黃超和他們親切地談話，每個儒門士子都有如沐春風之感，在黃超的鼓勵下，他們也講起自己家鄉的情況。因爲黃超鼓勵儒門去深入現實中，所以在場的儒生，沒有哪個還做着天下太平的迷夢，他們深刻地瞭解了底層人民的痛苦。
其中有個姓朱的儒生說道：“地主佔據土地，而在窮苦人的生活慘不忍睹，我見過，一家人的小孩子，都沒有完整的衣服，一年到頭吃不上一次肉食。人們勞作辛苦，可是飲食和醫療的條件極差，一方面他們沒錢和精力去注重衛生，另一方面他們生病也無法承擔醫療費，只能硬挨。小孩的夭折率極高，女童更是生下來就會直接殺掉。”
“人們能夠活到三四十歲就很難得，更多人在之前已經死掉，有太多東西，可以讓人失去生命。天災人禍，讓他們苦苦掙扎求存。發展生產，改進工藝對他們來說都是天方夜譚，他們連生命都無法保證，又怎麼能積極地生活。出產經過地主官府多次徵繳，落在農戶手中的非常稀少，哪怕風調雨順，也可能有家破人亡之危。現在的法理也讓他們的權益毫無保證，天下的認知就從來沒給過最廣大勞動者，作爲人的生存資格。”
“哪怕真有良好的生產方式，他們也很難實現，沒有生產工具去模仿，也沒有精力和心氣去改進，土地的出產再多，他們依然會在死亡線上掙扎，這樣的法理根本上就是謬誤，這樣法理維護的東西，正阻礙着天下發展繁榮。”
朱生在上京之前已經考中舉人，在同行中年紀是較大的幾個。他詳細講了當地幾件慘事，沒有什麼人違法，可就是天下“通行”的規則，造成了那樣的慘劇，太師書房中的儒生們羣情激憤，對黃超所言有了更深入理解。他們滿懷熱情，要放棄個人一點私利，投身於開闢天下太平的大業中。看着年輕人們在自己面前展露覺悟，黃超頗爲欣慰地笑着鼓勵他們，談話結束，親自把他們送走太師府。
“這個朱生，倒是值得培養。”黃超看他一身正氣，正是我儒家中人。
與儒生談話，處理政務等事情，只是黃超心神的一小部分。他心神的絕大部分都沉入修煉之中，每時每刻他都在和天地交換靈氣，吐納之中，周身靈性覺醒的竅穴被天地元氣的真元漸漸填充。同時，他也在參悟着儒門之道，參悟這返虛法術，在識海中凝聚符籙，體悟不同的法術組合。一切都在他的統籌規劃下，齊頭並進，並未因爲他在京城政變而耽誤什麼。
“氣運啊。”這幾日黃超的權威更重，已經收攏了大多數朝廷力量，皇帝被他嚴厲斥責，閉門思過，對國家大事都要聽太師指揮。京城中諂媚皇帝的勢力，慢慢被黃超拔起，皇帝能感到自己被架空程度越來越高。
大唐世界，他將《治世恆言》傳遍天下，全世界的唐人的精神在虛無中產生聯繫，產生一種強大的凝聚意志力量。那是中魔的大唐世界產生的近似國運的東西。
在這個世界，國運成爲真實存在，大儒能夠借浩然正氣掃除邪術，而王朝氣運鎮壓天下，維護着皇帝、朝廷、城鎮鄉村，以至於每個國民。每個官員，都難以被邪術所害，他們中很多人算不上擁有正氣的儒生，可是因爲進入體制，所以就享受氣運保護。
普天之下莫非王土，城鎮鄉村等人口聚集地，都有王朝氣運鎮壓，使得妖魔鬼怪無法大規模行動。現在正是盛世，王朝氣運鼎盛，所以人多的地方，少有靈異的事件。修煉有成的狐狸，大多也是用你情我願的方式，來滲入人類的生活。
作爲儒門大宗師和當朝太師，黃超能夠調用的王朝氣運和浩然正氣都遠超常人，這讓他能更密切地體會這兩種力量。這兩種力量驚人相似，都能有效剋制各種“術法”，它們能夠阻止其他意志對世界的扭曲。
黃超悟到，浩然正氣也不是個人的東西，正氣這種東西，本就屬於社會行爲的衍生。單獨一個人，他的所爲很難有“正義”定義，因爲正氣本來就是以天下萬民來衡量。
浩然正氣是儒生對天下的承擔，而王朝氣運則是所有人的意志認同，兩者都是集氣的力量。在這過程中，儒生的權重最大，他們的發展和覺悟，能夠給氣運最多的變化。
因爲他們本身的學問，使集氣過程不只是基本的“人氣”，還有昇華的“文氣”。光有人不能稱其爲民族，聯繫他們的是文化和認同。矇昧無知和深明道理，這期間的差別，也反映到對王朝氣運的影響。
黃超靜靜地思考：“所以一切都能對上了，人類集合的意志，遠比一人兩人修煉出的法術更高。天下人在認同着自己的集合，儒生在爲天下努力，這樣的集體精神修爲，在精神的境界上，並不低於那些人躲在身上，感悟天空、雲彩、山巒、流水等事物的收穫。”
“沒錯，精神的昇華在於觀想，那些修煉者觀想天地自然，從中領悟大道，可是儒生觀想的是天下熙熙壤壤衆生，這何嘗不是一種修煉！”
如果把浩然正氣當作一種特殊真氣，那可浪費了它的本質。黃超想到，最應該發揮它的，應該是這種規則力量。
另一方面，黃超也在考慮招攬修煉者的問題，修煉者對朝廷避之不及，實在是思想覺悟太低，只想自己超脫，沒有兼濟天下的大志。他們這種作態，也沒有真的超脫什麼。黃超從嶗山瞭解，最好的師長們，都是修煉有成，名列仙藉，飛昇成仙。
“名列仙藉，上了天庭的管理手冊？呵呵呵，真是好玩，這些人躲避塵世雜務，就是爲了削尖腦袋，擠到一個高級的世界，去給人們當底層的走卒……這也真沒辦法……”
“現在要開闢先河，我只能自己上陣！”