛教，但是天后改佛還俗的壓制太狠，這個時候他們也希望佛法能夠重新上升，但是傳下誰家的佛法，這又是另外一回事，於是一位位一品，二品們料定了未來之後，都看向妙善城的方向。
淵蒙和其餘的荒古神系們自然不滿，但是對於大夏內部的道統演化，祂們卻找不到辦法干預。
而能夠干預的人在玉京山之上。
宣法殿內，雲山霧繞中的大夏聖上睜開眼睛，他輕聲說道，“這個時候佛法南渡，他預料到了什麼嗎？”
他身邊的天后也利用自身道統深切探查了變化，可惜這變化如此之大，卻又是神來一手，讓天后都難以揣度究竟發生了什麼，只能夠斟酌地說道，“也許他不想要再在那蓮花世界上坐着了。”
對於現在周鐵衣的狀態，瞭解最深切的要數大夏聖上，第二深切的就要數天後了。
這種無法自我超脫的聖位，對於坐上之人來說，每時每刻都是自我的人性與聖心之間的對抗，就算長生久視，也會逐漸變得不像自己。
大夏聖上冷笑道，“他們當日攔着朕，不讓朕從聖位上下來，今日也要讓祂看看這如坐鍼氈的滋味！”
他起身，“傳朕諭旨，淵蒙猖狂，犯我夏土，屢禁不止，此乃國之大害，天下之大害，人道之大害，不滅不足以安天下黎民，令全國整軍備戰，朕欲御駕親征，爲天下人道掃清大害，還天下一個朗朗太平！”
他的聲音如同雷霆，根本不需要宦官傳詔，就已經迴盪在整個玉京山，甚至通過玉京山向着四城以及更遠的地方傳播。
這一瞬間，天下人道匯聚，再次將本來就已經一品的大夏聖上重新往上推高，再次觸及那虛無縹緲的聖道，顯然大夏聖上將他的聖道錨定在一統人族之上，屆時會和蓮花世界，大夏，淵蒙三處人道，足以讓他真正登臨至高無上的聖位。