硃砂收，水銀停，一派真霞列太清。
霞舉衝宮把精獻，着落雲牀仙芽盈。
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《太清天芽胎息秘要—飛汞篇》的總綱便是這二十七個字。
這裡面有許多內丹秘語與道家暗喻。
「硃砂」借指女經，「水銀」借指男精。
所謂「硃砂收，水銀停」，就是說想要成就仙芽，這第一步就是女修要收經血、男修要停陽精。經血和陽精都是後天腎液，是少男少女歷經塵世污濁，到了一定的年歲後，纔會出現的東西。而腎液外泄，便意味着精氣的流失，距離先天之境便會越來越遠。「注1」
所以想要養仙芽的第一步是停止腎液外泄，這裡面，男修和女修的法門又是截然不同。
「真霞」借指先天精氣真華，「太清」指的是太清月府，在這裡代指腎府。
「一派真霞列太清」的意思就是說，在停止腎液外泄後，需要在腎府裡，把後天腎液返煉爲先天精氣真華。這是養仙芽的第二步。
「霞舉衝宮把精獻」，這說的是把後天腎液返煉爲先天精氣真華後，需要飛舉先天精氣真華，把真華從腎府裡搬運到絳宮中。這是養仙芽的第三步。
第四步也就是最後一步，便是「着落雲牀仙芽盈」，這「雲牀」便是一境開闢絳宮時，由五府五行精氣衝開絳宮後所化的五色祥雲。這還有個名目，叫「五氣朝元」，之所以叫朝“元”，這個元字，便是元嬰的元，由五府五行精氣凝結的祥雲便是元嬰誕生的溫牀。
這第四步要做的，便是操控先天精氣真華進入絳宮後，要輕柔而又穩當的落入雲牀中，像是種下了一粒種子，等種子發了芽，便是「仙芽」了。
總綱二十七個字高度凝練了孕育仙芽的全過程，如果想要再精簡些，也可以，一停精、二返煉、三衝宮、四着牀，八個字便可以概括養仙芽的四個階段。
但是，如何停精鎖陽，如何返煉先天，如何把真華送進絳宮，如何控制精氣着牀，這就是每家每派的不傳之秘了。《太清天芽胎息秘要—飛汞篇》內容龐雜，說的就是這些事。
締結元嬰非一日之功，光是養育仙芽也是任重而道遠，程心瞻從現在開始準備，不早也不晚，第一步便是停精鎖陽。
所謂「人人本有長生藥，自是迷徒枉擺拋。」，說的便是腎精，此物是先天精氣真華，不過總有迷徒妄自拋舍，放浪形骸。
《飛汞篇》裡把停精鎖陽的法門總結爲八個字：「百字澄心，四訣固腎」。
「百字澄心」說的是《飛汞篇》裡所載的《冥冥虛虛澄心百字訣》。
修行人日日靜心默誦此訣，至心澄神清之境，即冥冥虛虛、靜極恍惚、炁機發動之時，此時在內丹道里又稱作「活子時」。
活子時一到，便用「四訣固腎」法，四訣是「吸、舐、撮、閉」四訣，按訣運功，便可停精鎖陽。
這整個過程，又被稱作「採藥封爐」，而且同樣使用大量的秘語與暗喻，寫的玄之又玄，一般人別說照着煉了，就是看也看不明白。
不過程心瞻通曉百經，諳熟丹道，讀起來自然暢通無阻，花費半個月的時間，整個「採藥封爐」的過程與要機已經全部顯映在他的腦海裡。
此刻，時已入秋，白露爲霜，天地之間涼風漸起，程心瞻則是抱元守一，神觀秋蟬，以求空明之境，同時默唸《冥冥虛虛澄心百字訣》，
“太虛冥冥，萬念空空；前塵如露，往事如風。心如古井，自若從容；意同止水，無波無涌。昨日種種，逝如長虹；明日紛紛，幻若驚鴻。無住無執，無始無終；不即不離，不塞不通。天地同寂，日月潛蹤；湛然常淨，方見道宗……”
程心瞻靜心誦唸着，沒有在意時間的流逝，如此日復一日。直到有一天，他忽然感覺到口中津液滿溢，滿口生香，玉液自行滑落十二重樓，匯往腎府。腎府略有暖意，同時，外腎微舉，一陽起復。
若到一陽來起復，便堪進火莫延遲。
程心瞻知道，這就是所謂的「活子時」了。
於是，他開始運轉四字訣。
四字訣之一，【吸】，納氣歸源。
吸氣時收縮小腹，意念從海底會陰抽提精氣，沿督脈上行入腎，同時鼻息如風箱鼓動爐火，燒煉精氣，去陰留陽。
四字訣之二，【舐】，搭橋生津。
舌尖輕抵上齶天池穴，待津液滿口後分三次嚥下，觀想如甘露注入腎府。
四字訣之三，【撮】，鎖關固漏。
提陰縮谷，氣血如潮，涌向腎府。
四字訣之四，【閉】，凝神聚炁。
輕閉雙眼，垂簾留光，內視百會，耳聽膻中，屏息凝神，彷彿胎息。
吸、舐、撮、閉，如此周而復始四十九個循環，稱作採藥一次。採藥一次後，程心瞻便感覺到外腎酥麻，內腎溫熱，癢如蟻行。
此時，他暫停採藥，神入腎府，想要看一看腎水陽精的變化。
在他的腎府之中，水行法力顯化爲一方大湖。大湖之上，懸浮着程心瞻早年爲鍛鍊魂魄之力而觀想出來的廣寒宮。廣寒宮玉殿裡，坐鎮着水府內景神太陰皇君。而在廣寒宮的庭院之中，有一井一池。
井是寒井，直通大湖，這是內景神神通的顯化，可以將尋常的水行法力轉化爲癸水、幽水、雷水、霖水、壬水、光水等等，但凡是被程心瞻琢磨透了法意的水，現在都可以以普通水行法力進行轉化，這是太陰皇君內景神的能力。平日裡，程心瞻把法劍「天一生水」也放在這裡，進行蘊養。
池是華池，是腎水陽精的內景顯化。普通人的腎水陽精是乳白色，元陽未破且修道有成的人腎水呈現出玉白色，程心瞻之前便是玉白色。而現在，程心瞻能看得出來，華池裡的腎水陽精已經在從玉白色往銀白色轉變，雖然這個變化很淺很淡，但是他知道，當這一整個華池的腎水陽精都變成銀白色，那就達到「水銀停」的境界了。
這時候，他把心神從腎府裡抽出來，又去了一趟火府，火府內景神有司時之職，他一問便知，原來，這一次「採藥封爐」，又是一個月的時間過去了。
這是要花時間的真功夫。 這也是少見有高修在外行走混跡的原因，因爲修行越往後越難，所需要投入的時間和精力也越多，再加上備災備劫，實在少有閒暇。
不過程心瞻此時卻是忽然展顏一笑。
他想起個事。
早前自己以螣蛇爲內景神，開雲宅喉竅，也就是十二重樓的時候，曾自悟了一個神通，喚作「玉液煉形」。這道神通自己以《太乙金華宗旨》爲啓發，以雲宅與腎府爲主導，聯動心府與絳宮，從而通達全身，從而達到養生煉形的目的。
運轉神通時，腎水上升，過心府時心府送出一縷純陽火氣助腎水上涌，同時也是調和陰陽，去除腎液中的陰溼，腎水涌入十二重樓，與喉竅裡滋生的玉津相合，合成金精玉液，再將之吞嚥，由十二重樓精煉，落到絳宮中，再由絳宮分到五府裡，進一步通往四肢百骸，潤澤全身。
現在仔細想一想，早年間自己自悟的這個神通還真有些「水銀停」和「霞舉衝宮」這兩道法門的影子在，倒是有幾分大道至簡、殊途同歸的感覺了。只不過當初自己未曾考慮、也確實不知道還有把腎精煉成先天精氣真華這個步驟，但是自己想到了以心火驅除腎精中的後天陰邪，也算是有一些預見。
如此一來，事情就變得有趣而簡單了，雲宅內景神螣蛇和腎府內景神太陰皇君其實已經熟悉這個過程了，只要自己讓這兩位內景神配合着七魄，自行誦讀《冥冥虛虛澄心百字訣》，等活子時一到，兩位內景神與七魄再配合着按四字訣練功採藥，如此一來，自己就不必閉關打坐，可以分神分身去做別的事情了。
程心瞻試了試，誦經練功交給內景神和七魄去做，自己則是專心研究起太虛法來。
如此又過了兩個月，程心瞻再內視去看腎府華池，果然就發現華池中的腎水陽精進一步向銀白色靠攏了。
於是程心瞻滿意的笑了笑，出關。
此時，離武青伯的六洗丹劫還有五個月，離他自己的三洗丹劫，還有兩年零三個月。
程心瞻分出一道元神，將火蓮化身留在這裡照看護法，順便借這裡的地火好好讓火蓮化身鞏固三境修爲，積攢法力。他以肉身出關，跟武青伯說了一聲後，便往無量山方向去了。
既然都深入滇文了，不去會一會這裡的魔教似乎說不過去。五毒天王在滇北的顓頊龍洞跳的厲害，自己便去搗了他的老巢，滅一滅他的氣焰。再一個，西南這片安靜了好幾年的死水，該是攪一攪了。
丹成二洗，春搜掃塔，此時正是程心瞻心氣昂揚而手癢難耐的時候。
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滇南。
橫斷山脈一直從西康綿延到滇文來，南北向的江水並流、溝壑起伏地形也一直縱貫到滇南。無量山和哀牢山便是滇南最大的兩條南北向山嶺，像是兩條並行的大蟲趴在滇南土地上。
西康寒冷，雪山冰川，但到了滇南，便是溼熱難當，一派鬱鬱蔥蔥，丟根爛木頭下去都能重新發芽開花。這裡是厲瘴橫生、蟲蛇聚集之地，自然，也就有魔頭扎堆。
五毒魔教與哀牢魔教各佔一山，沆瀣一氣，結爲兄弟之宗，爲禍滇南數千年。
無量山和哀牢山極大，均綿延上千裡，兩個魔教自然不可能佔據全山，都是佔了大山的最深最險之處。外圍的數百里林莽都是山妖和散修的修行地，也是山上勢力與塵世的過渡地帶。
程心瞻化作一道劍光自北來，落在了無量山的西北麓。
無量山以「高聳入雲不可躋，面大不可丈量」而得名，又有「一山分四季，十里不同天」的說法，自然是險峻非常。程心瞻落入山中，只覺山高入雲，古木參天，更有蟲鳴猿嘯，不絕於耳。
他一路往大山深處走，小心着周邊的動靜。
不過行了三五十里，依舊還在外圍地帶，但程心瞻腳步一停。就在剛剛，他的右眼突然一跳，陰殿裡的「病樹生花煞」忽然有了感應。
天罡地煞自有靈性，如果是在近處，遇見了同類，便會有感應。如果都是野生的未經煉化的煞，還會自行靠攏，匯聚成更大的煞，如果彙集的煞特別多，就會蛀空一地，形成煞穴。
但是如果兩邊的煞都被煉化收入體內，沾染了修行人的氣息，互相便不會再有感應了，即便是站在對面，只要沒把煞放出來，也辨識不得。
而現在自己煉化的煞有了感應，那就說明附近有野生的「病樹生花煞」！
程心瞻面上浮現出笑意，這倒是意外之喜了，魔頭還沒見到，先有了地煞的消息。而且自己的這道由濟虎道兄所贈的「病樹生花煞」也是在滇文得到的，看來滇文還盛產此煞。
他按着地煞的感應，循着一個方向直走。
走了不過兩里路，他腳下又是一停，看向前路。
那裡有人？
程心瞻隱隱約約聽到了一點動靜。
於是他動了動耳，運轉「順風耳」神通，這是他以風鳥開闢耳竅風宅後煉成的神通，一直還沒用過，往日裡在空曠地使用法眼居多，如今在這密林裡，用上耳竅神通倒是剛好合適。
只聽到：
“我先見到自然是我的！”
“你憑什麼說你先見到？我先來的！”
“什麼你先來，我們一起來的！”
“我當然先來，我的汞網先捕到了木煞，你的汞網在我的汞網上面，這個就是明證！”
“什麼明證，你這個老貨陰險，我還想跟你打聲招呼，你卻先動手捕煞了，下作！”
“你放屁，你就是出手慢了，你那雙狗眼珠子都要瞪出來了，還說想跟我打招呼，你一個屁都沒放就出手了。”
“……”
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「注1」：本文所述元嬰修行法門均是筆者根據道教內丹法加工編造而來，既不完全照搬道教內丹法，也無任何科學依據。