第298章 自由污名化，最大魔改（44）
一些利益集團，不斷去離間東大普通家庭。
製造一個特定羣體出來。
沒腦子，沒自我意識，抗風險能力差。
美妝、旅行、醫美、小貸、娛樂飯圈這些利益羣體爽爆了。
這些還沒完。
原版的主題還有第三個問題。
自由。
男主告訴女主，自己做決定很重要，你還可以告別。
女主給自己媽媽傾訴的時候，沒有說出事實。
媽媽告訴女主放手一搏。
女主推翻了自己之前留在這個時空的決定，給出的理由，是她要放手一搏。
放手一搏，立不住腳。
媽媽說自己會選擇爸爸，女主就放手一搏。
那不是放手一搏，而是賭博。
還是網賭那種，別人可以調節勝率的，騙傻子的。
貫穿其中的理念，反應了原版主創，狹隘的自由觀念。
自由出了問題。
什麼是自由，沈三通不好回答。
但他可以確定一個邊界，什麼不算自由。
首先，自由落體不算自由。
從天上掉下去，可以自由的吶喊，自由的做動作，這不是自由。
命都要沒了，有個屁的自由。
其次，再確定一個邊界。
普通人和掌握大量社會資源的大人物，不應該去強調自由，而是平等和公平。
絕對自由的環境的裡面，億萬富翁有無數種方法弄死普通人。
沈三通從原版主題內涵裡感覺到，一些人在污名化自由。
以自由之名，給一些人行特權之實。
電車難題。
很有名的思想實驗，其內容大致是：一個瘋子把五個無辜的人綁在電車軌道上。
一輛失控的電車朝他們駛來，並且片刻後就要碾壓到他們。
幸運的是，你可以拉一個拉桿，讓電車開到另一條軌道上。
然而問題在於，那個瘋子在另一個電車軌道上也綁了一個人。
考慮以上狀況，你是否應該拉桿？
這個問題完全是一個狗屎問題。
是一個針對普通人的道德陷阱。
這類問題，作爲學術研究可以。
如果在社會上引起討論，絕對是很歹毒的毒計。
首先，人跑到軌道上是一個小概率事件。
瘋子綁人，還是綁了兩組人，更是極其小概率事件。
沈三通不是專業的人士，都能想到幾個方法。
要解決鐵軌的事故，需要做的是，加強對於鐵路軌道的管理，讓人不能上去。
就算上去了，也能第一時間將其帶離。
哪怕是沒能帶離，火車也應該有緊急制動裝置。
然後針對瘋子，加強對精神病院的管理，落實責任人。
只要做到了這幾點，就能把本來是小概率的事件，壓到爲0。
也就是不會發生。
重點來了。
這些解決方法，和普通人沒有關係。
針對的是電車運營方和官方部門。
而這兩個羣體，在米國，在西方，一個代表的是資方，決定是否資助研究這一類問題。
另一個則是決定研究是否合法的規則制定方。
在一個去責任社會，它們肯定不會去資助，也不會允許出現，加強對自己監管的研究。
拋出道德難題，本質上就是讓普通人遭受承擔痛苦的抉擇。
去炒這樣的話題，就是爲了把關注力專注於道德，專注於個人。
而忽視了應該承擔責任的電車運營方，和對瘋子監護的責任方。
有關部門，運營公司，它們作爲比個人更龐大的組織體，佔有很多資源，但在這個問題上隱身了。
反而將普通人推了上去，讓普通人做決定，到底創死哪一個。
米國的各個利益集團，最厲害的一點，就是掌握大量權力的組織，包括官方和企業去責任化。
大動作掩飾小動作。
以自由之名，壓迫普通人，掠奪普通人。
總的來說。
原版忌日快樂2的主題，絕對要大改。
主題內涵很不對勁。
習慣性上價值，用自由的名義讓普通人去做選擇，實際上肢解家庭，鼓勵家庭矛盾和裂痕。
具體情節設計上，上的價值沒有說服力。
給出的理由也沒有說服力。
女主變得不可愛，男主也不可愛，不值得觀衆去愛。
第一部的時候還沒有這個問題，第二部就出現了這種問題。
沈三通認爲造成這個現象，本質上，是米國價值破產完蛋了。
有第二部，說明第一部成功了。
主創和出品方以整大活的姿態整第二部。
吭吭哧哧端上來，要弄個大的上來。
最後，拉了一個大的。
還不如第一部，沒有上價值來得好。
原版的電影主創，屁股上和掌握大量資源的利益實體站一塊去了。
看起來，主創屁股和應有的立場分離了，自覺爲某些利益羣體辯護。
但要說這些媒體集團，有那麼大本事，改變人的根本立場。
沈三通覺得它們沒這個能力。
應該說米國人普通人，相對於世界其他地區來說，他們和本國利益羣體利益是一致的。
說白了，普通米國人受益於這個體系。
以自由之名，行掠奪之實，高喊普世價值，實際上燒傷搶掠的秩序。
不僅是白左受益，紅脖子也是。
只是白左承認這一點，紅脖子吃了好處不認。
一個流浪漢可以通過吃救濟活着，這些錢從什麼地方來？
就是從全世界掠奪來的。
國內，米國普通人受到了利益羣體的壓迫。
但是在國際上，米國普通人壓迫了更多的人，特別是第三世界的人。
所以，作爲主創的普通人，也在自覺地去責任化。
這種去責任，就是說，自由無價，掠奪無罪。
把很多地方搞壞，吃了好處，不背責任。
因爲你也可以選擇嘛，也可以放手一搏嘛。
只是俺們米國飛機多、航母多，所以更自由一點。
再問，那就是我對上帝懺悔了。
造成的結果。
國際上，米國欺負別國。
因此，米國國內，更有資源的人，欺負普通人，也理所當然。
米國中產，流離失所，無數家庭結構破碎，也是應得的。
是你米國人自己選的。
這就是後世米國落到“白茫茫一片大雪真乾淨”局面的原因所在。
從全世界掠奪那麼多資源，芝加哥、洛杉磯之類的大都市圈，治安還那麼差。
因爲它們爲掠奪去罪，編織了一套理論。
這套理論不僅對外，也對內。
從文化上來說，就是米國，還沒解決一個老中幾千年前，就解決了的問題。
那就是“我是誰，我從哪裡來，我到哪裡去。”
米國的解決方法是推給信仰。
老中則是從文化，到現實，腳踏實地的解決了這個問題。
殷商的時候，信仰和治理就一體化了，政教一體。
到了周的時候，用禮法來規範人的行爲。
這種結果，就是老中普通人，有一種犧牲、獻身意識。
不想活，沒意思，幻想自己和罪犯搏擊，救幾個人轟轟烈烈死去。
老中很多人有這種想法。
這樣的想法產生的根底，在於這種死，被認爲是“有意義的”。
從族譜，到地方誌，再到社會，國家，都會記住。
之所以想這樣去死，因爲這不算死，還會以一種精神的方式活着。
這就是解決了“我是誰，從哪裡來，到哪裡去”的好處。
米國就沒解決，昂撒還好一點，可以推給信仰。
猶太更可怕，沒有信仰。
猶太是徹底的一點責任都不沾，從不考慮往“哪裡去”，反覆把路走絕。
所以後世，猶太又走到了歷史中重複的絕路。
自己族羣建的小以要完犢子，把米國也被霍霍的完犢子。
要不是猶太亂打方向盤，米國也不會那麼慘。
至少推給信仰，是能解決一部分問題，也要揹負一定責任的。
繼續拍攝。
沈三通迎接呂中和樑冠華：“呂老師好，樑老師好。”
兩人也熱情迴應，都很開心。
生快這部戲突破影史記錄，他們臉上也有光。
沈三通對主題的魔改，其實很簡單。
這些都是立場問題，不是技術性問題。
轉變一下立場就是。
如同電車難題，根本不應該放在公衆層次討論。
也不應該用來爲難普通人。
選媽媽還是選擇男友，就不該討論這種無聊的問題，還拿出來給觀衆看。
男主不要對女主強行上價值，不要說教，就是正常討論商量。
展現出自己可愛的一面。
越是如此，女主越是難受。
在這個時空愛而不得。
錯位了時空。
自然引出女主對於自己留在哪個時候的思考。
而女主面對那些照片，也不要感覺到陌生，而是好奇。
從另一個視角，來審視自己和媽媽的關係。
歸根到底，女兒是媽媽身體裡掉下的肉。
是魂穿，又不是身體變了，媽媽還是媽媽。
至於愛吃的東西不一樣，更不大可能。
老中又不是米國，美食荒漠，自己在外面買着。
愛吃什麼，還是要看家庭口味。
老中人不就是好一口家裡的味道嗎？
沈三通有些時候聽新聞聯盟的片頭，能聞到飯菜味。
不是真聞到，而是學生時期，有段時間，總是這個點吃飯，導致新聞聯播片頭一響，總覺得有股飯香菜香飄出來。
女主做選擇的時候，有困難，那就找媽媽。
對媽媽攤開心扉，把自己的遭遇說出來。
和原版不同，第一部的時候，媽媽寫了封信。
媽媽聽到自己寫了封信，也有點自豪的說，是我能做的事。
對於家庭的態度，不是解構，而是建設。
不是鼓吹矛盾，而是消弭隔閡。
媽媽聽完女兒的經歷，一副我不懂，但我大爲震撼的表情。
媽媽第一反應就是問女主：“沒有我，在那邊你爸爸過的苦不苦，吃的好不好，瘦了嗎？”
女主說：“還是胖胖的。”
女主猝不及防，吃了一嘴爹媽的狗糧。
笑中有淚，淚中有笑，氛圍是溫馨的。
選男友還是選媽媽，媽媽的回答說明瞭這是一個極其無聊的問題。
你女主不只是只有媽，你還有爸爸呢！
這個時空，你爸爸有媽媽，那個時空，你要是不回去，豈不是爸爸不僅沒有了媽媽，也沒有了你。
而且女主回去，可能也是魂穿，之前的女兒記憶會迴歸。
沒有什麼放手一搏，也沒有強調自己做選擇。
就是很溫馨很自然做出了選擇。
女主回到原來時空的動機非常充足。
不用女主自己內耗，糾結於在自己愛的媽媽，和自己愛的男主身上選一個。
媽媽就讓你回去照顧爸爸，問題完美解決。
你媽，始終是你媽。
把《忌日快樂2》主題剖析了一遍，分析了米國社會基礎是什麼，主創爲什麼這麼想。
別說我水啦，幾章就寫完了，反覆拉片研究，挺不容易的。
最近確實有點瓶頸，我的寫法和其他娛樂文作者不太一樣，沒有cp，也不是調侃式寫法，有點難混字數。
我在學習，學習怎麼寫娛樂文。