五臺法會之後，吐蕃三大教派對我同時發出邀請，請我到吐蕃藏族進行佛法交流。我接受了，但是時間還是由我來定。我的下一站到了終南山。
終南山是一個由特別地理環境的山脈，如同泰山，五指山，貝加爾湖，武當山一樣，都是由特別的地理決定了它們氣質的獨特。
終南山很多道觀，寺廟也有。終南山後山至少有上萬人在修行。我買足了乾糧和米，一路尋找茅棚去送糧。終南山後山一般都沒有洞穴，大家建房子或者搭棚子住下來修行。在這裡體會的是南北氣流交匯的中氣之魅力。釋道儒三家都有，甚至九流都有，遠不止這三家了。在後山折騰了半個月，給修行人送去了一袋袋糧食不少，半個月下來，我也是瘦了一些了。總之，這裡不住三洞的話，生活是沒有那麼苦的。我重點關注的還是那些住在山洞裡的修行人。
走訪了這些修行人，好壞參半，很多時候還是需要交流，交流才能進步。某些修行人比較偏執，例如如果沒有做到精氣不泄漏，再什麼交流也沒有用，如果能做到不泄漏精氣，再什麼偏執也是有用的。也就是說本質是精氣不能有泄漏。至於住在遠離人煙的地方，而且在中氣當中，修行當然就更有立竿見影的效果了。
終南山有一個道觀，這個觀長功夫了得。在修煉上是有本領的。我有意去拜訪，還沒到他道觀，他已在觀門口迎我而來。他從未見到我，我打扮象一個農夫，竟然一眼就認出我來了。
修道之人不同修佛者，修道者瘦，修佛者胖。爲何？因爲修道者講究每口飯吃三十六下才嚥下，吃得少而精。又加上修道者講究吐納和功夫，鍛鍊筋骨也多，因此個個瘦也。
觀長自然仙風道骨，骨骼粗獷，但須發飄逸，眼炯炯有神，精氣充沛。
“見到先生在電視上的講課，所以一眼就認出是東海先生了。”觀長輕描淡寫的說了一下。
我微笑的握住對方的手，深不見底。我說:“道長您爲傳統文化做貢獻，是道門中難得的人才。道家高明，可是願意宏揚道法的不多，只因未到國難時。道家高人都想四兩撥千金，扭轉乾坤在一刻，也即畢其功在一役就行了，缺點就是道沒有廣大宏揚。您在平日注意努力宣傳道法，是我學習的榜樣。”
觀長大約也有同感，感嘆了一番說:“平日做事沒頭緒，效果一般。不象您福報大，借用大學平臺，巧妙的做到了宏揚人間天道。佩服佩服，您是真人啦！”
我不得不謙虛一下說:“是呀，是巧用平臺罷了。”
觀長和我一同到了道觀的書苑中心，幾十位修道人正等着我們。我們一到，雷鳴般的掌聲起來了。
觀長做了一番簡要介紹:“東海先生，大學最年青教授，前教育部官員，是道法集大成就者。歡迎東海教授給我們講講道法。”
我坐了下來，說:“我講幾點吧，本來毫無頭緒，是觀長的一番話點撥了我了。第一，善於借勢。例如修道，很多人要很真正的去做，結果往往心不由已，半途而廢。爲什麼會是這樣？因爲獨木難支啊！當你想修道的時候，各種魔障就來了，你那一點想修道的心和行動早被它們摧毀了！那要怎樣做呢？各位，這裡很關鍵！我是怎麼做的？我是不拘一格的行動。例如我起牀之刻不急於起牀，抓緊時間打坐，抓住那一絲靜或初定的感覺。我甚至一直沉浸其中，整個上午或整天坐在牀上不出來了。這就是藉此時此地此情此景，抓住一絲感覺，決不效棄，而且沉浸其中把它放大。這就是借勢，這就是坐在一個有道的覺知氛圍中，不再是獨木難支，而是一個氛圍支撐着你向深處，高處突破。
第二，玄而又玄謂之道。我們看到的事物都是表象，要發掘內在的東西。例如我能利用電視臺宏揚道法，表面看來是我巧妙的利用大學教授這個身份，其實關鍵是我的精氣沒有任何泄漏！還有我在大學，國家層面那裡先前都做了鋪墊啦！”
大家都會意的表示贊同。
講完課，觀長陪我在山道上散步。忽然，天變暗了，烏雲飄了過來。突然，很多鳥盤旋在觀長的頭上，水也就沒有落下來。後面的道長們衣服都有沾溼了的。我開始只是用氣沖剋水汽，也就是我頭上有一個氣蓋，落下的雨水在我這裡改道飄走了。後來發現雨水太大了，道士們的衣服恐怕要溼透了，於是我對天禱告一下，很快雲就散了，小龍走開了。
“觀長果然是高人，這麼多鳥兒爲您遮風擋雨的。佩服佩服！”我聊侃了一下觀長。觀長看着我周身一點水都沒有說：“哪裡，你纔是得到高人啊，滴水未沾啊！”觀長連忙說道。
但是我覺的這恐怕是觀長的一點小策略，大約想試一下我的法術吧。
其實要控制地方的小龍下雨很簡單的。我師父的一個寺廟有一條龍的雕塑，也就是引來來小龍的元神。如果要降雨的，只要點香禱告一下，小龍就會帶着雨水來了。所以找來小龍降雨其實不難的。
不過我覺的觀長在感應上面還是很不錯的。他能招來小龍，也能招來飛鳥，是一個不錯的道人。
從道觀出來，我又拜訪了一些道觀和佛殿，順便講講課。我主要告訴他們所在的修道場所很好，中氣十足。