他們幾個人聽到我喊的這話都是一愣，停止了掙扎，都怔怔地看着我。
我站起身來，嚴肅地問道：“你們幾個人都生病了，對嗎？”
他們也跟着站起來，面面相覷，都有些遲疑。但是看到我言之鑿鑿的樣子，都默默地點了點頭。
我看到這場景卻是一愣。其實我剛纔那幾句話也只是試探着說的，心裡並不確信，從剛開始在村子裡拉住那女孩的手開始，我就已經發現她是在發燒。
而眼前這幾個人，雖然年齡和體型都不同，面色所表現出來的卻都是一樣的內熱症。剛纔壓住他們的時候，也感覺到熱氣迎面撲來，他們這幾個人居然同時也在發燒。
聽李師傅講過，和西醫的化驗和檢驗文化不同，中醫的診斷主要是依靠四個手段：望、聞、問、切。
而觀察人的臉色，就是這中間的第一個“望”字。一個人臉上的顏色、光澤度、溼潤度和長斑、長痣的情況能夠反應出他內在的健康程度。
至於發燒的原因在中醫看來，是因爲受到了外在的威脅（西醫所說的細菌、病毒），身體裡通過提高體溫來抵抗所產生的現象，首先就分爲有汗和無汗這兩種。眼前這幾個人額頭乾爽、毛孔緊閉，是無汗的發燒，相比於有汗的發燒來說更加嚴重一些。
如果只是一個人發燒的話，屬於正常現象，兩三個人發燒，也還可以理解，這麼多人同時發燒，而且還一起躲在這洞裡，我突然意識到這事的不尋常，趕緊問他們：“你們這個洞裡一共有多少人？是全部都在發燒嗎？”
看到他們在猶豫，我又說：“放心吧，我是大夫。”
這話說出口自己都覺得有點不協調。雖然李師傅教過我一些醫理，方子也讀過無數，但是現代醫學有嚴格的制度，護士出身的我，在藥房裡抓抓藥已經是小城市才能偷偷摸摸爲之的事，參與診斷那更是絕對不可以的，有一個叫做“處方權”的東西在管着。
只不過現在遇到這種情況，好像不這麼說就很難獲得他們的信任。而且說實話這種臺詞說出來，自我感覺還是相當不錯的！
他們一聽我這麼說，臉色一下子變了，都用非常期待的眼神看着我，爲首的一個更是雙膝一彎，如果不是我及時扶住，險些給我跪下了。只見他雙眼含淚地說：“得病的一共有42個人，這個洞裡有25個是比較輕的，剩下比較嚴重的都在另外一個洞裡。”
另外一個洞？……我突然想到了什麼似的“啊”地大叫了一聲，急切地對他們說：“你們在這兒等着！”然後轉身就往外跑。
糟了！我怎麼沒早點想到呢，這邊洞裡的人至少還可以出去，而另外那個洞裡的人根本不敢出來，明明就是更嚴重的表現！把芮憂留在那裡豈不是很危險！我一邊跑一邊懊惱不已。
雖然沒有進一步的診斷還不能斷定，但是這些村民十有八九是得了傳染病，就是古代所稱的“瘟疫”！但願芮憂等不到我，沒有一衝動就進到那個洞裡去。
跑到另外一個洞旁邊的草叢裡一看，果然芮憂已經不在了。我剛衝到洞門口準備進去找她，正好趕上她跑出來，上氣不接下氣地說：“不，不好了，這裡面的人都……”
“都生病了，我知道，你有沒有碰他們啊？有沒有和他們說話？”我抓着她肩膀着急地問。
她被我的激動嚇了一跳，囁嚅道：“只見到了一個人，她告訴我裡面的人得了瘟疫，讓我不要進去……”
我看着她的臉，心裡怦怦亂跳，腦袋裡攪成了一團。過了半晌才冷靜下來，放開了她，說道：“你跟我來。”
帶着他回到遇見那幾個村民的洞穴，發現不止剛纔那幾個人，又有好幾個人也跟着出來了，都站在洞口不斷地向這邊張望，一副翹首以盼的樣子。
我看到他們這樣，頓時內心沉重無比，這時才感覺到，說自己是大夫哪止是顯得帥氣這麼簡單，被人以性命相托付，那背後所隱藏的責任真的不是一般的大啊！
我走到離他們還有五六米遠的地方，拉着芮憂停了下來。對他們喊道：“大家少安毋躁，留一個對情況最清楚的人在這裡就行了，其餘的人先進去休息吧。”
他們商量了一下，最後留下了一個約摸四十多歲的男人，其餘的人都一步三回頭地進去了。
“您怎麼稱呼啊？”我問道。
“我叫何兆安。”他答道。
“何叔，我叫陶勇，這是我師妹芮憂。你們在這兒已經待了多久了啊？”我儘量以一種聊家常的語氣和他說話。
何叔沉吟了一下說：“已經……有半個多月了吧。從第一個人因這個去世開始。”
我不想提到“死”這種刺激性的字眼，委婉地問：“那先後已經有多少人過來了？”
他想了想答道：“有……80個了。”
我記得剛纔那個鐵頭村民告訴我這裡現在有62個人，那差值就是……半個月，居然死了這麼多人，這病的嚴重性可見一斑。
那麼下一步到了關鍵的時候了，我問他：“你們現在是都在發燒嗎？”
他點了點頭。
“除了發燒之外還有什麼不舒服的感覺？”
“嗯，渾身痠疼無力，頭疼，嗓子不舒服，過幾天就會開始咳嗽，那邊嚴重的那些人，都是已經開始咳嗽的，到最後就是咳到喘不上氣來，渾身僵硬……”他目露恐懼之色，想是已經目睹過了那人到最後的慘烈狀況。
“咳嗽的時候有痰嗎？什麼顏色的痰？是成團的還是稀的？”我趕緊幫他轉換思維。
他想了半天才說：“好像是黃痰，一團一團的。”
怪不得這些村民選了這位何叔留了下來，感覺他腦筋還是比較清楚的，回答得也很到位。
我這樣和他談話，運用的就是“聞”和“問”這兩項。聞就是聽聲音，我聽出他聲音略微有點沙啞，如果並非他原本的嗓音特質的話，也是他現在體溫升高，水分缺乏的表現之一。至於問，是獲得更多細節的方法，可以和前面的“望”和“聞”結合起來，互爲佐證。
還有一個細節要問，但是……我回頭對芮憂說：“你先去拗口那裡等我吧，小心點兒。我問完馬上就來。”
他看我表情非常認真，只好點點頭走開了。
我又問何叔道：“你們這些人現在二便怎麼樣？我是說，順暢嗎？小便什麼顏色的？”這種話題當着個年輕女孩的面，就算我好意思問，我估計何叔也會不好意思答吧。
何叔想了想，答道：“嗯……別人我不知道，我好像有三天沒上大的了，解手的時候覺得尿有點黃，好像還有點疼似的……”
聽到這兒，我深覺自己還得再修煉，說話還是太文氣，何叔這個人顯得是讀過一些書的，不然也不會這麼自然地回答我，如果真的是一個大字不識的農民，聽我這麼書面的問法，說不定會緊張地說不出什麼了。
問到現在，我心裡已經有點譜了。這最後一個診斷步驟“切”，就是診脈，基本上可以省略了。
雖說也有一些醫學大家非常推崇診脈的，大衆也一直覺得這是中醫的招牌。但是李師傅卻一直對我說，其實診脈是四個診斷手段中最不主要的一個，一方面是因爲通過它所掌握的信息實在是有限，通過其他三診已經完全可以知道，另一方面還是因爲“脈症不一”的情況大量存在，由脈診所得到的結論經常跟其他三診是反着的，反而容易干擾醫生的判斷。
我最後對何叔說：“行了，我需要回去準備一下，會盡快回來，你們安心在這裡等我。”
他好像有點驚訝怎麼就問了這幾句，一副欲言又止的樣子。我儘量微笑着安慰他說：“放心吧，會好起來的！”然後轉身就要走。
何叔卻在背後說：“如……如果真能救的話，先救孩子們吧，我們這些老的沒了也就沒了……”
我心頭一陣酸楚，揮了揮手就大步流星地走出了坳來。
擡頭看看天，陣雨已過，雲層也慢慢散了，微風清涼，淡淡的月光靜靜地照着周圍的原野，偶爾傳來蟋蟀的振翅聲，明明是美妙的田間風光，可是我的心情怎麼也輕鬆不起來。
坳口等待着的芮憂看到我一副心事重重的樣子無聲地走過來，也沒有問我什麼，體貼地陪着我一起沉默地往回走。
此時我心裡在想着的，倒不是治病救人的事，而是這些村民明明是生了病，卻爲什麼會被拋棄在隱蔽的山坳裡等死，而且其中還有年幼的孩子？！
回想起吃晚飯的時候富貴大叔那副緊張的表情，我估計是有人向他報告又有人發病了，這也和那一高一矮兩個人所說的“又送來一個”相印證。
他們這些健康人夜間離村，很可能是故意躲開，讓病人們有機會回村去獲得一些生活物資，既然如此大費周章，說明還是不想見死不救的，這矛盾的做法到底是怎麼回事？
而我面對的更大的一個難題則是：我到底是要留在這裡管這檔閒事，還是繼續上路去追蹤對我來說更重要的家族秘密？