楚天月面對我的提問，回答道：“這個是小時候的一個特長，閉上眼睛能看到人的氣，看到人的內臟骨骼。後來師父告訴我，這是人的透視功能，說我將來可以成爲神醫，說古代的神醫都有這種本領的。”
“這個的確是人的特長。你師父有沒有告訴你如何給人治病？”
“這個師父還是教我做的，但是效果不好。”
我站起來，對着牆壁，用手抓過去，牆壁上留下一道暗影。“你師父是否告訴你這種抓病氣，抓腫瘤的做法？”
“大概是這樣。對了，那天我師父對我說，她看到你的手的氣五色斑斕的，說你如果和我配合，什麼病都可以治療了。還說你中脈已經通了，光環已經形成了。”
“哦，原來如此，看樣子你師父道行不淺啊！我下午是運轉內丹於周身，你看到我的內丹之氣，其實就是內丹在經絡裡運行。這種心法是有意爲之，起的作用是疏通經絡。至於內丹是如何長大，其實你師父已經告訴你了，就是不斷下嚥口水，在下嚥口水的時候讓呼吸由緩慢細柔逐漸達到深長，若有若無，一似龜息。呼氣時，意識隨氣息經胸胃直達小腹，心窩略內陷（即心窩下降法）。這時，練習者有氣息下沉的感覺，即氣貫丹田。意識若不隨之而下，即無此感覺，也即有了雜念。所說隨息、心窩下降、氣貫丹田，全是意識暗示，現實的呼吸仍然是不變，僅在呼氣時意識暗示氣貫小腹，用此法沉氣可避免產生雜念同時避免出現偏差。如此練習三月，小腹必然產生熱氣，甚至身體根基好的人練習約10天左右時，下丹田就會生成一個雞蛋大小的氣團，微微發熱，悠悠忽忽。練功一個月左右時，真氣團由小到大、充盈整個小腹，氣波不停地翻滾涌動，腹內溫暖融融。此時即可開始自然通小週天。”
“當然，能否真正的通小週天，不僅僅要增長精氣，形成內丹，更重要的是不要泄漏精氣。對於修煉的男性而言，在沒有證果前不能發生精氣泄漏行爲。泄漏了就很難止漏，精氣就不會增長，所以修內丹沒有效果。至於對女性來說，修內丹與男性在生理上有較大的差異，要看孫不二的女丹修法才知曉，我在這方面不是很瞭解。”
的確，修煉這種事情，男子修煉佔有先天優勢，對於女性來說，每月月事也是精氣泄漏。沒有處理好這個女性的漏，行道可能也是空中樓閣，或者只能靠先天吃飯，後天似乎沒有絲毫進展。
“那老師您在沒有得道前是不會有女朋友的啦？”
“當然，你們都是我的朋友，但是遺憾，我不能有女朋友，除非我得道了。”馬上葉尋就問道：“那麼什麼情況下才說明您已經得道了呢？在玉龍雪山您遇到的龍族高人似乎說您水平很高，就是高人啊。”姑娘們都比較焦急。
“在玉龍雪山，龍族老太也只是我未來可以證道真人，並沒有說我現在就已經成道了。哈哈，不着急，我還很年輕，你們也很年輕嘛！”
幾位姑娘從網上找到信息：明天是拉薩重要寺廟的辯經大會的日子。她們看我的意見。我說：“去見識一下僧侶們的水準，瞭解一下他們的管理模式。”
西藏經院有着很好的學術傳統，辯經大會一般是下午開始。下午三點左右，貝哲寺主辯經場前，衆多身穿紅袍的僧人魚貫入場，席地而坐，周邊還圍着許多遊客和藏民，都在期待辯經開始。不久，一位頭戴黃冠的高僧就座，在簡短的開場之後，辯經開始。一名喇叭站立在衆人之間，與上座高僧對峙。他倆一問一答，一解一辯，異常激烈。辯經深入，最有特色的畫面開始，站立的紅衣僧人右手向後高高揚起，快速向左手披落，發出威壯的響聲。外行看熱鬧，內行看門道。這些動作看似滑稽，可其中卻包含了深刻含義。咱們對藏語不懂，但是看到僧人們那股熱情，我們都很激動，也受到鼓舞。我正看到認真，忽然一位藏族青年來到我的身邊，在我肩上拍了一下，然後用漢語和我說：“尊敬的客人，我們喇嘛有請。”我看了一下主位，果然那位戴黃冠的喇嘛正望着我這裡。
我和三美女告別了一下：“我去看一下喇嘛有何種要求，你們呆在這裡不動，注意看我手勢。”
我跟着小喇嘛走到工作臺這裡。戴黃冠的高僧站了起來，表示對我歡迎。我合掌致謝。這個能講漢語的小喇嘛就當了我們的翻譯。
“尊敬的客人，我想請您參與評價這些學子。”
“我並無德性可以評價經院僧人啊，怎敢在高僧面前班門弄斧啊！”我禮貌的推辭道。
“施主太謙虛了，您的境界不說千萬人之上，恐怕在咱們這裡也沒有幾人可以和您相比了。”
我連忙合掌表示慚愧。在高人的眼裡，我沒法掩飾，只好聽由他安排。
“可是我聽不懂啊，還有煩請這位小兄弟給我翻譯一下。”
這位青年喇嘛立刻表示同意，馬上就把我們對面兩個喇嘛的對白現場直播翻譯。這場辯經大會持續了兩個多小時，最後辯勝的得到堪布的頒獎。
其實這裡的住持並沒有讓我表示什麼，反而是給我提供了一個好的翻譯，恐怕他還有什麼事情要和我交流。果然，辯經大會結束了，住持邀請我到他的房間交流，我帶着三位美女跟隨他進了他的方丈室。有侍者送上藏地的酥油茶，香甜可口。那位青年喇嘛就充當我們的翻譯了。
“這次辯經大會有了這位小兄弟的翻譯我就有了深刻體會了。總的來說，這種辯經傳統很好，培養了僧人主動學習能力，符合人本性裡頭的獨特性或者個性表達的天性。”我既然被邀請爲評價師，自然要先履行一下自己的義務。
“您看我們經院之學有什麼要革新的地方，或者還做到不夠的地方？”
“剛纔我聽僧人對所學的知識進行辯論，的確到了精妙的地步。但是我們漢地似乎強調行的重要性，而且符合僧人個性的發展。希望寺廟在禪坐或者技術表演上也提供表演的機會。”
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