接下來的一段時間，秦鈞沒有再向首領提弓箭的事。
他繼續每天跟着女人們幹活，空閒時間纔在山洞外的空地練箭。
部落裡的孩子，倒是對這個“遊戲”充滿興趣。秦鈞於是又做了幾張弓和更多的箭，每天帶着他們一起練習、玩耍。
爲此他還想了一些花樣，用來增加孩子們練箭的樂趣。
比如，找了一根漂亮的羽毛，孩子們當天練箭的時候誰射中的最多，就可以把這根羽毛插在頭上。又比如在草靶野獸的頭部，覆蓋一片大樹葉作爲特殊區域，規定射中這個區域可以一箭當三箭。
原始社會的孩子哪玩過這個？立刻就沉迷其中不可自拔！
秦鈞趁機還教會了他們，用石頭數數、排隊等候、聽令發箭、用“弓手”和“箭手”區分左右、遵守規則不可耍賴等等。
就這樣不知不覺之間，秦鈞成了部落的“孩子頭”。
只要不出意外，未來等這一代人成長起來，秦鈞必然會成爲新的首領。
而弓箭成爲狩獵工具，也就是順理成章的事情。
新事物取代舊事物的過程，往往不是靠掌握着舊事物的舊人改變思維接受它們，而是靠掌握着新事物的新人取代那些舊人來實現的。
對秦鈞“密謀練兵”、意圖“搶班奪權”的做法，巨石首領並沒有什麼反應。
只要秦鈞他們完成每天的活，一羣小孩怎麼玩鬧都是他們的事情。
時間一天天過去，秦鈞有一天又試探着拿出了一個新玩意，這次是一雙精心爲首領編制的草鞋。
洪荒第一雙鞋！
跟弓箭的待遇不同，首領對這個“發明”大爲讚賞。
他外出打獵需要跑很多路，草鞋的作用對他來說是立竿見影的，這就是改善型創新和顛覆型創新的差別！
弓箭對首領來說是顛覆性的，需要他跳出自己擅長的領域，從頭接受一種完全不擅長的東西。
所以首領的選擇是排斥、厭惡，拒絕承認它比自己的老一套更優越。
而草鞋則是改進性的，能讓首領在他擅長的領域更好發揮，所以他的反應是欣然接受。
發明了草鞋之後，秦鈞的地位提升了不少。
他接下來多了一項工作，就是把這項技藝教給女人和小孩，帶着他們編制出更多草鞋。
又過了一段時間，秦鈞從河邊挖了許多黏土。
把一塊肥肉包裹在幹樹葉裡，外面再裹上一層厚厚的黏土，放在火邊燒烤一段時間再敲開，就是風味不同於燒烤的“黏土燜肉”。
用自制的筷子夾出來，油脂化入口中的感覺……嘖嘖，反正原始人都饞哭了！
從此部落多了一種烹飪方式，黏土也成爲了部落的日常必需品。
秦鈞則可以光明正大的，拿着黏土玩各種試驗。
他在山洞外面找了個小山坳，用石頭加黏土砌了個小土窯。
因爲只能在“業餘時間”做這件事，土窯的建設進度非常緩慢，之後秦鈞不停地製作各種土坯嘗試燒製，花了三年的時間終於把陶器燒了出來。
說起來有些好笑，秦鈞足足花了一年多的時間，才探索出一個重要規律：土坯製作好之後，必須徹底晾乾才能進行燒製！
浪費了這麼多時間，根本原因就是秦鈞知識不夠，換一個牛逼的穿越者說不定一次就成功了。
但是沒辦法，秦鈞他就是不懂啊！
他只知道黏土製作土坯，燒製之後可以獲得陶器，具體的方法都是一知半解當然要走許多彎路。
“當！當！當！……”
手裡拿着一個涼下來的“陶盆”，秦鈞志得意滿地彈指敲了幾下，陶盤發出了清脆悅耳的聲音。
一羣正在圍觀的小屁孩，發出了激動的歡呼：“光啦！光啦！光啦！”
這幾年秦鈞雖然接連失敗，但各種殘缺半成品還是得到了不少，而且得益於“粘土燜肉”的出現，原始人對黏土燒製後會變硬的規律已有認識。
對秦鈞此次的成功，他們是即有驚喜又早有期待的！
當天晚上，原始人第一次喝到了湯。
洪荒第一鍋湯！
陶盆架在秦鈞發明的爐子上，新鮮的羊肉連骨放進去加入清水，再加上挖掘的植物塊莖和野果大火熬熟，就算不放鹽也是難得的美味。
湯汁盛在碗裡六十幾個人每人喝了一小口，秦鈞感覺自己不是廚師，而是煉丹的神仙，陶盤裡的湯就是煉成的仙丹。
簡直完美，除了太少！
巨石舅舅以部落首領的特權，也不過是多喝了兩三口湯、並且吃了一塊煮爛的羊肉。
他神色複雜地看着秦鈞，過了一會兒纔開口道：“陶，要多！”
“光啦！要多，要多！”老瑪麻也說。
她年紀大牙齒不太好，烤肉已經很難咬得動。
就算是黏土燜肉，也只能吃肥嫩的部分。
這一次湯裡剩下煮爛的肉，最後大多被她和另外兩個上了年紀的女人吃掉，她們已經很久沒有吃得這麼開心了。
陶器的出現對她們來說，是一件性命攸關的大事！
“光啦！”秦鈞欣然應道。
晚上，原始人比往常晚了一些回到山洞睡覺。
依然是那兩個傷殘的男人看火，如果這時候把陶盆拿出來繼續熬湯，可以讓他們美美地享受一晚上。
但那是不可能的，所有陶器都已經被老瑪麻收好。
第二天，秦鈞的土窯再次點火。
晾乾的土坯還有不少存貨，足夠這個土窯燒上一段時間的。
不過新的土坯還是要做，秦鈞就像上次編草鞋一樣帶着幾個女人小孩，以山洞口的大石爲工作臺玩起了泥巴。
小件的碗可以手捏成型，大一點的容器則是泥條成型。
先用泥團拍打整形做出底座，然後撮出一根根便便一樣的泥條，盤繞粘合形成想要的容器樣子，最後再雙手沾水小心抹平表面。
得到秦鈞傳授的技藝，那些女人小孩做得非常用心。
作爲常年各種勞作的人類，他們的動手能力是一點也不差的，嘗試幾次就一個個做得有模有樣。
在一片勞動的歡聲笑語中，秦鈞給自己做了一塊泥板。
用木片切出巴掌大的長方形，表面用草莖拉直切刮做得平整光滑，周圍用尖木棍刻出簡單的雲紋，以示泥板的“特殊”和“鄭重”。
最後秦鈞在上面，刻了五個生造的文字：鴻三年制陶。
文字其實就是簡化的圖形，刻在泥板上自有一種神秘的魅力浮現，周圍的女人小孩都受到吸引而沉默下來。
“鴻，那個，什麼？”一個女人問。
秦鈞指着泥板上的字，一字一頓地念出聲道：“鴻，三年，製陶！”
周圍的人再次沉默下來，想象到當這塊泥板被燒製成陶器，上面刻着的“圖畫”也會長期留存下去，一種說不清、道不明的情緒，就開始在他們的心裡一點一點地瀰漫，讓他們有些嚮往、有些敬畏，又有一絲髮自靈魂深處的震顫。
“轟隆隆～～”
遠方的天空中，突然傳來了一陣雷鳴。
……
後世史書記載：鴻，諸夏之祖，嘗觀泥入火化石，歷三年，乃得陶器，刻“鴻三年制陶”於其上，此爲諸夏文之始，天地爲之驚。