打那以後，老爺子就染上了中風的毛病，並且不斷惡化。
錢花了無數，專家也看了一打，醫院不知道跑了多少遍，吃進去的藥能夠用籮筐裝。
結果：專家越看越廢，藥越吃越貴，身體是越來越遭罪。
不見病情丁點兒的好轉，反而越折騰越嚴重。
到現在已經發展到無法開口講話，斜眉歪眼，嘴角流涎，四肢僵硬，半身不遂，跟個植物人沒有太大的區別。
只不過，這件事情黃天輝一直沒有讓道上的人知道。哪怕是自己的小弟，知道的也僅限於那些常跟他出去的，知根知底的鐵桿。
一路上，張天賜都在聽黃天輝繪聲繪色的講述着他們家族的故事，就這麼靜靜地傾聽，沒有打斷黃天輝分毫。
而黃天輝今天發揮得也非常好。
興趣高昂，演講的嘴巴基本上沒有停下來。不知不覺中車子已經行駛到村口，一個右拐彎，在村口的停車場內並排停了下來。
就這樣，黃天輝才意猶未盡地暫停了2秒鐘，朝窗外看了看，尬笑一聲說：“瞧我光顧着跟您講演了，不想都已經到了。”
再說到黃天輝的老家，這是一個離市區較遠，在城市東北方向，緊挨着隔壁城市，鹽都市最南面的，四周羣山環繞，萬分幽靜的小村莊。
村子比較古樸。進村主路上有一座非常高大，磚木結構的，黃氏家族的牌樓。高大的牌樓上懸掛着一塊巨幅牌匾，上書四個氣勢恢宏的草書大字——“忠義黃氏”。
據說，這個牌樓當初就是黃橋山籌資興建的，而寫字的這個人也是家族中一個非常有名的書法家，具體叫什麼名字，黃天輝一時也想不起來了。
總之，歷經三百年風風雨雨之後，牌樓有些地方的色彩已經脫落，柱子明顯斑駁，但是當年那誓不爲奴的氣勢，永不服務清廷的魄力，和融進黃氏家族血液中的忠貞義膽，即便是現在還是能夠依稀感受到的。
一排車隊，一共6輛車，一輛是黃天輝的座駕，黑色的賓利。還有五輛是純黑色的奧迪A6。搞不懂，是不是黑--社--會做久了，都喜歡搞得黑咕隆咚的，好像不佔點黑色，就顯示不出自己的冷酷和耍帥。
只是如此豪華的車隊並沒有直接開進村內，而是繞到牌樓的東側一個空空落落的停車場內按順序停了下來。
車隊沒有進村子。
張天賜覺得很奇怪，一時不知何意，正納悶着，就聽到黃天輝已經下車，並繞到他的一側，非常紳士地打開了車門，半彎着腰，異常恭敬又略帶不好意思地對天賜說道：“大師，可否隨我一起步行進入村子？”
張天賜稍微地愣了一下，很快意識到，這很有可能是村子裡面某個特殊的規矩。竟然來了，那麼索性就入鄉隨俗了。
於是很爽快地說道：“可以”。隨即下了車，跟隨黃天輝向村內走去。
黃天輝也感覺到了適才的突兀，於是主動地解釋了一下。
原來，村子裡面的確有個規定，所有現代化的交通工具都不允許進入村子，統統必須停在村子外面的停車場內。
要說這個規定，其實還是跟黃橋山有關係。
原來，就在黃橋山他們在黃家莊定居了一年半之後，清兵也殺到了江南市，不過黃家莊倒沒有受到什麼大的影響，可能是離市區較遠的緣故吧。
後來，村子裡面來了一羣北方的生意人，看樣子好像是滿族人。他們路過黃家莊，並在黃家莊借宿了一晚，結果第二天臨走的時候，非說做生意的金子丟了， 並誣陷說是黃家莊的人偷了他們的金子。
本身黃家莊的人對滿清就十分的不感冒，現在又遭到無端地陷害，一下子就激起了深藏已久的仇恨，將這羣滿族人包了圓。
黃橋山更是放出話來，讓這幫人在村子裡面找，如果找到了他們丟失的金子，他必將雙倍奉還，並且個人給滿族商人磕十個響頭認錯。
但是，如果沒有找到他們所說的金子，那麼這羣人一個都別想走，給黃家莊的人幹滿十年苦力再走。
這下子可把那羣滿人給嚇壞了，派人偷偷地跑出去通知了官府。官府一聽有滿人被圍在漢人的村子裡，且生命受到了極大的威脅，那還了得，帶了一隊重裝騎兵就衝進了村子，準備搶人。
結果就在此時，意外發生了。
疾馳中的戰馬直接將一個玩耍中的小男孩給撞飛了。造成漢族小男孩不治身亡。而蠻橫的八旗騎兵非但不認錯，不道歉，還異常地囂張跋扈。
不光強行搶走了人，還打傷了漢人。
一下子激起了黃家莊人的羣憤，直接將此事上告到了州府。在經歷了漫長的官司後，最終判騎兵承擔責任，象徵性地給了些補償，而對當事者卻沒有懲罰，只是當着黃家莊所有村民的面，將撞死人的戰馬給殺了。
這件事，對於當時的黃家莊人來講，是一個奇恥大辱。
當即，黃橋山定下規矩，不管何人，進入村子只能步行，所有的馬匹和車輛只能停在村子外面。村內如軍營，不許疾馳，違者按村規處置。
而當時州府的總督大人是個漢人，估計也意識到了判決對黃家莊人的不公平，竟然很官方地批准了黃家莊的這條特殊規定。並且還發了官文支持村民的約定，在黃橋山的基礎上做了更大的延伸。
文中規定：不管何人，何事，任何車輛和馬匹不允許進入黃家莊，只能停留在村外。凡路過之客商，所有車輛馬匹只能經村外輔路行走，不允許直穿村落，違者按偷盜罪論處。如造成嚴重後果的，最高刑罰可以車裂。
從那以後，黃家莊裡面就一直延續着這條規定。
到了現在，這條規定已經將限制拓展到了所有的機動車輛都不允許進入村內。
黃天輝說這條規定非常的好。
一來，主要是村子裡面老人和留守兒童比較多。
老人喜寧靜，而孩子都喜歡無拘無束，滿村子到處跑着玩，纔是他們童年該有的權利。
而現在居民生活水平高了，車子也平常了。
但事實上，買車容易，開好車卻難。
部分人開車前是天使，一開車子就成了惡魔，一上路就成了馬路殺手。
開着車子到處亂竄，過路口也不懂得減速，還時不時的將喇叭按得“滴••••••滴••••••滴••••••”的震天響。
煩人的噪音攪亂了村子裡面的寧靜。
橫衝直撞的車子給村民帶肋了極大的安全隱患。
一不小心，蠻橫行駛中的車子很容易碰到老人和孩子。
即便是不碰到人，村子裡面原本閒雲野鶴的小貓小狗，甚至是散養的雞鴨鵝也受到了嚴重的威脅。
爲了維持黃家莊忠義和諧的生物關係，不因個人自私的便利而攪擾到村內所有生物的安定、和諧，更不因此而驚醒沉睡中的祖宗靈魂，體現出祖輩遺留下來的，天人合一的精神，經村委會和族長的同意，召開了全體村民大會。
會議的核心建立在祖輩遺訓的基礎上，通過明確道德規範，建立行爲約束力，一致通過決議，徹底杜絕了村內機動車通行的現象。
黃天輝說得很詳細，張天賜聽得也很認真，內心不禁驚歎集體意識的先進和強大。
如此安靜和諧的生活氛圍，在這喧鬧的塵世中好生難得。
如果說現在還有“世外桃源”的話，那麼，這個“黃家莊”不就是現實版的“世外桃源”嗎？
情不自禁地爲村民們的行爲點贊，好生羨慕他們能夠在物慾橫流的現世中還能保持返璞歸真的慾念，保留着那份人性中最純真的愛和執着。
擡眼望去，村子裡面一片安靜祥和。主村道的兩側是一排排規劃整齊，緊密相連的房屋。
排與排之間保持了恰到好處的距離，既保證了道路的順暢，又確保了每家每戶前後充足的自留地。
地裡都種着各式各樣，紅紅綠綠的時令蔬菜。
三三兩兩的太婆和婦女正在地裡簡單地農作着，時不時地傳來雞鴨鵝無拘無束的鳴叫聲。
而三五成羣的小孩子們都簇擁在村道上胡鬧着，追逐着，盡情享受着上天賜予他們天真無邪，快樂純真的童年。
道路上行走的人基本都是步行狀態，極個別的騎自行車、電動車的，竟然都是推着走的。
問起來才知道，他們必須將車子推出村口的牌樓，纔開始騎。
自律而和諧的場景，令張天賜感到非常地開心，嘴角不由自主地露出笑意。
道德與法治各自的表現張力在黃家莊顯得尤爲明顯。
法治只能治事，而道德卻能治人。
治事的前提一定是治人，以人爲基礎，道德爲準則的規範性社會纔是和諧美滿的社會。
所有的人都是環境的創造及維護者，而不是破壞者。
這些都是符合人性需求的共理性的社會關係，雖然很簡約，實則上卻體現了未來社會的組成形式。