第662章 問題孩童江流兒
對原版《大聖歸來》，沈三通的態度是取其精華去其糟粕，並擴展世界觀。
原版具有開拓性，對於動漫電影的意義，非常大。
其中一些橋段也很有意思。
不過內核方面，沈三通不是很喜歡，做了改動。
大聖不是原版《大聖歸來》中的性格，也沒有賦予複雜的“人性化”特質。
儘量做到既符合原著，又有現代的特質。
原著齊天大聖是完美的主角模板，少年氣息。
讀百回本原文，可以明顯感受到作者對大聖是親兒子般的態度。
生命氣息、天真無邪、愛護弱者、又有點莽撞和意氣用事。
大聖的人格不能說完美，卻是人人都喜歡和嚮往的。
比丘國那一段最能體現大聖性格特徵，很可愛。
面對那些山神土地，他真的是窮兇極惡，像五百年前那個大魔王一樣。
對那些被關在籠子裡的孩子，他又像一個大哥哥一樣
大聖爲什麼這麼多人喜歡？
因爲本來塑造的就很好。
從一開始的自恃本領任性妄爲的妖王，經歷西遊修心路之後，僅憑自身祥瑞氣息就可度化亡魂，改變地獄構造的鬥戰勝佛。
這種流傳下來的經典故事，沈三通自問沒有原作之上的才能，所以沒有畫蛇添足。
在他設定中，五百年後的齊天大聖，哪怕成了佛，歷經五百年的戰鬥，他也依然本色不改。
所以這一版的齊天大聖，類似原版江流兒的角色。
內心成熟穩定，但依然保留純真、勇敢。
電影進入正式劇情。
第一部分。
第一幕，問題孩童江流兒。
長安的天空一碧如洗，只是遠處有三片烏雲。
遠遠傳來稀奇古怪的童聲歌謠。
充滿童趣，但是也帶着幾分“爲賦新詞強說愁”，自以爲成熟，實際上還是小孩子。
“我是大魔王，金箍捅破天！”
“玉帝鑽桌底，龍王當馬牽。”
“釣顆星星砸靈山，哐當！震碎菩薩蓮花船！”
伴隨童謠，鏡頭視角下移。
長安城西市，市井百態。
有在賣混沌的，有雜耍，也有演皮影戲的戲班子。
販夫走卒，人頭攢動，茶館說書，米鋪布店。
日頭若隱若現。
到了童瑤第二句，鏡頭給到青瓦房頂上一個四仰八叉七歲左右的小和尚，顯然是他在唱。
沈三通相比於原版的建模，做了一定改動。
因爲是小和尚，光頭這個沒有變。
面容則是圓臉圓眼，咧嘴笑時缺顆門牙，神態更自然可愛點，又帶着桀驁。
衣着上，灰褐色的短打僧衣，膝蓋屁股處打滿補丁，腰間用麻繩繫着褪色布偶猴。
江流兒懶散的躺在瓦頂上，嘴裡叼着根狗尾巴草，翹起的二郎腿一晃一晃。
十足的桀驁不馴。
從他自己編的歪歌就能看出一二，菩薩都敢編排，已經不是一般的和尚。
江流兒一個鯉魚打挺，震的瓦片一蕩，激起清脆響聲。
“哪個王八蛋揭瓦房，你給我下來！”屋檐下掛着“陳記桃酥”的招牌，老伴娘拿着雞毛撣子，怒不可遏。
然而屋頂上人去樓空，什麼都沒有，江流兒早已溜之大吉。
下面就是一組動態長鏡頭。
拿着齊天大聖布偶的江流兒，伴隨着雜耍唱戲聲在房頂奔跑，踩落的石子，砸到了下面算命的瞎眼老道的頭頂。
驚的老道慌忙的拿起浮塵，卻將幡子弄倒了，倒了的幡子，落在了三個逛街的少婦身前。
嚇了三個少婦一個踉蹌，其中一個嘴裡正含着糖漬梅子，少婦卡了嗓子，把梅子吐了出去。
吐出來的梅子落到了正在吃混沌的漢子碗裡，漢子先是一驚，往後一撤，讓正在炒菜的廚師被竈火薰了滿臉黑，不過漢子順着梅子方向一看，神色卻是一喜。
江流兒在大街上奔走，邊走邊模仿說書音調：“呔！待俺老孫掀了這凌霄寶殿”
忽的一驚一乍，嚇了正在雕刻石雕的石匠，一個沒把握好力度，把獅子球給雕碎了。
這一段劇情，借鑑了原版，也埋下伏筆，輕鬆寫意。
把觀衆的視角，從高高在上的神魔大戰拉到了長安市井，聚焦到了七歲小孩江流兒的身上。
沈三通喜歡從普通人視角切入，一點點鋪設故事線，而不是兀自上升。
時代背景上，沒有按照歷史時間線走，而是打造了全新的西遊之後的世界，五百年後，依然是大唐。
其中變化最大的還是江流兒的人設，和原版幾乎相反，江流兒變成了問題孩童。
電影繼續。
第二幕，“大魔王”齊天大聖。
奔跑的江流兒有自己的目的地，要趕着去看皮影戲。
皮影戲的內容是他最喜歡的齊天大聖的故事。
他喜歡聽強者的故事，尤其喜歡“大魔王”齊天大聖的故事。
長安西坊，槐樹下支起三尺白布。
皮影匠人叼着麥稈，指縫夾着三根竹籤，把個尖嘴猴腮的影子晃得張牙舞爪。
“且說那石猴出世，不拜天地不敬神！”
布上蹦出個金甲妖猴，一棒子捅穿紙糊的凌霄殿，玉帝影子縮成團滾進桌底。
“捅輕了！《天庭秘錄》寫着他把玉帝鬍子編成辮兒！”江流兒不知怎麼鑽了進去。
“小和尚快走開！”
匠人瞪他一眼，不過竹籤一挑，那妖猴竟真揪住玉帝長鬚打了個蝴蝶結，引得臺下觀衆鬨笑。
戲到西遊路，玄奘捻着佛珠。
“猴頭遞茶揉肩，諂笑如酒肆小二。”
匠人把江流兒按下去，拉細了嗓子，布上大聖捧桃半跪。
“域外天魔？那都是孫大聖養的看門狗！”
江流兒邊在幕布後跺腳，邊摸人家的油彩，被趕出去前叫道：“養在兜率宮丹爐旁！《靈山辯經注》卷三寫的！”
被趕走，不忘舉着布偶宣誓：“齊天大聖是無敵的。”
一副後世粉絲給偶像舉牌子的樣子。
皮影班子講述的大聖故事，和傳統的大聖不同。
齊天大聖的故事，在西遊五百年之後，發生了嚴重的扭曲和篡改。
從孫悟空的出世開始，便是自恃本領、任性妄爲的妖王，鑄就了無數錯誤；
天庭受封弼馬溫，便對權位超乎尋常的渴望，不斷想要上位；
後來得償所願，西天取經乃是職場鍍金，讓大聖短時間內獲取果位；
鎮壓域外裂痕，只是齊天大聖用來攬權的藉口罷了，齊天大聖故意製造、誇大域外威脅，甚至與天魔有勾結。
齊天大聖利用危機，藉此鞏固自己的權力，打壓反對者，排除、剷除異己，提拔親信。
採用陰謀論視角解構齊天大聖形象，充滿史書篡改與民間謠傳的詭譎氣質。
這些故事背後，充滿了靈山牆角、玉帝牀底下故事特徵，採用了《天庭秘錄》《靈山辯經注》等虛構史料佐證。
經過了史料篡改、斷章取義、誅心之論等種種伎倆，達成污名化的目的。
相關尺度拿捏的很到位。
說的是石猴妖猴，最多到齊天大聖，沒有提鬥戰勝佛，後者果位有力量。
污名化的故事，給大聖加了一重“悲情英雄”的特徵。
這裡，交代了江流兒的歪歌來源，以及他崇拜的齊天大聖，好像不對。
江流兒崇拜的是“大魔頭”齊天大聖，喜歡研究大聖“成功”上位的秘訣。
也進一步展現了江流兒的性格特徵。
沈三通賦予了江流兒扭曲的價值觀和頹廢感。
他崇拜的不是威風凜凜、降妖除魔的齊天大聖，也不是英雄，而是齊天大聖的果位、權力和戰鬥力。
江流兒不是想成爲英雄，只是想要擁有英雄的地位。
電影院裡的小孩，代入了小孩一樣的江流兒，看的是嬉嬉鬧鬧。
大人則能看的是裡面的故事，感覺有不少的隱喻。
大聖歸來的主題從這一刻就開始了。
一個爲了億萬衆生，鬥天鬥地耗盡本源的齊天大聖，遭遇了嚴重扭曲，嚴重解構，渾身污水。
這難道是對的嗎？
既然不對，就應該讓真正的大聖歸來。
動機和邏輯上，沒有問題。
關於隱喻，沈三通已經做了淡化，但不可避免。
類似於貶低秦始皇、劉邦、朱元璋，想要貶低的不是他們，而是另有目的。
齊天大聖的形象，也是如此，避無可避。
沈三通儘可能把要講的東西埋在了故事裡，更注重電影情節，着重在江流兒的成長，而不是喧賓奪主，把解讀空間留給觀衆。
電影繼續。
第三幕，江流兒的身世。
被皮影戲班子趕出來的江流兒，揮舞着自己的“金箍棒”，和小狗戲耍。
跑着跑着撞到了老和尚，江流兒立刻老實了下來。
像是耗子見了貓，語氣也頹了下來：“師父。”
老和尚看了看自己的木鉢，又看了看化了孫悟空扮相的江流兒，無奈道：“流兒，你這個在幹什麼？”
在老和尚面前江流兒不敢貧嘴，但還是敷衍道：“我在化緣。”
這時，有人施捨了一文錢，江流兒立刻來了精神，他最喜歡錢了，對着走遠的施主唸了一聲情真意切的佛號。
老和尚看在眼裡，更是心累，告誡道：“流兒啊，爲師就盼着你能踏踏實實，爲師可沒辦法照顧你一輩子。”
說着，動手給江流兒把臉上的大聖彩妝抹掉，陷入了回憶。
鏡頭插入了過去場景，介紹了江流兒悽慘的身世。
多年前。
老和尚法明正在喝水，一個孩子從河上流飄了下來，這就是幼年江流兒。
一處山路，一羣人慌忙轉移，江流兒的父母就在其中，被山妖襲擊。
父親先戰死，母親在山妖圍攻之下，跳入了懸崖。
童年江流兒眼睜睜看着可怕的一幕，看着父母被山妖殺害，這直接影響了江流兒的身心，導致他孤僻、乖戾。
因爲恐懼，所以他對力量有着遠超常人的渴望，極度渴望變強，做一個強者。
這一段劇情和原版一樣，不過挪了一些位置，同時對原版的人物建模進行了一些改動。
原版的人物，至少在沈三通審美里，帶着一點怪怪的氣息，有點猥瑣，眼睛是拉長的。
做表情的時候，特別是那種需要調動情緒的表情，特別奇怪，很虛浮。
電影繼續。
第四幕，“暴君”大聖。
江流兒跟着師父化緣，路過茶館就走不動路了，因爲說書人正在講《齊天暴君》。
老茶館的木桌縫裡漬着茶垢。
說書人一拍醒木，震得銅壺嘴兒噴出白霧：“上回說到，那暴君大聖以抗魔之名排除異己，凡不跪拜者皆被斥爲天魔內應。其親信皆封疆大吏，忠良多貶爲馬前卒。”
“踩着天魔腦殼發號令.”
江流兒扒着門框咽口水，不願意跟着老和尚走了。
茶客們磕着瓜子鬨笑，說書人竹板一敲，唸了一段白。
“金甲裂了口子，佛印歪成奸笑，棒子捅穿了瑟瑟發抖的巨靈神，暴君說：此處有魔，那便一定有魔！”
“金箍棒驀然插進一位不聽話的菩薩天靈蓋，以此立威震懾神佛，環視左右問：這就是魔，誰反對？”
說書人用了代指，齊天暴君，顯然是齊天大聖。
在他嘴裡，大聖實爲精於鑽營的投機者，從妖王到鬥戰勝佛，其手段無非是殺人爲梯，僞善作舟。
江流兒聽得入迷，老和尚拽他後領，咕噥道：“胡說八道。”
茶客們裡，一個年輕人喝了口茶，叫好道：“現在我什麼都不信了，只想着多賺點錢。”
“鎮守府說魔染了之後會變成怪物，不僅傷害別人，也容易死掉，說什麼魔氣升騰，讓所有人只能守在家裡，不能出門，也不能工作，什麼都不能幹。”
“什麼域外天魔？”賬房先生打扮的人附和：“看看西方極樂世界，靈山淨土之下，隨便吃吃喝喝，什麼都不用擔心。”
寬大藍衣胖子抹着嘴：“老秀才說得對！大聖也是靈山出身！你齊天大聖和靈山唱反調嗎？靈山腳下歌舞昇平，咱長安倒要鎖門禁足？”
最先開口的年輕人得出結論：“所以齊天大聖也好，妖魔也罷，都是騙人的！從來沒有什麼魔氣，也不存在域外天魔，反正都沒見過。不這樣做，也不會有任何問題。”
一位青衫中年附和：“大不了共存，西方靈山都可以，爲什麼東土大唐不可以？”
也有人客觀道：“魔氣浸染縱使有，也在域外在天外，妖物氾濫的問題卻在眼前。”
你一言我一語，坐實了大聖對抗域外天魔不過是藉口，只是以此來攬權。
域外裂痕是齊天大聖爲了滿足個人的權力慾望，主動打破域外空間放出來的，域外天魔是他引來的，是大聖和鎮守府導致大家不能過好日子。
一個疤臉漢子不同意：“我走鏢十多年，我們這裡最安全，齊天大聖是英雄，鎮守府也在守護我們。”
此話一出，炸了鍋一樣。
招致冷笑謾罵。
“呵呵，又一隻走狗、鷹犬！”
“想當官想瘋了！”
有不同意見的，立刻被圍攻，這樣，哪怕有不同意見的人也不敢開口了。
氣的那個疤臉漢子鬍子直翹，甩下幾枚銅錢走人。
“走吧，流兒。”老和尚心裡和明鏡一樣，這些人是有組織的。
支持齊天大聖的不在少數，話題聊到這個，茶館都有人結賬了。
但是掌櫃沒有阻止，說明人家賺的不是茶水錢。
“不！”
江流兒站出來，反對那些污衊大聖的人：“山妖是可怕的，是吃人的！半個月前西市劉阿婆家的豬妖誰宰的？是鎮守府的除妖人！還有，齊天大聖是頂天立地的大魔王！”
“頂天立地的大魔王”一出，讓不少人雷倒，老和尚更是如此。
好吧。
江流兒不是反對這些故事，而是反對“貶低大聖”。
他不認爲陰謀、污名的故事裡的大聖，是負面的，他認爲那都是英雄事蹟。
電影繼續。
進一步刻畫了江流兒的扭曲三觀。
提掃帚的夥計將師徒二人趕走，江流兒問老和尚：“師父，我們當和尚的難道都是爲了填飽肚子？那我們怎麼變強啊？和普通人有什麼不同啊？”
“什麼普通人，都是芸芸衆生，我們也是芸芸衆生。”
老和尚糾正江流兒明顯歪曲的三觀：“這化緣呢，只是做一個高僧的開始，打坐、唸經、參禪。”
“打坐、唸經、參禪。”江流兒已經聽膩了。
“不驕不躁，悠然自得，你看爲師現在不是很好嗎？”
說着，右腳的大腳指頭從爛掉的鞋露出來。
江流兒提出自己的質疑：“外面鬧山妖，唸經又不能念跑他們？”
老和尚問：“那你想要幹什麼？”
江流兒拿出大聖的布偶，眼中閃爍着堅定的光芒：“我要學好拳腳打山妖，我要做鎮守府大鎮守，我要做齊天大聖之下第一人！”
江流兒想要成仙成神成佛，由於出生時的遭遇，他的心像是刺蝟一樣。
時刻幻想自己威壓一方，一個手指把妖怪戳死。
一將功成萬骨枯！
死掉無數人也不在乎！只要死的不是自己就行了！
江流兒越說越興奮，蹦跳起來，堅信大聖將會號令三界，統御天下。
什麼玉帝老兒什麼佛祖都要乖乖聽話，而他江流兒要做大聖一人之下，萬人之上的人族大鎮守！
從小喜歡黑、深、殘的江流兒，無比認可“大魔王”齊天大聖。
嘭！
“閉嘴！”
老和尚從天而降的一棒子，打在了江流兒的頭上。
打的很疼。
路人，鎮妖司的甲衛愣住，帶着孩子的媽媽捂住了女兒的眼睛，打鐵的鐵匠不小心打到了自己的手。
“不要啊師父。”
老和尚一棍打散了江流兒要做大鎮守的野心，立刻服軟哀嚎：“師父，我都聽你的。”
老和尚藉機教育道：“江流兒，你聽好了。”
師父喊了全名，讓江流兒一個激靈。
“我們出家人普度衆生，要從小事做起，專心的打坐、參禪、化緣。”
“一花一世界，一葉一菩提。”
“如是知，如是見，如是信解而已。”
唸的江流兒搖搖欲睡。
“一切皆爲虛幻。”
唸的小狗打瞌睡。
“命由己造，相由心生。”
唸的貓頭鷹差點從樹上掉下來。
“一念愚即般若絕，別老打打殺殺的。”
老和尚問：“你現在應該”
江流兒敷衍道：“知道了，唸經，打坐”
“錯了，應該是接着化緣。”老和尚給了他屁股一下。
“是，師父。”江流兒暫時不敢頂嘴。
幾件事，將江流兒問題孩童形象逐步樹立起來。
相比於原版，沈三通將江流兒和齊天大聖的人設內核互換了。
沈三通把原版大聖的角色特徵給了江流兒。
迷茫、脆弱，頹廢與自我封閉，逃避責任，沒有力量感，內心充滿掙扎，又渴望力量。
三觀扭曲，充滿了功利主義。
這部戲的劇情主題，也就出來了。
沈三通把齊天大聖和江流兒的關係，也互換了。
讓齊天大聖做江流兒的“導師”。
原版讓江流兒去教導齊天大聖，哪怕是江流兒化用了唐僧的身份，沈三通也不認可。
齊天大聖的形象，不只是齊天大聖。
現代齊天大聖形象，有一重革命的神聖性。
哪怕賦予“人性”，也不能是頹廢。
而且中國神話，人與神的界限本來就不是涇渭分明，說的不是居住上的界限，而是階級界限。
中國神話之中人可以通過修行成爲神，神犯了錯，也會變成人，甚至更嚴厲的懲罰。
所以“人性”和“神性”並不矛盾。
在齊天大聖的形象塑造上，沈三通可謂慎之又慎。
他不敢，也不能將齊天大聖刻畫成迷茫與脆弱的形象。
越是研究越是敬畏。
在沈三通心裡，迷茫和脆弱的可以是他自己，但不能是齊天大聖，妄圖把自己的軟弱、糾結投射到齊天大聖身上完全是無知無畏。
哪怕單純從商業上，利益上，也不是好選擇。
《大聖歸來》最大的咖位不是導演，沈三通這版也是如此，他號召力驚人，但在齊天大聖面前，還是不夠看。
人貴有自知之明。
沈三通認爲自己還是有的。
原版不合理的地方，不合理的劇情太多了。
長安的防守鬆弛拉胯，人物的各種不合理。
特別是大聖的人設，完全背離了原著和大聖潛在的精神特徵。
不管是《西遊記》的大聖，還是現代記憶的大聖，都不是原版那樣。
但是大家還是給《大聖歸來》找理由，爲什麼？
因爲那是齊天大聖！
換個角色IP，原版電影不說撲，但最多一兩億票房。
換而言之，做齊天大聖電影，只要稍微有點水平，能把成績翻個五六倍。
這就是大聖形象的力量，也是敘事上的優勢。
哪怕和大家印象中的角色背離，大家也願意去遷就。
在這方面，哪吒遠不及大聖的基礎。
由此也可見，餃子的厲害，餃子的劇情故事，很絲滑。
《哪吒2》之後，有人說《大聖2》出的話能復刻《哪吒2》的票房。
想的太美。
要是原版水平，十來億二十億就不錯了，這還是要沾大聖的光。
實際上，沈三通覺得能有十幾億都難，越往後，觀衆對於題材裡的外部敘事浸染，越是敏感。
原版《大聖歸來》的成功，畫面水平不是主要因素，《深海》技術很厲害，水平很高，票房也不到十億。
《深海》是23年的電影，比不上15年《大聖》票房成績，這還是導演有做出國產動漫電影之光的濾鏡。
潮水褪去，才知道誰在裸泳。歸根到底，觀衆支持大聖多過支持動漫之光。
沈三通這版《大聖歸來》全都要，既要大聖IP，也要國產動漫之光的加持。
所以迷惘頹廢的變成了江流兒，以江流兒的視角和人物弧光來推進故事。
鏡頭一轉。
雨水滴在了樹葉上，流水潺潺。
城外有山妖在集結。
江流兒跟着師父在雨中找地方避雨，雨水打溼了他們的衣衫。
“喵。”遇到了一直狸花貓也在躲雨。
江流兒喚着狸花貓進屋檐。
救貓咪，說明江流兒在扭曲的三觀之外，善意尚存。
兜兜轉轉，師徒二人躲到了客棧的後面的屋檐下。
發現剛剛在客棧裡的幾個人正在領錢。
不過沒有起頭的年輕人，而是幾個看着沒冒頭，但是把握話題的人。
江流兒聽到他們在討論什麼東西。
“罵人家齊天大聖幹什麼，又沒惹我們？”
“誰罵齊天大聖了？”
“齊天大聖離我們十萬八千里，嘿！有些人近在眼前。”
“指桑罵槐！”
表面罵齊天大聖，實際劍指統轄鎮魔司、鎮妖司的鎮守府，以及大唐。
鎮守府擋了太多人的路，只有把鎮守府拆了，才能掌權。
爲了達成這個目的，必須給鎮守府使絆子。
要是鎮守府一個接一個勝利，那權力怎麼到自己手裡？
哪怕鎮守府的鎮妖司和鎮魔司事關億萬生靈，但不出大亂子，哪來理由搶奪權力？
“多事之秋啊。”
老和尚嘆息了一聲，悄悄把江流兒領走，這種事可大可小。
沈三通沒有過多描繪陰暗面，或者映射什麼，他更多是製造反差笑料。讓孩童可以娛樂，讓大人也能看深度。
“大聖啊！”
剛纔發錢的人，忽然看到遠處出現了山妖，驚呼：“除妖人呢，鎮守府呢？”
黑是工作，但真有事的時候，這些人也知道到底要靠誰，誰才能靠得住。
影院裡。
小孩看的是現世報，感覺可樂。
大人也能看到自己想看的，若有所思。
電影主題和主線逐步清晰明瞭。
江流兒因爲悽慘身世，內心創傷，同時因爲污名化的大聖故事，三觀更爲扭曲。
這樣的情況，大聖來救贖，也就合情合理了。
大聖的污名化應該洗去，讓大聖精神歸來，江流兒實現自我救贖。
江流兒是“我”，是“我”需要齊天大聖，而不是“我”去救齊天大聖，是齊天大聖來救“我”。
江流兒代表着每一個普通人，他需要齊天大聖的救贖，而不是他去拯救齊天大聖。齊天大聖的精神力量將幫助江流兒實現自我救贖。
到了這一重，電影內核和原版已經截然不同。
但沈三通的野心遠不止於此。