果是一個蒙古人，就算他是一名貴族，在陣前的喊話都不大，可是假若這個人是一個薩滿巫師，那就不同了，對於大多數信奉薩滿教的滿蒙人來說，薩滿巫師是受天神庇佑，以保護人類平安爲天職。主要從事醫病、軀災、祈福、占卜、預測等事務，在部族中地位極高，就算是其他的部落，也很是尊重，在滿蒙人心中，薩滿巫師是絕不會說謊的，一個薩滿巫師說出來的話，更是沒有人敢於質。
朱駿雖然不知道薩滿巫師的地位，卻知道這個巫師很有用處，畢竟漢人與其他各族不同，漢人崇尚不信鬼神，縱是和尚或者道士的話，也不過是隻信吉言，若說的是兇言，恐怕早被人用掃帚趕走了，因此漢人對宗教帶有的功利性極強，求神拜佛不是爲了求財便是祈求平安，而對於其他的宗教信仰來說，宗教則通常凌駕於一切之上，對於宗教人員的盲目信仰，甚至可以影響到世俗的權利以及國家的重要政策，因此，這個薩滿巫師在朱駿的眼中，絕對能抵上一萬精兵。
“哦？貴部的薩滿巫師也來了？”朱駿心底生出一絲好奇：“爲什麼不一道來覲見？快，把他請進來。”
對付這些神棍，朱駿還是很講禮的，說到底，朱駿與這些神棍算是同行，朱駿是依靠民族主義以及國家主義來團結所有漢人，而神棍們則是用上天和鬼神來忽悠那些野蠻人，道路雖然不同，但是道理卻是相通的，更何況朱駿久聞薩滿巫師在關外很是吃香，一直沒有機會見見，如今正好想看看。
“陛下，查乾巴拉大師不懂漢話，恐怕……”阿日斯蘭臉色不由得微微一變明皇帝不是人輕易見的，可是依着草原上的規矩，巫師也不是說見就見得，雖然巫師不插手部落裡的具體事務，但是巫師在部落中的地位崇高，就算是額哲汗要見巫師，也必須巫師同意才行，大明皇帝的要求倒讓阿日斯蘭頗有爲難個事，不是他能做的主的。
朱駿見阿日斯臉爲難，倒是索然無味起來，揚了揚手：“算了，你速速下去吧裡不是南京，大戰在即，朕也沒有什麼可招待的立即回去吧，告訴額哲汗，朕的水師就在遼東一帶海域，若是他已出兵遼東可儘快與我北洋水師聯繫，有了我大明的國書，相信貴部的軍馬能得到一定的幫助。
”
阿日斯蘭鬆了口氣，又行個禮，才緩緩退出殿，由人安排着去重新簽署國書去了。
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事實上需阿日斯蘭回程，額哲汗便已經與明軍的水師接上了頭引薦之人，自然是德川綱吉了三方人馬接觸之後，就將目標鎖定在了擋在大軍與盛京之間的銳健營上健營經過大戰之後，尚有可戰之力，可是相比於察哈爾人與倭人的大軍，就顯得有些力不從心了，況且還有一千名北洋水師的陸戰隊登陸助戰，德川綱吉與額哲汗都滿懷着信心。
滿人已經沒有多少戰力了。只要滅眼前地銳健營。便可一舉抵達盛京城下。而現在地盛京。恐怕已經沒有了多少抵抗力量。額哲汗滿懷着復仇地希翼。而德川綱吉則兩眼閃露出金光燦爛地瞳眸。打通了關外。大明奪取了關內。那麼一條商路便成了。到時候源源不斷地原料隨時可以運入關內。而德川綱吉只需要坐收漁利便可。就算是關內不能被明軍光復。德川綱吉也可以打通朝鮮地商路。在那裡。有着無數地大明海商期待得到上等地原木和鐵礦。
這些。可都是錢啊。
在他們地對面。駐紮在裡之外地銳健營顯然已經陷入了迷茫。不是他們不夠勇敢。更不是他們地騎術不精湛。只是面對密密麻麻如螞蟻一般比自己這方多出數倍地大軍。換做是誰。都難免會有些心寒。各種各樣地消息在營裡頭流傳。有說西邊噶爾丹已經擊敗了漠南噶布爾部跨入楚布斯河地。有說關內蒙古人發生叛亂地。有說後方地盛京已被蒙古人搗毀地。不一而足。其實都是失去信心地表現。
他們面對漢人。面對準噶爾。面對倭人。面對朝鮮人還並不覺得恐怖。他們仍然有着無盡地驕傲。可是當察哈爾部反叛時。他們才意識到。曾經宣傳中所說地滿蒙一體不過是句笑話。這個堅定地盟友。恐怕也並不可靠。察哈爾部能發生叛亂。漠南蒙古地部族沒有一百也有幾十。誰能保證其他地部落不會緊隨其後呢？從某種程度來說。察哈爾部地叛亂極大地打擊了清軍地信心。也在滿人中產生了許多排蒙地情緒。這些蒙古人。當年偉大地太祖皇帝征服了他們。並沒有給他們懲罰。而是給予了他們崇高地地位。與他們相互聯姻。賜予他們無數地牛羊和金銀。甚至許多辛辛苦苦跟着打天下地滿人能敕封下來地爵位恐怕也沒有蒙古一個小小部落地頭領地爵位高。而這些蒙古人呢？他們似乎並沒有感恩。只知一味地索取。坐享着親王、郡王地封爵。甚至有地從來沒有給滿人斬殺過一個敵人地頭顱。
可是現在呢？當滿人地威勢日下際。當滿人遭遇強敵決戰之際。這些忘恩負義地東西居然反了。雖然反地只是一個察哈爾部。可是察哈爾部也是蒙古人。這不得不讓許多滿人寒心。那個額哲算是什麼東西？當年太宗皇帝擊潰了察哈爾部。並沒有將察哈爾人收爲奴隸。不但扶植了年幼地額哲成爲了察哈爾部地首領。更是敕封他爲親王。而這個王八蛋居然在滿人危難之際在他們地身後捅了一刀子。……………………
哎。現在在賓館。趕快碼了字送上。逛了一天地街。太累。這章比較短點。見諒。