“血目的主神見證！朵顏三衛，又叫‘烏濟葉特’，或者‘兀良哈三衛’。而這裡的‘烏濟葉特’，‘兀良哈’，其實和我們部族常說的‘兀者’一樣，都有‘山林’的意思。所以，這朵顏三衛，原本是住在‘山林’間的部族，和我們山林間的女真部族，祖上其實很近，通婚很多，交流起來也很順暢。可以說，他們算是半蒙古半女真的部族，只是蒙古人勢大，他們才自稱蒙古。要是等有一天，我們女真人起來了，他們也能變成女真…”
“太祖皇帝在的時候，多次征討北元殘部，收服了這些‘烏濟葉特’部族，並正式冊封了三衛。其中，‘朵顏衛’起源‘烏梁海諸部’，也就是成吉思合罕帳下冊封的四狗之一，‘者勒蔑’千戶的部族後裔。而‘泰寧衛’起源自‘翁牛特部’，是正兒八經的‘翁牛特’王領部落，即成吉思合罕幼弟鐵木哥斡赤斤的部族後裔。至於最後的‘福餘衛’，則起源自北方林海，可以看成是籠統的‘林中百姓’，即‘兀良哈萬戶’的分支。雖然他們自稱是，有成吉思合罕二弟拙赤合撒兒的血脈，但蒙古各部其實是不認的。他們和最北方的‘林中百姓’一樣，大部分部落民都是南下的北山野人，和我們語言也相近，只不過受到蒙古影響，變成了蒙古人…”
哈兒蠻部酋長阿力伸出手指，蘸了蘸祭壇上的血跡，在地圖的空白處，花了三個紅圈。他當然不知道三部的具體範圍，恐怕連不斷遷徙、不斷融合又分裂的三部自己都不清楚。但大概的標註，還是能做到的。說到北山野人時，他還擡起頭，意味深長地看了看茫然的馬哈阿骨打一眼。而馬哈阿骨打瞪大眼睛，提了提手中的新造石錘，阿力就縮了縮脖子，繼續指向地圖。
實際上，如果這個馬哈部的頭人，沒有帶人南下黑龍江流域，而是南下了蒙古，那等上一代人後，馬哈部就會成爲蒙古小部落的一支，成爲‘兀良哈萬戶’的一部分，而不是什麼生女真了。這些年來，無數的通古斯部族，就這樣在無形的寒冷大手驅趕下，從遼闊萬里的北山林海南下。進入蒙古境內的部族，最後都變成了蒙古。進入黑龍江下游的部族，最後都變成了女真。其中蒙古還有黃金家族的血統傳承，有着明確的血脈屬性。但野人女真和後來的滿族，更多的就真是地理概念了…
“在蒙古人看來，先祖的血脈，決定了太多太多！三部原本在北元殘部中的地位，也按照血緣來源，是黃金血脈的泰寧衛最貴，功狗血脈的朵顏衛其次，野人血脈的福餘衛最低…而三衛的位置，最初也是‘福餘衛’最靠北，‘朵顏衛’在中間，‘泰寧衛’最靠南…”
“然而，先祖見證！太祖死後，太宗皇帝對三部的收服，改變了一切！三部變成了三衛，變成了最忠誠的皇帝親隨。他們追隨太宗皇帝起兵靖難，從蒙古打到南京。接着，他們又跟着太宗出兵漠北，從南京打回蒙古…這其中，朵顏衛的實力最強，立下的戰功最多。在後面永樂年間太宗的封賞裡，朵顏衛也獲得了最大的獎勵，南遷到泰寧衛南邊，獲得了豐美的草場…並且，朝廷在開原衛與廣寧衛，都設置了專門的互市市集，讓三衛和熟女真各部，都可以獲得亟需的生活器具，包括最寶貴的鐵器…”
哈兒蠻酋長阿力面露回憶，講述着祖祖輩輩傳下來的“太宗恩情”。在這個漢化女真版本的故事中，明太宗朱棣幾乎是天生的各族大可汗，收服蒙古與女真諸部，開創了最鼎盛的帝國。而追隨太宗皇帝的各族親隨，無論蒙、漢還是女真，都從個人到部族，獲得了大量的封賞與回報！
那是個開拓與武功的時代，只要能打的武人，哪怕是異族和宦官，也能升官封侯，也能分享帝國的權力。朵顏三衛追隨大明的好處，要遠多於跟隨窮困的蒙古，並且從沒在互市上遭受朝廷設卡，能從漢地獲得大量的物資供應。
而等到太宗死後，大明就日漸變化，走向了文官主導的守成與文治，走向了越發嚴格的華夷之辯，並在邊境互市上大加限制…毫無疑問，在這種變化中，武人失去了權力，內宦遭到了壓制。至於蒙古和女真的異族？他們徹底從帝國的上層建築中消失了，不再被帝國的權力接納，漸漸變成了真正的“蠻夷”！
“主神見證！太宗皇帝朱棣？…”
聽到這些久遠故事，祖瓦羅眼神閃動。他雖然不知道，這些阿力口中的歷史故事，到底有多少真實。但在他心裡，這個太宗皇帝的形象，大概就和修洛特陛下一樣，是能夠收攏各部英傑，並且選拔重用的人物！而更令他遐想的是，大明神王太祖死後，太宗的靖難奪權…
“咳！止住，不要多想！主神庇佑！永樂…永樂？又是這個年號？”
祖瓦羅收起飄遠的念頭，看向傾塌的永寧寺內。那塊記述着奴兒干都司建立，在永樂十一年刻下的石碑，還靜靜的躺在寺社的角落。而永樂年間大明的開拓，似乎遠不止這奴兒干一處，還要向西再向西，向北在向北，抵達到朵顏三衛，甚至更遙遠的漠北。
“先祖見證！太宗皇帝死後，朵顏三衛和朝廷的關係，就開始急劇惡化…最後，他們在土木堡之變裡，倒向了瓦剌蒙古…至於現在，他們是蒙古左翼在遼東的主力，尤其是三部中最靠南、最強大的朵顏衛。他們牢牢佔據了灤河流域，威脅到朝廷的廣寧重鎮，甚至威脅到溝通遼東的遼西走廊。而朝廷把遼東鎮的治所，從遼陽遷移到廣寧，正是爲了防備他們！…”
說到這，哈兒蠻酋長阿力神色唏噓，莫名嘆了口氣。他知道，寒冷天災的殘酷，不僅逼迫着山林中的女真各部南下求活，也同樣逼迫着朵顏三衛南下。而如果朝廷能給出足夠的錢糧，三衛未必會倒向蒙古，就像遼東的奴兒干都司，也能通過錢糧維繫一樣。但最終，朝廷的選擇…
“祖薩滿，朵顏三衛中，朵顏衛貼近邊牆，佔據大寧衛舊地，掌控松遼平原。他們的距離最遠，我們很難接觸到，也沒必要接觸。而泰寧衛位於塔兒河一帶，駐牧在松遼平原與科爾沁弓箭手草原間，接觸起來還是遠。因此，最近最容易接觸的，也是和我們女真部族最親近的福餘衛…”
“主神庇佑！只要我們划着大船，沿着混同江一路向南，劃過烏蘇里江口，到達松花江口。然後，沿着松花江向西，穿過海西女真的腹地，直到河流交匯的大片草場，就能遇到福餘衛放牧的小部落了！而後，找他們買馬，也很容易，只是帶回來比較難…”
“先祖見證！按照漢地的說法，那片地方，曾經可是真正的富庶之地，是金人的上京城啊！什麼？你問金人是什麼人？嗯…也許，他們也是一支女真部族？至於上京城，好像也沒部族見過，就是漢地的書裡，寫過這個地兒…”
哈兒蠻酋長阿力摸了摸腦袋，對於“金人”是不是“女真部族”，“上京城”到底在哪，他其實都不大確定。畢竟，各部紛繁南下，血脈融合又交替。這個時候的所謂的“遼東女真”，和金代南下的“女真”，隔了三四百年，早就沒半點血緣聯繫和傳承了。而所謂的‘女真民族’，在老奴一統各部崛起前，其實更多的，還是個地理上的概念。就像海西女真是海西那一片的，建州女真是建州那一片的，野人連片都沒有…
“阿力，這個能遇到‘福餘衛’，能買到許多馬的地方，到底叫什麼名字？你們平日裡，又是怎麼稱呼的？”
“哦！祖薩滿，那個地方水很淺，草場很豐茂，飛鳥很多，也很適合渡河。因此，這是周圍的遊獵放牧各部，騎着馬匹遷徙時，最適合過江的淺灘河口…所以部族裡叫它‘哈爾濱’！平坦的、有天鵝落下的淺灘，一處好過河的地方！…”