“人與其它生物、乃至於天神的最大區別，就在於人是會借用工具的。”
李伯陽的聲音平靜且淡然，卻清晰無比的傳遍了整個百地羣山。
無論是茫然仰望天空的山民，亦或是那些錯愕的精怪鬼神，甚至就連那隔世的冥府帝君……
不管他們此刻抱着怎麼樣的態度，都聽到了李伯陽的這番“人神之辯”。
“所謂‘神’，不管山神、水神、風神、雨神、陰神、冥神，其本質上都是世間某種自然現象的實體化表現。”
“萬物輪轉孕育元炁，元炁匯聚孕育神明……”
“只不過在大多數情況下，除了天生被元氣眷顧的先天神聖之外，很少有生物能夠感知到元炁的存在，就更不用說藉此蛻變成爲神明瞭。”
“至於傳統觀念中的‘天神’？”
“那是神明放棄了自己在物質層面上的身軀，然後徹底化作自然現象的形態。”
“在放棄物質實體之後，天神們便已經沒有了物理意義上的弱點。”
“分身也好、化身也罷，那都只是臨時承載天神力量的載體。”
“在正常情況下，想要真正殺死一位天神，幾乎是不可能的事情。”
語氣稍微停頓了一下，李伯陽繼續笑着向衆生傳道。
“然而，成也自然敗也自然……”
“天地是何等浩瀚，萬物輪轉尚有盡頭，天神又如何能夠長生不滅呢？”
“要麼自身意識在漫長生涯中逐漸磨滅……”
“要麼在天地輪轉中徹底變成一種奇特的自然現象……”
“終有一日，當天神再也記不得自己的過往、只會按照本能跟隨天地運轉之時，祂就已經不能算活着了。”
只是輕輕的一揮手，李伯陽的四周便出現了風、雨、雷、電的各種自然奇觀。
而這些奇觀又彷彿擁有自我意識般，以違逆自身運轉規律的方式活躍着。
只是這種活躍終究是不長久的。
很快就變回了風、雨、雷、電的原本模樣，成爲了這天地間最普通的自然現象。
“當然了，我知道有許多天神會用盡各種方式銘記自己的過往。”
“這其中又以建國、祭祀、獲取信仰的方式最爲普遍……”
“特別是像‘人牲活祭’這種感官刺激最強烈的獻祭方式，甚至能夠讓祂們短暫激活前身全部的識神。”
“但這終究是治標不治本，所謂的‘天神之道’本質上就是一條歧途。”
“嗯，最起碼如果你追求的是長生而非力量的話，‘天神之道’是一條毋庸置疑的死路。”
李伯陽一語既定，頓時激起一片譁然。
那些愚昧的山民精怪還好。
他們並不知道李伯陽的這番言論意味着什麼。
但百地羣山的衆神、隔世相望的陰神，都或狂喜、或驚恐、或憤怒的凝視着李伯陽——凝視着這位敢於揭曉神明本質的存在。
知曉了這些信息，就意味着生靈知道了前進的道路。
同樣的，知曉了這些信息，也意味着可以針對神明進行佈局和攻擊。
【如果‘天神之道’是條死路的話……】
【那麼你那所謂的‘天人之道’又有何區別呢？】
隆隆作響的聲音從陰世傳出，幾乎同時在所有生靈的心中響起。
在聽到這個聲音的瞬間，無論神人都本能地意識到了祂的身份——幽冥的府君，傳說中的陰天子，至高無上的死亡主宰。據說，祂是陰世孕育出的第一位神明，曾經以無盡化身遊走於陰陽兩界。
祂的存在本身便是一種奇蹟，也是這世間已知的幾位大天神之一。
“呃……”
同樣沒想到自己的傳道會引起幽冥府君的興趣，李伯陽頓時驚愕的望向了陰世的方向。
似乎是爲了顯示自己對李伯陽的尊重。
早已放棄了物質實體的幽冥府君，久違的再次顯化出了一尊化身。
【你以天人自居，可敢言明天人與天神的區別？】
高懸於陰世之上，坐鎮於陰神之中。
那是一尊人形的化身，只不過那具身軀卻如同星空般倒映着陰世的山川河脈。
幽冥府君僅僅只是低頭俯首，擺出一副認真傾聽的姿態。
便有無數陰神跪倒在地，肆虐的忘川黃泉也難得的安靜了下來。
“這有何不敢的？”
“正如我之前所言，神與人的最大區別在於對工具的使用。”
“只要你不被‘工具’這個詞侷限了思維，天地元炁又何嘗不能算是一種工具呢？”
“我以肉身煉大丹，天地元炁皆爲我爐火、材薪……”
再次揮了下手，李伯陽頭頂的慶雲猛然張開，呈現出了玄黃之氣的本質。
那是熔鍊了萬物之精氣、由無數複雜元氣共同淬鍊出來的精華，也是李伯陽思想與境界的實體化表現。
“我只取天地萬物輪轉之精華，卻並沒有化身萬象的想法。”
“我的肉身、我的元神，始終堅持我道，借用天地萬物成就自身。”
眉心的天眼環顧了一圈陽間與陰世。
李伯陽注意到，許多人神都流露出了茫然的眼神。
就連一開始提問的幽冥府君，也是一副眉頭緊鎖、欲言又止的模樣。
“我說的可能有點複雜了，那我就換個比喻。”
“如果把‘天神之道’看作是神明將自己變成工具的一個過程……”
“那麼‘天人之道’便是始終堅持自己作爲‘人’的屬性，然後借用名爲‘天地元炁’的工具提升自己。”
“所以‘天人’永遠不會變成一種自然現象……”
“祂是獨立於天地萬物之外、卻又與這個世界緊密相連的‘自我循環’。”
說到這裡的時候，李伯陽突然伸手指了一下同樣一臉茫然的天狗。
“就比如說祂的半身……”
“將自身精、氣、神合一，進而顯化元丹、元神，便是一種自洽的‘自我循環’。”
“但祂所走的路子太極端了，完全將自我隔絕於天地之外。”
“我們的肉身、我們的靈魂都來自於此方天地，我們也生存、行走在這天地之間，又如何能夠真正做到與天地隔絕呢？”
“唯有借天地萬物磨練自身，成就真正的‘天人合一’之道，方纔是正途。”