在燕北大學的名師開講紅遍了大江南北，尤其是中間兩次和修行界的辯論，讓我在修行界小有名氣了，於是我收到很多來自各大叢林寺廟道觀的講課邀請書。修行界徹底改變了對我的看法，尤其是參心長老宣佈我可以擔任修行界的老師以來。參心長老是宗教協會的會長，名氣比較大，在修行界和世俗界都有比較大的影響。
我決定進入叢林講課，這是恰當時機。天帝認可我可以完成這個使命，時機應該是來了。首先我再次應邀拜訪佛教聯合會，會長參心長老來到山腳下來迎接我。我趕緊握住他的手說：“怎麼好意思要長老這樣，您可是叢林首領啊！”
參心長老語重心長的說：”修行界不講資輩，只講本領的啊。正如你所說，會長就要有真神通才行。那天和你比試，我徹底的佩服了你。你正是我日思夢想的那個菩薩啊，是我們修行界的貴人啊！“
面對老長老的一番肺腑之言，我也感到一絲慚愧。好在我遵循了師父的教導，對人一視同仁，善於用智慧的辦法打入我不熟悉的環境，我才贏得了這一片天地啊。
老長老拿出了華夏各大廟宇的授課的安排，排的密密麻麻。我驚了一跳，難道老和尚要我把各大寺廟的修行人都訓導一遍？看樣子我有一整子忙乎的了。既然老和尚有了這樣的安排，我怎麼好推辭，這是緣分啊。當然這是挑戰啊，爲佛祖做事情，我怎麼能推辭，這是給自己積累福報啊。我點頭應許了老和尚的要求。但是我小心的說：”就怕有時候忙不過來，有些寺廟就沒法過去了，或者要推後去交流啊。“
“這個沒有問題，你是替菩薩做事情，我們又沒有交學費，純粹是公益性的，你想怎樣就怎樣。只要你能來，就是我們僧人的福氣了！”
“哪裡哪裡，事物都是相互的，我真好找到一個向高僧大德學習的機會，向佛祖孝敬的機會，這個機會正是您老給的，我感謝您都來不及啊。長老一心爲了修行界的進步，是我們修行人的福氣啊！“
我這樣一說，長老淚水流了下來了。難得相互的有緣和有這樣的使命感啊。
當天我在長老的寺院講了一堂課，我讓僧人們把問題送上來，我就直接從回答他們的問題入手。因爲我在華夏已經很有名氣了，加上長老宣佈我可以成爲天下修行人的老師，大家已經把我當做老師了。
我挑選了幾個問題當堂回答並進行闡述。其他問題就私下解決了。
我笑着說：”第一個問題：爲什麼要出家？
我認爲出家是專修，我是在家人，是業餘修行。專修的效果當然高於業餘的修行。第一，專修是集體修行，破除了很多個人在家經常做的邪業和習慣。第二，集體修行有一股推動的力量，帶動個體成就。第三，出家斬斷塵緣，有力推動修行。所以出家修行好處多多。只有在徹底出家之後，男子有三年精氣沒有任何泄漏，才能精氣神向上面走，纔有可能得道。只要精氣有泄漏，其實就沒有真正出家。什麼是真正出家，就是精氣沒有任何泄漏。修行人如果精氣有七年沒有任何泄漏，這樣就可以時刻感受到精氣神，肉身和周圍事物漸漸的淡化了，也就是人禪坐的時候就會進入空的境界，體會精氣神的獨立。精氣沒有任何泄漏，這纔是出家的意義所在。只有精氣神沒有泄漏，元神纔會飽滿，個體神靈纔會清明，最終明心見性。一個人不出家，很難做到精氣不泄漏的。在家的每時每刻都遭受襲擊。
第二個問題：修行爲什麼找不到感覺？
這是因爲你沒有把你的行爲和意識綁定在修行上。修行不是休閒和散步，修行是動心用心驚心，心在此處而不見它處，只見樹葉不見森林。當你修行找不到感覺，就是沒有分分秒秒把身口意綁定在修行上。你看去世的人只要有一兩分鐘沒有呼吸就走了，或者腦細胞就死了。那麼修行的人，很多在是要尋找那種一兩分鐘才呼吸一次的那種極端情況的，也就是脈住息停的那種境界。只要進入那種境界，心纔會找到那種感覺。佛家很多修行法門都最後都指向那種一兩分鐘才呼吸一次的脈住息停的境界。只有進入這種頻率，我們才能找到那種感覺。也就是不管你用哪種法門，最適合你的法門去修行，最後發現找到感覺的時候一定是一兩分鐘才呼吸一次的脈住息停的時候。這是共同的東西，或者都要達到的境地。我們時候在日常當做就去要求自己不要散漫和休閒，要以脈住息停來要求自己，很快你就找到感覺了。
第三個問題：如何很快成就？
這個問題的確是每個人最關心的問題。要想很快成就，就看自己是否身口意就在修行上，而且絕不休閒，要直達脈住息停的境界。例如，每天規定自己要完成多少修行任務，或者規定自己每分鐘在行爲上要達到什麼境界。這個纔是能做到很快成就的做法。從現代科學來說，我們的修行做到進入第四維境界。第四維就是綜合三維，加上時間維度。也就是要在時間維度上做文章，才能從這個三維到另外一個三維空間轉換。誰在當下能搶在同行的前面，也就是時間上快速，誰就成就。總之在羣體當中，一定要在時間和強度上提升，那麼就在我羣體中掌握了我的主動權，最後成就就很快了。