之前已經提及，近年來，六塵觀其實是處在不斷收縮的過程，昔日所控制的諸多佛國，也逐漸被新興勢力所搶奪而去。
一言以蔽之，六塵觀在走下坡路。
原因自然是有內外兩方面，外因目前與吳毅關係不大，如今阻礙吳毅的，便是其中的內因。
一方勢力逐漸衰弱，除卻外界有強敵之外，基本上逃不了內部爭鬥攻訐這個緣由。
若是內部無比團結，即便是外部勢力無比強大，也能夠以讓對手無法接受的代價維持統一中立。
六塵觀一直在走下坡路，與之對應的，便是內部的爭鬥，深度內卷，爲了競爭而競爭，以至於有些惡劣了。
自中古以來，道統取代血統（通過師徒傳授而傳承的道門取代血緣繼承下的妖族與巫族，之後的佛門，也屬於道統一流，有些地方也稱道統爲法統，都是一個意思）。
道統之間不同的理念爭執，也成爲諸天大劫發生的緣由。
無論是佛道之爭，道門的闡釋之爭，還是佛門大乘小乘之爭，都是如此。
此番六塵觀之內部爭鬥，同樣是因爲理念的不同，只不過有一些六塵觀自身特色而已。
簡而言之，六塵觀內，一些人認爲，宗門主要方針應該爲勸教弟子積極拓展六塵，教化萬民，傳揚六塵之道。我們暫且稱之爲入世派。
另外一些人，則是認爲，宗門的主要方針應該爲培育弟子開拓第七識，甚至是第八識，逐步掌握天地奧妙。既然追求天地奧妙，那麼少不得與塵世少許多瓜葛，我們暫且稱之爲出世派。
在吳毅這個外人眼中，二者之間的差異，實在是沒有必要鬧到而今地步。
前者做好了，巨大的僧徒基數下，出一兩個大佛不在話下，後者做好了，自然而然地會想要去教化信民。
一個先後問題，至於而今的局面，顯然有許多手在干預。
六塵觀的內部爭執，雖然有六塵觀的自家特色，但是還是沒有超脫佛門的大乘小乘之爭，大乘要先渡化衆生，小乘則是堅持認爲只有渡化自己之後，纔有資格渡化他人。
入世派是大乘一脈，出世派則是小乘一脈。
早就說過，明宇界是一個道門爲主流的天地，六塵觀巔峰強盛的時候，不能夠不引起諸多道門勢力的警惕，由極盛而至如今的衰敗，用腳指頭想，都知道背後有道門出手。
崛起在六塵觀勢力下的諸多新興勢力，爲什麼難以剿滅，因爲六塵觀要對付的遠遠不是單一的新興勢力，還有背後氣運百劫的龐然大物。
諸多道門聯手反撲，終結了六塵觀擴張的趨勢，但是六塵觀根本未失，爲了徹底終結六塵觀擴張之勢，道門祭出了殺手鐗——分化。
一隻攥緊的拳頭打不過，那麼一根手指呢？分化之道，運用地好，以弱勝強，根本不是問題。
六塵觀而今的內部分裂之勢，是外部道門挑動的，明眼人都知道，但是知道又如何，像入世派一樣喊打喊殺，必要奪回自己曾經失去的地盤嗎？那樣只會招受到道門更加瘋狂的反撲，到時候，六塵觀是否還能夠存在，都是一個問題。
在明宇界這個以道門爲天地主角的世界中，出世派的選擇，纔是正道，蟄伏下來，以謀日後。
只是，不是所有人都認爲出世派的選擇是對的，在入世派眼中，出世派背叛了佛祖的教誨，玷污了佛文，對立之勢，如同水火。
大多數人都是熱血的，盲目的，復興昔日榮光，光復先人偉業，普度衆生，多麼美妙的詞彙，洗腦了一波又一波的僧徒，在羣體的聲音中，他們失去了自己的見解。
所以在六塵觀內，入世派的聲音明顯要更大，人羣也更廣，但是出世派在高層有着更高的認同感。
援引吳毅成爲六塵觀客卿的智度衆主，便是主張出世的一員，未必是忘卻了佛陀的教誨，只是現實如此，不由得他不如此選擇。
包括智度衆主在內的出世派一批人，近年來，不斷引入道門名宿耆老成爲六塵觀內的客卿，以示與道門妥協之意，請求道門放過六塵觀一馬。
如此臥薪嚐膽的舉動，並沒有獲得入世派一干人的諒解，他們大聲呼籲，我們內部出了叛徒。
不過，六塵觀在走下坡路，這是事實，智度衆主等人引來的客卿，都是道門名宿耆老，修爲高深，勢力廣泛，所以入世派的聲音也只是響起了一陣又一陣，但聞雷聲響，不見人下樓，沒有改變任何事。
但是，這一次，事情發生了改變。
因爲吳毅的出身，天外之人，勢單力薄;因爲吳毅的修爲，不過是一個洞天修士而已，修爲低微。
所以，這一次，吳毅成爲客卿一事，成爲了入世派們攻伐的突破口，就在吳毅進入六塵觀不久，許多人徹夜不眠，在商議着如何將此事的價值發揮到最大。
關於入世派與出世派之爭，袁絨衣和吳毅說過一些。畢竟若是吳毅進入六塵觀後，此事即便是不想知道，也會傳入耳朵的，與其日後惹來吳毅的不滿，不如此刻說明。
當然，內中情由，袁絨衣也只是點到爲止，吳毅明白出世派與入世派之爭，但是他萬萬沒有想到，他們之間的爭鬥，竟然會如此嚴重而激烈。
在入世派的輿論操縱下，一件“普通”的事情，鬧得沸沸揚揚，客卿之位不易得，有些太初仙人尚且沒有資格，這個凡人又有什麼資格。
太初仙人與洞天上真。差距實在是太大，不入太初，便是凡人，這是修界的正理，如同焚皇那樣的天才，一劫之內，也未必會出現一個。
事件繼續發酵，一些持有入世派觀點的羅漢（相當於太初仙人），公開表示不滿智度衆主的決定，表示要在法會上讓吳毅難堪。
大衆譁然，事情傳聞之廣，遠遠不止是六塵觀一家的事情，許多勢力聞風而動。