“主神庇佑！兩位尊崇的總祭司大人！這十一位西海和部落的工匠，都是技藝出衆的‘工匠大師’。他們分別掌握打鐵、造紙、制漆、燒陶、木作、造車、築屋、雕刻、麻紡、織染…十種王國亟需的西海技藝！尤其是這位年老的獨臂鐵匠鐵田宗義，可是西海都難求的頂級鐵匠大師！…”
“哦？！讚美主神！好！王國確實亟需優秀的鐵匠，打製武器盔甲，也需要優秀的木匠造船…至於造‘車’？可是陛下神啓過的，由馬匹牽引的兩輪法器？…”
“是！總祭司大人！…車匠車木貞吉會造兩輪的車輛，可以用馬匹或者牛牽引。在修好的土路上，這種兩輪‘馬車’、‘牛車’的負重，至少能達到民夫獨輪小推車的‘二十倍’，並且氣力極長，是陸上運輸的軍國利器！…您看，這一對帶角的配種巨獸，就是陛下點名要的四足耕獸，‘牛’！它的力氣，僅次於北方巨大的犎牛，但脾氣卻遠比犎牛溫和，不僅能拉車運糧，更重要的是能耕地增產…”
“…！竟然有這種運糧的重要利器？還有這種龐然的溫順巨獸？！用車運糧，養牛拉車或者耕地…好，好啊！洛山達，你這次可是立下了大功！…”
遮洋船停靠在港口，暮色化爲夜色，點燃晚宴的篝火。數百武士分成十幾個火堆，魚肉土豆湯散發着濃郁的香氣，讓帶回的契丹細犬都饞的嗷嗷叫喚。然而，武士們慶祝的吶喊、吃飯的叫嚷，以及從風暴中航海抵達，又一次活下來的“奉獻”與喜悅…都融匯着各種笑鬧呼喊，變成歡快的潮水，徹底淹沒了獵狗的叫聲。
“哈哈！主神庇佑！我們終於順利返航了！那十多米高的殺人巨浪，那遮蔽海天的幽深迷霧，還有那擦着船底過去的淺底礁石…可真是這輩子都難忘啊！…”
“是啊！讚美主神！順利返航，立下功績…我們終於在神國的奉獻圖板上，寫下了自己的名字！等哪天到時候死了，是一定能在紅色神國裡復活的！…”
“讚美維齊洛波奇特利！來來來，再吃一碗！把這西海大陸的酒水，兌在大缸裡，讓所有人都來嚐嚐味道！…”
信仰驅動着武士，酒水讓部族高興。當吃飽喝足之後，部落時代的歌聲，就無拘無束的響起，飄蕩在極北的鯨島，好似那羣鯨的鳴唱。而那些含蓄小心的東亞工匠們，也慢慢放開心懷，直到也跟着這些“不兇惡的鮫人”，唱起家鄉的短歌。
“啊哈哈！Ticualtzin in octli，我們飲下美酒！Ticualtzin in xochitl，我們享受花朵！Ticualtzin in yolotl，我們心中歡愉！Tocuicatl，tocuicatl！歌唱吧，歌唱吧！…Ipan huey tlālticpac，在遼闊的遠方，Ipan miquiliztli ixiptli，在死亡的盡頭！~~”
這是納瓦武士的歌聲，總是奔放有力，如花般絢爛，又蘊藏着即將凋零的短暫之意。畢竟，武士的生命，往往只有三、四十歲。從二十歲的廝殺開始，走向三、四十歲的衰老或戰死，匆匆不過十幾年的“花期”而已。而在這溝通西海大陸的危險航程中，他們的平均壽命甚至會更加短暫，更加的絢爛與虔誠。在危險紛亂的世界，他們發自內心的靈魂寄託，唯有真正漫長與安寧的“死後神國”！
“呀咿呀！Iluulixtaangis ax，我們的村莊！Tanam ungii ax，我們的土地！Aangis kiduugis ax，我們的食物！Anii qangis ax，我們的歌聲！…”
這是蘇格皮亞水手們的歌聲，總是簡短悠長，重複回述，像是反覆的潮水和溪流。作爲阿拉斯加海岸的原住民，他們的生命更加短暫，往往不過二十出頭而已。而在船隊中，這些高大的部族水手，平均年齡甚至還不到二十歲。對於生死，他們並沒有太多的認知。生命不就是茫茫海上的小舟嗎？劃到哪就是哪，停下了就沉入海中，就像自然循環的夏冬…此刻，那一張張淳樸的部族臉龐，滿是洋溢單純的笑容，只爲一個吃飽喝足的好晚上，爲部族村莊的興盛而高歌！
“嘿呀嘿！朝日升起來，稻田金光開。米飯香噴噴，酒滿大碗來。阿爺笑，阿婆唱，大家一起跳，跳到月兒白！…”
這是和人工匠們的歌聲，雖然是鄉野的田歌，但也朗朗上口。作爲和國京畿的工匠，他們的平均壽命，比和國農人好上不少，大概也能到三、四十歲。只是和國鄉人貧窮困苦的生活，哪怕在京畿地區，也和大明朝鮮都沒法比。而眼下，他們去國萬里，熬過了無盡的“志那都比的息吹”，渡過了可怕的“大綿津見的怒浪”，便已經知曉，此生再也沒有回去故鄉的可能。所以，幾位大匠唱着唱着，就老淚縱橫，又連忙擦掉淚水，努力笑着歌唱。
“…阿爺笑，阿婆唱，大家一起鬧，鬧到天亮亮！…讚美喂起蘿蔔的大神靈！”
等和人工匠們唱完，衆人期待的視線望來，就只剩下孤零零的朝鮮醫女彩善。彩善瞬間臉色通紅，有些手足無措，不知道該唱些什麼。
“來，不要怕。先飲一杯酒，再開始唱吧！”
看着這位小鹿一樣的“女巫醫”，洛山達笑了笑，遞過去一杯果酒。而後，他轉過頭，對兩位笑吟吟的總祭司大人，恭敬低聲道。
“她就是西海大陸，朝鮮大部落出身的‘女巫醫’，具有西海大陸的‘醫術’…是陛下點名要的，能治療‘邪魔瘟疫’，會研究那個‘種痘法術’的…嗯，‘大巫醫’！…”
“哦？！！陛下預言中，會‘種痘’的西海大巫醫？…”
“咳…尊敬的總祭司大人！她目前可能還缺少…嗯…巫術‘原料’。據她說，種痘要用活人‘育苗’，一次次削弱毒性，得到‘痘苗’後，才能‘種痘’。而培養‘痘苗’，大概要幾年時間…”
“噢！原來如此，是還需要育苗的祭品嗎？…不錯了！已經很不錯了！洛山達，你能把‘西海醫師’帶回來，是真正的大功一件！這是陛下關注的要務，我會盡快把這個好消息帶回去，親自寫信，向陛下告知此事的，尤其稟告你的功勞！”
“啊？爲我親自表功？！這…感謝您！總祭司大人！真心感謝您！…”
博識者米基滿意點頭，極爲親近的拍了拍洛山達的肩膀。洛山達頓時受寵若驚，低頭行禮，一時也沒品味出米基話裡的隱藏含義。而另一側，奇美爾含笑不語，輕輕抿了口酒，注視着俏麗羞澀的“醫女”彩善，若有所思。
“唔…別的我也沒學過…我學過的只有濟生院裡教的…那我…就…就唱一首宮中的《長春樂-太平頌》？仿自上國的樂府雅樂…這是以前宮中的貴人們最喜歡聽的，尤其要有‘六佾’，三十六名歌女齊舞，必須唱古音的漢話…而我也常被貴人們選中，作爲‘六佾’舞女之一，獻舞歌唱…”
所謂“六佾”，就是六行六列，複合藩國諸侯禮儀標準的舞蹈。這個時期的李氏朝鮮，可沒有逾矩冒犯宗主大明，召開“八佾”天子規格舞蹈的膽量。不過宴會上喝高興了，關起門來弄一場“長春樂舞”，讓歌女醫女們唱一唱“太平頌歌”，從而模仿上古周禮，暗戳戳自比“聖賢君臣”，過一把“聖皇帝雅樂”的癮…那還是經常乾的。
這種儒家道德上“自比聖賢的精神愉悅”，對朝鮮君臣來說，恐怕比元廷放縱的“十六天魔舞”還要暢快。若不是東亞儒家文化圈中的君主臣子，大概是沒法領會其中妙處的。
“主神庇佑！彩善，不用擔心。大家都很高興，不管唱什麼都行！”
於是，在衆人善意的目光下，彩善捏住了衣角，咬了咬嘴脣，深吸口氣。隨後，她看着蒼茫的北極星空，環顧無垠的極北之海，在恍若上古的淳淳之風中，跳起了真正的“樂舞”，唱起了古漢語的“雅樂”。這一刻，時光倥傯，仿若回到了兩千年前的上古，殷商逝去，宗周興起，宗廟初建，而雅樂生焉。
“天地開闢，萬物化生，聖德高遠，太平盛世。
君臣和樂，百姓安樂，此樂何如，福哉斯世！…”
“太平盛世，萬民和樂，君德高遠，百姓安樂。
山川美麗，豐年已至，此何其福，此何其福~~”
兩段雅樂歌舞唱完，篝火的晚宴爲之一靜。奇美爾眼神閃動，仔細品味着這其中的莊重之意，頓時生了參考西海“祭歌”，爲主神編纂肅穆歌舞的心思。而當彩善唱完，又下意識的遵從“雅樂規矩”，向上首的祭司們“合膝跪拜”，行了個端莊跪禮。這倒讓祭司們有些坐立難安，連忙讓彩善起來，安排了上首的座位。畢竟，中美洲的巫醫不分家。若是這一位“西海醫師”，真能有救治瘟疫的巫醫之術，那未來在王國的前途，恐怕也不會亞於他們…
“主神庇佑！今夜歡慶讚美！慶祝風鼓白帆，船隊歸岸光明！讚美主神指引，我們度過黑夜！…”
“盡情唱吧，跳吧！直到黎明到來，主神的晨曦浮於東海，再在光亮中酣睡！…”
“Tlāzohcamati！感謝主神！感謝主神！…”
“Wiinaqutukut！我們勝利了！回家啦！…”
“神よ！神啊！神呀！…”
這一刻，在極北地的雪山鯨島上，一千多部族的喊聲，不同的語言，都在夜空下盡情宣泄，升上嚮往的夜空。然後，那天上的星辰，彷彿也被宴會喜悅的歡聲，牽引而下。如同主神的賜福，讓那一雙雙或是淳樸、或是兇悍的黑色眼睛，都綻放出了神彩！
這一夜，星光在瞳孔中閃耀，歡歌笑語，迴盪在世界盡頭的海邊。直到長夜過去，晨曦落入迷醉的雙眼，猶如母親的撫慰，讓衆人呼呼大睡，心中安眠~~