在圖坦卡河橢圓形的半包圍裡，一座有着大約兩米高灰白色石牆的巨大城堡
出現在衆人面前！
其實，這一切都在情理之中。
阿茲特克人本就有在美洲世界先進的文化，特別是在營造方面，在被西班牙人統治一百多年後，自然又學會了燒製磚瓦、冶煉金屬、訓練軍隊等，於是，眼前王文慧他們看到的是一個加強版的阿茲特克帝國，當然了，當下的新阿帕奇人還沒有以前阿茲特克帝國那樣衆多的人口。
這就是蝴蝶效應了，若是沒有大夏國的存在，阿帕奇三部還會繼續分佈在後世亞利桑那州、新墨西哥州以及德克薩斯西部的荒漠、山地、高原地帶，並且被阿拉帕霍人、科曼奇人、納瓦霍人死死壓制着，一時間，他們還會越過格蘭德河向墨西哥進發，根本不會出現在德克薩斯大平原。
不明白奴隸制度好處的阿帕奇人在遇到北上的阿茲特克人後，絕對會將他們當成爭搶地盤的敵人，於是，零零星星出現在新墨西哥境內的阿茲特克人絕大部分會被阿帕奇人斬盡殺絕，自然不會出現“阿帕奇文明”。
方圓八里的建築物，還是圍繞圖坦卡河建造的，這樣的建築物就算在大夏國境內也是大型的建築，何況在城堡正中間，還有一座最高的尖頂建築物，那不會是阿帕奇人修建的，只可能是西班牙人！
在城堡的北面、東面、西面，分別有一座巨大的木橋橫跨圖坦卡河，而在它的南面，正有大量的奴隸在挖掘貫通圖坦卡河的運河，想必是唐霍克準備讓自己的城堡四周河水環繞，正如以前阿茲特克帝國建在湖心島上的巨大城堡一樣。
將視線拉到城中，會發現如同以前的阿茲特克帝國一樣，既有大小十字的風格，又有主大街、輔大街的設置，自然包含了歐洲的元素，在城堡的正中間則是一座佔地約十畝的城中之城——一座純粹用白色的石頭建造起來的城堡，城堡帶着明顯的歐洲風格。
這自然又出自歐洲人的手筆。
若還是以前的西班牙人，收集皮毛的商人或傳教士來到此地後，是絕對不會允許還有一個強大的文明在自己的臥榻之側的，一旦出現了，只能說自己也受到了極大的壓力。
“這壓力毫無疑問就是大夏了”
王文慧長期跟着尼堪，耳濡目染，對如今世界各國的形勢都有一些心得，按照尼堪的說法，美洲人相當於華夏炎黃時代，雖然後世將這個時代極力渲染成一個偉大的時代，但按照後世人的眼光，那就是一個部落聯盟時代。
接下來纔是夏商周，那是妥妥的奴隸制時代。
然後纔是戰國末期開始的封建時代，按照尼堪的意思，眼下的歐洲依舊處於封建時代，而大夏已經超越這個時代了。
那大夏處於什麼時代？
這是一個巨大的問號，估計連尼堪也說不清楚。
王文慧他們是從西邊過來的，當他們抵達圖坦卡河西岸時，一小隊騎兵從城裡飛出來了，還帶着一面用各色染料浸染過的彩色棉質大旗，大旗整體以黑色爲底，象徵着大地，以藍色居上，象徵着蒼穹，中間則是納瓦霍-肖肖尼-阿帕奇系土人普遍信奉的太陽、月亮。
三十餘歲的唐霍克穿着一身棉布長袍，頭上還是一頂炫目的鷹羽冠，帶着他的騎兵出來迎接王文慧他們了。
而在城中，那座最高的教堂上，也有一人正冷冷地看着這一切。
西蒙.雅各布，這座天主教堂的主持，一個來自墨西哥城的二代白人，身材瘦長，白色襯衣，黑色教袍，灰褐色頭髮，已經將手中的單筒望遠鏡從王文慧他們身上移開了，再一次轉向了偌大的城池。
“上帝啊”
雅各布除了傳教士這個表面上的身份，還有一個身份。
他是墨西哥總督任命的新墨西哥省大主教，此時的新墨西哥省涵蓋了後世的新墨西哥州、德克薩斯，當然了，這也是他們自娛自樂，暗地裡這麼稱呼，若是讓阿帕奇人知曉了，是絕對不會讓他們好過的。
雅各布在胸前連續劃了好幾個十字，似乎有些憎惡的看着這一切。
他不願看到大夏國的任何東西，特別是在位於鹽湖城的傳教士方濟各給他來信說明“大夏人的信仰與此地的人幾乎一樣，深得土人們信賴”後更是如此。
他再一次瀏覽起這座在他眼裡有些突兀的城市起來。
在城市的三面臨河的地方，也就是木橋附近都有方便各部過來交易的市場，而在城裡，在每一區也有規劃的市場，不過多半是面對着城堡里居住着的貴族、士兵、將領和他們的家屬、奴僕的，貨品也出彩的多，多半來自大夏國以及西班牙。
這些市場多半臨街，後面纔是貴族們居住的地方，阿茲特克人在規劃時卻採取了與歐洲人不同的方式，而是借鑑了大夏人四合院的方式，幾乎一個阿帕奇部落聯盟的大部落酋長都有一套三到四進的四合院，前院、後院居住着護衛和奴僕，中間兩進是主人們居住的地方。
在城堡的四角，則是專職軍事首領居住的地方，同樣的，依附於他們的士兵也住在那裡。
在靠近北面圖坦卡河的地方則是工坊的所在地，阿茲特克人吸收了西班牙人的紡織、冶煉技藝的工坊都在那裡，在紡織作坊，望遠鏡裡還能看見棉花——沒錯，阿帕奇人開始種植棉花了，自然是在降水量不多、光照充足的德克薩斯西部高原。
那裡的鐵器、銅器作坊有大量的人在進出，大部分是奴隸，那些人用馴化的野牛或從小養大的野牛拉着有着碩大直徑車輪的大車不停進出北門，大車上裝着的不知是從何地開採的礦石。
這一切，自然都離不開西班牙人的幫助，否則，就算以前的阿茲特克帝國，也只有極少數人會煉製銅塊，煉出來的銅塊也只能供少數人使用，他們的主武器還是黑曜石。
而在那些四合院裡，主人們穿着舒適的棉袍，正在自己的院子裡與妻妾一起享受着下午時分的茶點。
在城堡的東南角，則是大量飼養野豬、野牛、火雞的地方，間或有從西班牙人那裡得來的豬種、牛種。
空氣中瀰漫着牲畜糞便以及大量燃燒木柴冶煉金屬散發煙氣的味道，這種味道在時下的西班牙倒是很常見。
在西班牙此時最大的貿易港口，塞維利亞，除了牲畜糞便以及木柴、秸稈燃燒產生的煙氣，還有幾萬乞丐造成的糞便和垃圾，這些人都是因爲西班牙人的產業太半掌握在荷蘭人、猶太人（暫時皈依天主教的猶太人）手裡，從美洲過來的金銀運到本土後，大部分都落到了他們的手裡，加上王室、大貴族，真正落到百姓手裡的微乎其微，故此便造成了大量的乞丐，這是此時西班牙本土一大奇觀。
產業空心化，這是西班牙這個老大帝國的真實寫照。
這座城市明顯打上了奴隸、等級社會的印記，包括大酋長在內的酋長衆位居上層，他們信賴的軍官和士兵位居中層，擁有手藝的阿茲特克人屬於平民、自由民，然後大量的阿拉帕霍、科曼奇、克里克奴隸充斥其間。
大街上，穿行着一隊隊服飾整齊、拿着鐵質矛頭長矛的士兵，士兵們的裝束已經接近歐洲人了，除了頭頂的鷹羽冠。
士兵們和自由民走在街道中間，奴隸們走在兩側，涇渭分明，而自從得到了西班牙人的馬匹後，幾乎所有的貴族都用手中的皮子換來了馬匹，他們騎着馬匹奔馳在中間。
德克薩斯有着後世美國最爲優質的草場，更有最爲龐大的野牛羣，牛皮，對於他們來說實在是不要太多，他們就是用牛皮從西班牙人那裡換來了馬匹和日用品。
雅各布的教堂正好位於城堡西部，看到最後，雅各布還是有些不情願地將望遠鏡轉到了那裡。
此時，在唐霍克的親自引領下，王文慧一行人剛好從西門進來了。
先是一百騎兵，作爲派到異域的騎兵，不可能是飛龍騎，只能是猛虎騎，圖坦卡里的冬季，溫度其實也在十度左右，按照大夏人的體質，襯衣、呢絨大衣外面穿一件呢絨大衣也就是了。
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他們就是這樣穿的。
有着硬質帽檐以及銅製帽徽的呢絨帽子，灰褐色呢絨大衣，牛皮馬靴，三連發燧發火槍背在身後，腰間一左一右掛着短銃和騎刀。
所有的騎兵上身都鼓鼓囊囊的，這是因爲來到並不十分放心的異域後，他們又在呢絨大衣裡穿了一件大夏國新出的薄棉甲。
在戰馬的一側掛着一個大包，那裡面裝着帳篷、隨身衣物等。
所有的騎兵都挺直着上身，戰馬以三騎爲一排，整整齊齊開進了城堡。
後面的步軍相差彷彿，不過那個大揹包背在自己身上，比騎兵火銃更長一些的火銃全部放在右肩，作爲海軍陸戰隊的武器，所有的火銃都是線膛槍，似乎爲了顯示瀚海軍的威嚴，所有的火銃都上好了刺刀，在已經西斜的陽光中熠熠發光。
腰間沒有短銃，有兩個皮盒子，一個裝着彈藥，一個裝着三枚海軍陸戰隊專用的手榴彈，平時刺刀放在左腰間，現在放置刺刀的刀鞘空着。
海軍陸戰隊沒有馬靴，清一色的膠鞋，一種以魚膠、瀝青爲主，雜以少量樹脂，刷以清漆的膠鞋，這樣的膠鞋，若是在旱季或者少雨雪的季節，它們的質量與後世的膠鞋相差無幾，但一遇到雨雪天氣，它們的質量就差一些了，溼透後不能暴曬，只能陰乾，故此，陸戰隊的揹包裡一般會有一雙備用的膠鞋。
陸戰隊以五人爲一排，也是極爲整齊地行走在城堡乾淨的土質地面上，一邊走，整齊的步伐也傳出整齊的跺腳聲，隨之揚起一陣灰塵，倒是讓這座城市增添了不少異樣的景色。
隨着大夏人到來，何況是城堡的主人唐霍克親自引領，大街上已經空無一人，但兩邊房屋緊閉的窗戶裡自然少不了熱烈的眼神。
給王文慧他們帶路的阿茲特克人早就將隊伍的數量提前告知了唐霍克，他已經在自己的城堡附近，專門用來迎賓的一座四進的院落騰空了。
今晚，王文慧他們就住在這座院子裡。
當天色完全黑下來後，城堡突然陷入到一片寂靜之中，街面上除了士兵也沒有任何人走動。
“難道土人們也學會了宵禁？”
當，王文慧得知這一幕時，他的眼神愈發興奮起來。