李恪隨着憨夫走出家門，一路走到谷後山毗，又沿着山勢向北走了不多遠，經過兩位墨者值守的關哨，最終來到一處山洞的入口。
憨夫神色嚴肅道：“師弟，此洞向內纔是真正的蒼居，洞內分支錯綜複雜，你頭次來，需跟緊我的腳步，切勿走失。”
李恪楞了一下，趕緊點頭。
兩人邁步入洞。
墨家的秘洞是一處溶洞，內裡寬廣，鍾乳密佈，不時能見天坑透光，即便沒有安置照明，視野上也不會覺得陰暗。
這洞極長，而且通路寬敞，彎彎繞繞怕是有十好幾裡，平均數百步就有一條岔路，取道幽深，讓人覺得整個山腹都是中空。
李恪對這一切早有準備，因爲霸下要在這裡進出，若是道路真的狹小，也不可能被墨家所重。
憨夫對洞裡的道路異常熟悉，腳步飛快，帶着李恪繞過一個又一個岔道，四渡溪水，就在李恪行將徹底失掉方向感的時候，終於離開山洞，進入到一處寬闊的內谷。
一入谷，迎面而來便是盡頭處一條匹練似的瀑布，隆隆的銀河從天而降，在谷中聚出深不見底的廣闊山潭，潭水岸邊水汽氤氳，有水鳥馴獸奔走出沒，對周邊往來的墨者全無驚懼。
再遠一些是百工的工坊，可以輕易分辨的有鑄造、燒陶，至於難以分辨的大概是漆工作坊和木工作坊。還有幾座竹製的大型工棚沿山搭建，中間立着高大的整修平臺，霸下的核心艙靜悄悄躺在平臺上，邊上圍着好幾十人，不僅有墨者，還有許多其他穿着的工匠在列。
憨夫解釋道：“這些都是世代居留蒼居的歐冶家與公輸家傳人，人數並不多，卻是整修霸下不可缺少之人。”
李恪奇怪道：“近百年時光，墨家沒有吸納他們？”
憨夫搖了搖頭：“兩脈在蒼居皆有傳承，未曾斷絕，他們沒有精力兼習墨義，更何況如歐冶家者，也不適合豆飯羹藿。”
李恪暗暗撇了撇嘴，對墨家的潔癖不以爲然。
所謂兼容幷蓄，當然要博彩衆家之長。相比純粹的墨者，他在選擇技術工人的時候反倒更喜歡像泰那樣的雜墨，哲學武藝一概在次，全副心神都放在對技術的思索和開發上。
兩人順着山谷小徑緩緩前行，經過大棚，李恪看到另一臺平躺在地上的核心艙，同樣的巨龜造型，只是蓋板腐朽，銅綠厚重，透着遮掩不住的蕭瑟氣息。
“這便是另一臺霸下吧？何以如此？”
憨夫嘆了口氣：“陰陽爐已經妥善拆解下來了，有專人小心保養，不使鏽蝕。奈何我等無用，參不透墨子所學，一架霸下尚且修繕不行，便是另有一架，又有何用？”
“暴殄天物啊！”
“奈何，奈何……”
兩人邊走邊聊，走着走着，李恪的腳步就被山邊八枚巨大的青銅柱子吸引住。
那種獨特的三段式結構，上窄下寬的別緻形狀，如果李恪沒看錯的話，這纔是霸下的原裝足肢。
“師哥，此處有現成的足肢，爲何霸下出行卻用木足，還鬧出關節變形的笑話……”還沒說完，李恪自己就有了答案，脫口而出，“功率！這些足肢，想來被你等整修的陰陽爐根本就帶不動吧？”
憨夫苦笑：“一切皆瞞不過師弟……”
李恪興致勃勃道：“我能去看看陰陽爐麼？”
“陰陽爐便在……”
“恪！”
不遠處傳來一聲召喚，李恪循聲望去，看到慎行站在一處屋舍前，衝着他輕輕揮手。
李恪與憨夫趕緊上前。
“一路所見，蒼居如何？”
李恪由衷讚歎道：“此地非凡，學生眼界大開。”
“你在此處時日還長，如霸下之類，有的是時間慢瞧，切莫心急。”慎行像是看透了李恪的心思，輕言慢語緩緩說道，“你要融入墨家，首重仍是墨義。”
李恪趕緊拱手：“聽憑老師安排！”
慎行很滿意李恪的態度，一馬當先去向潭邊，李恪、憨夫還有一直陪在慎行身邊的辛凌自然緊隨。
師徒四人在一處平坦草地分主次席地，耳聽着幾裡外山瀑喧鬧，慎行正襟開口。
“自然之喧，可使明思、靜氣。墨義雖淺白，深研又晦澀難通，需盡心琢磨方可知其中精義。你等需專心研學，不驕，不躁，不急於求成。”
李恪三人一同頷首，誠心道：“唯！”
“今日是恪研習墨義首日，我等便從《修身》講起……”
……
夜深了，衆人重回外谷居所。
飛流直下的景觀固然壯闊，但瀑布沒日沒夜的流，聲音震耳欲聾，卻不是個睡覺的好場所。
大自然的鬼斧神工叫人讚歎，行出外谷，羣山遮蔽，不僅再不見內谷分毫，連落水聲都被削弱成淅淅瀝瀝的喧譁，便是毗鄰後山也無礙睡眠，反而能增添一些夜間的情趣。
李恪沒有睡，他抱着膝，靠着房柱端坐在草地上，看着漫天的星斗回憶白天的課程。
墨家的第一課，不講《兼愛》，不說《非攻》，也不講上下兩篇《經》，慎行像他們的死對頭儒家一樣，從修身立德講起，這叫李恪很意外。
“志不強者智不達；言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與遊。本不固者，末必幾。雄而不修者，其後必惰。原濁者，流不清；行不信者，名必耗。名不徒生，而譽不自長。功成名遂，名譽不可虛假反之身者也。務言而緩行，雖辯必不聽。多力而伐功，雖勞必不圖。”
這是《墨子.修身》當中的一段，他輕聲背誦着，隱隱覺得慎行在課上唸誦這一段時語調很怪，似是意有所指。
“恪，仍未睡嗎？”慎行在夜色中出現，站在院外，笑意盈盈。
李恪趕緊起身把老頭迎進來，踏步立身，莊重作揖：“老師！”
慎行輕輕擋住他的手，溫言說道：“不必拘禮，墨者重禮，卻與儒生不同。”
“我知道，善無主於心者，不留，行莫辯於身者，不立。”
“看來你學得甚好。”慎行欣慰一笑，說，“你是否在奇怪，我今日爲何不讓你觀摩霸下。”
“是。”
慎行沒有順着話茬，他在院中尋了處平坦坐下，眼望星空：“你可知，我今日爲何要從《修身》講起？”
李恪皺了皺眉，老實回答：“學生不知。”
“墨子說修身時，霸下未成，其學雖有所成，於天下卻不甚顯達，後與慎子相遇，一番攀談，心有所感，這才留下《修身》之說。”慎行憶着古，感慨說道，“那之後，墨子一改往日做派，墨家便顯達了。”
李恪的眉頭皺得更緊，結合這段背景，他突然從此前的段落裡品出了別樣的意味。
墨子說的似乎不是該如何做人，而是別人希望看到什麼樣的聖人……
也就是說，《修身》是一部造星手冊。
先秦時期百家爭鳴，太多學術駁雜在一起，先成名，後成聖幾乎是脫穎而出的唯一辦法。
能夠成爲顯學的大多如此，唯有老莊例外，這對隔代師徒的心性更接近純粹的學者，我玩我的，你愛聽聽，不愛聽拉倒，就是這麼任性，因爲夏蟲不可語冰。
可大部分聖賢都做不到那種瀟灑任性，因爲他們著書立學都是有所求的。
面對滿天下的夏蟲，孔子會考古書，編纂出一本能讓他們看得懂的《冰經》來；法家會釐定律令，規定他們必須懂冰，否則就得去做苦力，剃頭黥面切腳趾，再不懂就幹掉；而墨子嘛，如今看來，他的作法是在夏天做一塊冰出來，然後把自己打扮成夏蟲最喜歡的聖人，和他們一起跪在冰上聊天……
你不需知道冰如何制，只需知道，冰可消暑，便會戮力去求。
慎行輕聲說：“墨家的第一課，大多由《兼愛》開始，十論之後是《非儒》、《經》、《取》，隨後纔是雜篇，這是大部分墨者學習墨義的過程，但我卻希望你先學《修身》。”
“爲何？”
“你之所求與他人皆不同，而以你之才，世上能盡信者怕也無有，便是我亦不例外。”他撫着須，溫言說道，“你在機關一道，天賦無以倫比，比之當年墨子，分毫不差。若你只想爲鉅子，我便將你送去楚墨，此一脈精研說書，苦修機關之學，得你之才，必奉爲瑰寶。”
“但這樣不足以統和墨家，是吧？”
慎行點了點頭：“爲師知道你是有大志向的。理想之大，非三墨集齊不能成事，甚至三墨尤且不夠，還有公輸家、歐冶家，甚至是儒家和法家……你打算怎麼讓他們跟從你呢？”
“《修身》？”
慎行哈哈大笑：“夜深了，早些睡。憨夫說你對墨爐頗感興趣，明日講學之後，爲師便帶你去觀摩一番。”