三部合居的村莊，被秦鈞命名爲“龍村”。
以後發展起來，就是“龍城”了！
把龍村的內政基本搞定，秦鈞就開始在周邊地區進行大力探索，同時組織村民完成各種物資的生產。
他開發的第一個項目，就是原來虎姓部落的石鹽。
那些灰色石鹽是原始人在捕獵時，發現許多動物會在某個山壁舔舐那裡的石頭，於是自己也過去舔了舔發現是鹹的，再把石頭採回來研磨成粉就是灰鹽了。
秦鈞讓冰帶着去看了一下，那個山壁位於一處岩石內凹處，平時不受雨淋所以才能長期保持在地表，否則這種易溶的石頭早就被水消蝕光了。
這樣一個天然的露天鹽礦，簡直就是上天對原始人的賜予！
秦鈞當即帶着人，用石斧挖出了一批灰鹽礦，用羊皮包裹着帶回龍村。
取出一部分灰鹽礦敲碎磨細，放入有清水的陶罐溶解直到飽和。
另一個陶罐下面挖個洞，一層層鋪上洗乾淨的砂岩石塊、沙子、木炭、瓦片，把鹽礦溶液倒進去完成過濾，可以多過濾幾遍直到清澈。
接着就是開始煮了，因爲是要把水分蒸發掉，所以選用敞口開闊的陶盆。
水裝進去之後，先用木棍比一下水位，用石刀劃出一個刻度。
滷水先大火煮開再轉小火慢煮，等煮到還剩差不多三分之二水的時候，把陶盆從爐子上拿開讓水漸漸平靜下來，可以看到水下已經有白色晶體析出，這些晶體應該就是食鹽氯化鈉了。
把陶盆裡的水倒進另一個盆，底下的食鹽收集起來嘗一嘗……
嗯，很純的鹹味！
剩下的滷水繼續煮，然後隔一段時間就拿下來倒過盆，把析出的晶體嘗一嘗。
到後面析出來的東西有苦味，它們就不是氯化鈉而是氯化鎂之類的物質，對人體有害不能用來當調料。
煮鹽的原理就在於此：滷水中包含各種不同的溶質，隨着水分蒸發這些溶質不是一起析出，而是有一個先後順序“排隊”出來，氯化鈉會率先析出大部分，然後其他的物質纔跟着析出結晶。
具體的情況當然複雜得多，不過大體就是這麼個思路。
把滷水裝回到最開始的陶盆裡，還是用原來那根木棍測量水位，在略往上一點的位置再劃一個刻度。
下次再煮鹽，就不需要一次次品嚐了。
把水加到上面那一個刻度，煮到下面的刻度立刻停火冷卻，得到的結晶物質就是高純度的食鹽。
如果有豆子，最後的滷水可以用來點豆腐，現在就只能是倒入河裡丟棄。
秦鈞完成第一次試驗，接下來就可以交給族人去完成。
敲碎研磨、飽和溶解、過濾、熬煮……
幾個步驟都非常簡單，唯一有技術含量的“煮”部分，因爲有秦鈞製作的刻度木棍，對原始人來說也沒有任何難度。
他們用了三四天的時間，才把帶回來的鹽礦全部消耗完。
最終得到的產品，是整整一大罐雪白的鹽。
對這種“魔法”一般的神奇變化，整個龍村的原始人都充滿了好奇，除了奴隸們不敢四處亂走，所有夏族人沒事都跑來圍觀煮鹽。
偶爾秦鈞讓他們嘗一點，這些人就在那裡“嘻嘻嘻”地笑。
煮過提純的食鹽，比原來的灰鹽要健康一些，但下在肉湯裡口感其實差不了多少。
不過這鹽賣相好啊！
對原始人來說，秦鈞就像在秋天變出了“雪”，而且這些雪還是鹹的一樣。
拿這些鹽出去交換，絕對能得到其他部落的歡迎！
除了煮鹽之外，秦鈞接下來還搞出了陶車、馬鞍……和最重要的，醫藥！
他經常會到外面去轉一轉，看看周邊這片地區有什麼可用的資源。
爲了防止“硬核騎馬”把蛋硌壞，影響將來刷孩子的大計，秦鈞用羊皮內部填充茅草做成了馬鞍，這樣再騎馬就舒服多了。
當然馬鐙他還是憋着，沒有提前幾千年搞出來。
秦鈞從野外收集到的藥材，有榆樹皮、柳樹枝、車前草、錦葵、菊花、蒲公英等。
這個時代根本沒有醫藥的概念，秦鈞拿着柳樹枝煮個水能治頭痛，在原始人看來就是無比神奇的事情。
感冒發燒？
剛開始當然是“多喝溫開水”，後來則改爲車前草切碎泡水喝！
傷口發炎？
錦葵葉花榨汁，內服外敷！
腹瀉？
榆樹皮泡水喝！
高血壓？
菊花泡水喝……等等，原始人哪來的高血壓啊？
……
簡單的頭昏腦熱，秦鈞處理一下基本都能康復。
至於更復雜的病症，當然還是聽天由命了！
時間匆匆而過，轉眼大雪紛飛的冬季降臨，哪怕有馬秦鈞也無法繼續出去探索，只能是窩在村子裡刷孩子。
第二年春天來臨，秦鈞才又可以出去浪。
這一天，他騎着馬在外面兜了一圈，幸運地在野外發現了幾株薺菜。
薺菜是一種營養豐富，還能作爲藥材使用的野菜。
用薺菜去根搗碎，以開水浸泡得到的汁液可以用於處理皮疹、潰瘍、傷口，食用有明目中和、健胃消食之功效。
就算單純作爲食物，薺菜的味道也很不錯。
《詩》曰：“誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。”
秦鈞在河邊一個高地上，用竹籬茅草蓋了一個“苗圃”。
田圃裡翻除掉野草石頭，用河泥和樹林裡的腐殖質混合鋪了一層，上面栽種了不少雜七雜八的東西。這次找來的薺菜也被秦鈞種了上去，打算等它們開花結籽數量多起來，再擴散到野外使其自然生長。
回到村子裡面，族人和奴隸們都在勞作。
秦鈞來到一個室內的陶器“作坊”，裡面有兩個野人奴隸正在製作土坯，使用的正是秦鈞發明設計的陶輪。
黏土製成的圓盤燒成陶器，在河邊用砂岩進一步打磨平整。
陶輪安裝在木軸上，木軸底部削尖立在石頭上減少摩擦力，再做一個支架就可以轉動起來。
不過陶輪的動力問題，卻費了秦鈞不少心思。
什麼“皮繩傳動”、“齒輪傳動”、“奴隸躺在地上用手搖動”都嘗試過，但是效果始終不如人意。
比如用皮繩作爲傳動，由於皮繩需要繃直才能傳遞摩擦力，如果動力來自側面那木軸就會得到一個側力。這個時代又沒有軸承，木軸與支架之間只能是鬆散連接，被皮繩側着一拉就轉不動了！
如果改成皮繩兩側拉直，繞過支架再合併形成閉環，則是結構過於複雜能量損耗太大。
至於陶器齒輪？呵呵，不提也罷！
最後的辦法是在木軸下方做個架子，裝一個用黏土加乾草做成晾乾的“大泥盤”。
使用的時候轉動厚重的泥盤，在慣性的作用下間歇輸出動力。
有了能轉動起來的陶輪，製作陶器就簡便了許多。
柔軟的黏土放在陶輪上旋轉，可以快速製作出圓形的器皿，質量比盤泥條做出來的那些要好得多。
這期間隨着工匠的手藝提升，他們出產的陶器開始跟食鹽一樣“暢銷”。
除了原來的龍、虎、豹三個部落，周邊地區還有十一個夏族部落和兩個野人部落，秦鈞非常積極地推動與他們的交流。
在推銷食鹽和新式陶器的同時，他還向那些部落徵集資源。
一棵罕見的植物，可以換一個新式陶罐。
奇怪的石頭也可以拿來換，但要知道是從哪裡撿來的。
秦鈞還向他們特別指出，如果能找到“籽多又大”的野草，可以換十個新式陶罐，或者整整一小罐食鹽！
這個懸賞令，對本村的族人同樣適用，只是獎勵的方式略有區別。
秦鈞就是要儘可能發動人力，讓他們幫自己搜尋發現周圍的資源，這樣總比他一個人要高效得多。