我當場讚揚了辯經大會既能促進僧人深入經藏，又能提高僧人思維能力的同時，提出能否讓僧人有表演自己特異技能的機會，不僅僅是冷暖自知。
接下來我讚美了藏地寺廟在高僧虹化的組織上做得很好，能促進民衆更好的信仰佛教和崇尚修行。
接下來方丈說他們寺廟在冬季有某些特別的修行，能讓修行者的氣脈打開。
接下來我向喇嘛提出一個問題：“在修行過程當中，漢地的修行似乎都是敞開的。我想問一下在貝哲寺，是否一些特別有效的修行方法是秘密的，不對外公佈，甚至對僧人也是如此。”
主持喇嘛想了一下，緩緩的說：“的確有所保留，但是對寺廟裡的僧人是公開的。比方說漢地少林寺，很多功法的修行是對僧人公開的，但是對普通百姓並不是如此。即使在市井流傳少林寺某種武學法門，都是簡單描繪一下而已，沒有講述其中最關鍵的東西。最關鍵的東西可能還在傳承人的經驗那裡。”
我接過話頭說：“我贊成您的講法，的確某種修行法門原理是很清晰的，但是對修行者來說，具體操作中某種經驗可能是非常關鍵的東西。我想問一下活佛您，對於我的修行，您有什麼建議？”
住持對我說：“您在世俗中修行，遇到一些很好的機會，但是阻力也是對等的大的。如果在自身能很好的把控好的話，比寺廟專修能更好的取得修行進步，因爲能更好的一一了結往世的緣分或者發展某些緣分。如今網絡很發達，若能在網絡上有效弘法，將有千萬人受益，如此果報很大，當今就可以成就。”
我和貝哲寺住持在友好的氣氛中進行，讓我充分的瞭解了寺廟的管理和弘法的特點。同時住持告訴我修行的關鍵在傳承人的經驗這裡。原理大家都懂，但是到了具體操作的時候，如何切合自身實際的時候，把控自己的心，讓心切合當下的氛圍而如如不動，這就成了關鍵。
離開寺廟，回到賓館，我們繼續討論修行中的關鍵。我說下嚥吐納的原理在道藏裡說得很清楚了，關鍵是大家堅持不了。爲什麼會堅持不了？關鍵是沒有切入到自身的感覺。如果在下嚥津液的時候，感覺到氣息下沉到心窩乃至下丹田，這樣真正和心結合了。晚上，我們陪同三位美女到餐館裡吃飯，她們就是要品嚐高原美食。也許我就要在紅塵裡充分品嚐人生的酸甜苦辣鹹，核心就是利益自己利益她們，但是身心做到如如不動，這就是人生的真諦啊。
比方說，身邊都是美女，但是未必能知足，因爲周圍皆美成了平常，而且美女會老去，十年之後，未必還美，反襯出失落。可見外在的繁華，不足爲憑，唯有精氣神的高漲才能永葆極樂。心的潛能是萬能，若能激發心的潛能，心在極樂當中，這就是真正的真人幸福。
在拉薩休整了幾天，最後覺得沒有什麼可以繼續鑽研了，於是我們決定繼續西行，朝岡仁波齊的方向行進。
車到了一個地方，有流水經過，有些車在那裡清洗。我下了車，休息一下。看到清澈見底的流水，我產生洗一下臉的想法。於是我用手在溪水裡捧起水往臉上擦洗。然後異想天開，產生洗洗腳的慾望。脫下襪子，把腳放進溪水裡。
這個時候，從公路上走下來兩個藏族小孩，一把扯住我的衣服說：“這是我們要喝的水，你在這裡洗臉和洗腳，你不能走了！”
我覺得很奇怪，車輛都在用溪水洗，怎麼這裡不能洗臉洗腳？
“你不能走，要交罰款。”見我沒有理睬他們，他們提出這個要求。
“多少錢？”我試探的問道。
“500元，你不能走。”到這個時候，我明白了他們是要錢的，但是小孩是被教唆的，背後一定有大人在埋伏的。
可能是我想試探一下這後面到底是什麼人，於是我們沒有理會他們，打開車門上了車。這兩個兇悍的小孩也跳上了車。扯住我的衣服不放棄。
司機是非常健壯的中年人，一見有人纏上了我，一把攔住了這兩個小孩，把他們拉下去，然後關上門。從駕駛室上車，開着車就走。這兩個小孩追着拍着車門大聲的嚷嚷，意思是不能走。然後我看到後面有三個當地的成年男子出動了，他們大約是幕後的人。
司機多一事不如少一事，一踩油門，已經把這些人遠遠的甩在後面了。
似乎事情過去了，但是我想了一下，這件事情有點不吉利，今天可能沒有那麼順利，似乎有什麼事情會發生。
路程比較長，到了中午的時候，還是沒有找到飯店，到了晚上了，還是沒有找到旅店。於是我們只能在房車上過夜了。大約到了半夜，幾輛車漸漸的靠上我們的車。司機大約第一個清醒過來，把我喊醒。我想了想，該來的看來還是要來，是禍躲不過。
我想了一下，如何讓車不要受到損害爲最好。
來者不善，善者不來，帶頭的手拿長刀，後面幾個也是如此。司機沒有開門，我則在牀下翻動了一下，一把槍，十多發子彈。可是我從來沒有用過手槍，雖然軍訓的時候用過步槍。我想還是先發制人，看能嚇跑他們否？
對方見我們沒有下車，用刀拍打着車門和車頭，我掏出手槍，從車窗伸出，對着車門歹徒的手臂就是一槍，立馬對方長刀落地，我對空再放一槍，三輛車逃撞而出，途中一輛撞到另一輛車上。
我下了車，仔細檢查了一下車門和車頭，還好，只留下一點印跡。我拾起刀一看，仔細檢查了一下車下，並沒有見到血跡，看來我開槍的水平還是不行，只是把他們嚇跑罷了。
三位美女從夢鄉中驚醒了。我急忙把槍藏在身後。“我怎麼聽到槍聲一樣，然後一夥人跑了。”
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