七月流火，忽而轉涼，又一個遠行的佳期來臨。
隴右戰事已漸平息，絲綢之路暫無安全之憂，憋足了勁兒的商賈們成羣逐隊，縷縷行行，紛紛踏上了通往長安的征程。
李曜朝着西方回望片刻，脣角不由勾起了一抹壞笑。
常言道，人脈是事業成功的奠基石。
然而，人脈是不可強求的。
人脈的基礎是什麼？
當然是自己在他人心目中的利用價值，沒有相互利用的人際關係，根本不能叫做人脈。
對李曜來說，在張護、李通等敦煌士族危難之際雪中送炭，只能算作自己在沙州建立人脈的一塊敲門磚。
若想更進一步緊密聯繫在一起，彼此還需要更多的利益交換。
但就目前的情況而言，李曜只是一位女冠，與敦煌士族自然沒有什麼政治方面的利益關係。
所以，她只能從經濟方面擲下大手筆。
在離開敦煌的前幾日，李曜借絲綢之路即將迎來繁榮時期之際，與自己的死忠何潘義一唱一和，對張護、李通誘之以利，曉之以理，說服他們共同出資在敦煌成立了“西沙貴坊”。
李曜等人開設的這家“貴坊”，與原來歷史上開元年間出現的“櫃坊”雖有一字之差，但性質卻是完全一樣。
顧名思義，“貴坊”不像當下的邸店來者不拒，比如奴婢、瓜果、米糧、牲畜、兵刃等五花八門的事物都會代爲保管，而是脫胎於邸店，專營錢帛、金銀珠寶、玉器等貴重物品的存放，客戶須得支付一定的保管費用，再憑“貴坊”開具的“支帖”，纔可提取相關的託管物品。
除此以外，未來“西沙貴坊”還會因時所需，適當開展信用放貸方面的業務。
可以說，“西沙貴坊”就是一家初具雛形的銀行。
與此同時，“西沙貴坊”還是這個時空第一個股份制的社會經濟組織，李曜將“西沙貴坊”的啓動資本分成了一千股，每股爲一百貫開元通寶，李曜出資最巨，以價值四萬貫錢的黃金佔得四百股，餘下六百股由張護、李通、何潘義三人均分，每年底再按股本多寡來分配“西沙貴坊”的所得利潤。
然後，成爲了股東的四人便開始共同協商制定“西沙貴坊”的股份制度和經營規範，以及分配各自的職責。
李曜雖爲大股東，但不會在敦煌長期居住，所以主要負責經營指導和業務監督，若按通俗的說法，她在大多數時候都是充當“甩手掌櫃”的角色。
而何潘義本就是商賈出身，則是負責經營管理和處理日常業務的不二人選，其職位相當於後世所謂的“銀行行長”。
至於張護、李通兩大敦煌土豪，腦子裡根本沒有“食祿者不與民爭利”的概念，自然負責利用自身勢力發展業務和保障經營的運作，其實就是充當公開的後臺背景，這將直接關係到別人敢不敢把錢帛財物交給“西沙貴坊”來保管。
於是，在穿越者李曜的撮合與沙州本地的官商勾結之下，開創世界商業與金融領域先河的“西沙貴坊”在敦煌城最繁華的街市上堂而皇之地誕生了。
當然了，藏着一肚子壞水的李曜不會把自己的真實目的告訴別人，否則身爲沙州中原士族魁首的張護、李通哪怕真的把她當做家族命運的拯救者，也不敢答應得這麼爽快。
過去的中原朝廷對沙、瓜兩州的統治，都是通過扶持當地士族來實現，往往會給予他們做官的權利，並賦予一定的特權，而士族得到官位和特權，進而向朝廷繳納賦稅和維持地方穩定，彼此各得其利，皆大歡喜。
本來沙、瓜兩州的中原士族與鮮卑氏族各有各的優勢，基本能夠保持表面一團和氣的局面。
但李唐王朝建立之後，亦不知李淵聽了朝堂上哪些大臣的建議，決定利用雙方的矛盾，採取不斷分化挑撥的策略，扶持鮮卑氏族，並立當地的鮮卑人賀拔行烕爲瓜州總管，助其打壓中原士族，卻沒想到這貨是個作死能手，居然趁機起兵叛變，試圖割據一方。
滅了賀拔行烕之後，李淵可能覺得自己只是一時識人不明，結果屁股還沒擦乾淨，他老人家又派了竇伏明與賀若懷廓這兩個不成器的鮮卑子弟，前者性子懦弱，被張護吃得死死的，形同泥胎木塑，後者則愚蠢激進，被看他不順眼的李曜出手做掉，落了個死於非命的下場。
而沙、瓜兩州的中原士族雖然看起來比鮮卑氏族更有教養，但也不代表他們沒點脾氣，朝廷這般偏袒一方的做法，他們豈會任人宰割，逼急了也一樣造反。
不過，這也不代表李曜對張護、李通等中原士族有什麼同情和好感。
早在她當初登門拜訪張護之前，便了解到目前敦煌各大士族掌握了沙州全部的耕地，其中不乏農民自行辛辛苦苦開墾出來的新田，似乎他們生來最重要的事情，便是搞土地兼併，而尋常的百姓幾無立錐之地，即使是何潘義這樣的豪商，在沙州都很難購得一處田產。
所以，李曜在建立自己的人脈關係之餘，還順便引導張護、李通兩位大地主把精力、財力、人力、物力轉移到商業活動當中，而不是緊盯着土地不放。
根據李曜從史料中汲取的信息，以及當前敦煌的社會經濟環境來看，“西沙貴坊”必然會取得成功，而且除非是佛陀，纔會給別人做事比爲自己做事更主動積極，張護、李通二人得了好處，其動力自是取之不盡，用之不竭。
張護、李通兩人獲利越多，其他的中原士族就看着越眼紅，畢竟誰也不會嫌自己的財富太多，肯定都會有樣學樣，紛紛效仿，而絲綢之路的繁榮所帶來的豐厚收益，肯定會讓所有的參與者都賺個鉢滿盆滿，再隨着時間的推移，這些地主在商業上獲得的利益漸漸會超過他們的土地所得，如此一來，他們就會逐漸演變爲一種不同於過去所有士族的全新社會羣體——那就是“財閥”。